Theosophical Society,
Glosario Teosófico
en Español
H P Blavatsky
Glosario Teosófico
A-G
A
A.- Primera letra en todos los alfabetos del mundo, a
excepción de unos pocos, tales como el mogol, el japonés, el tibetano, el
etíope y algún otro. Es una letra que tiene gran poder místico y "virtud
mágica" entre quienes la han adoptado, y para los cuales su poder numérico
es uno. Es el Aleph de los hebreos, simbolizado por el Buey o Toro; el Alpha de los
griegos, el uno y el primero; el Az de los eslavos, que significa el pronombre
"yo" (refiriéndose a
"Yo soy el que soy"). También en Astrología, Taurus (el Buey, Toro o Aleph) es el primer signo del Zodíaco,
siendo su color blanco y amarillo. El sagrado Aleph adquiere carácter aun más señalado de santidad entre los
cabalistas cristianos, pues saben que esta letra representa la Trinidad en la
Unidad, por estar compuesta de dos Yods,
uno hacia arriba y otro invertido, con una raya o nexo oblicuo en esta forma Ν. Kenneth B. H. Mackenzie afirma
que "la cruz de San Andrés está ocultamente relacionada con tal
letra". El nombre divino, el primero de la serie correspondiente a Aleph, es AêHêIêH o Ahih, cuando se escribe sin vocales, y ésta es una raíz sánscrita.
Aahla (Egipcio).- Una de las divisiones del Kerneter, regiones infernales o Amenti. Dicha palabra significa:
"Campo de Paz".
Aanroo (Egipcio).- Segunda división del Amenti. El campo celestial del Aanroo
está circuído de una muralla de hierro, sembrado de trigo, y los
"difuntos" se hallan representados segándolo para el "Señor de
la Eternidad". Algunos tallos de trigo tienen tres codos de alto, otros
cinco, y los más altos, siete. Quienes alcanzan estos dos últimos números,
entran en el estado de bienaventuranza (que en Teosofía se denomina Devachán). Los espíritus desencarnados
cuya cosecha tenía sólo tres codos de altura, iban a las regiones infernales (Kâmaloka). El trigo era entre los
egipcios el símbolo de la Ley de Retribución o Karma. Los codos hacían referencia a los siete, cinco y tres
"principios" humanos.
Aarón (Hebreo).- Hermano mayor de Moisés, y el primer Iniciado del legislador hebreo. Dicho
nombre significa Iluminado o Instruído. Así pues, Aarón figura a la
cabeza de la línea o Jerarquía de los iniciados Nabim o videntes.
Ab (Hebreo).- Undécimo mes del año civil hebreo; el quinto
mes del año sagrado que empieza en Julio. (W.W.W.)
Abaddon (Gnóstico).- En el sistema nazareno, el "Anciano de
los Días", Antiquus Alius, Padre
del Demiurgo del Universo, se le llama "Tercera Vida" o Abatur. Corresponde al tercer Logos en la Doctrina Secreta. (Véase Codex
Nazaræus).
Abba Amona (Hebreo).- Literalmente, "Padre-Madre". Son
los dos nombre ocultos de los dos más elevados Sephiroth: Chokmak y Binah,
de la tríada superior, cuyo vértice es Sephira
o Kether. De esta tríada emana el
septenario inferior del Arbol Sephirotal.
Ab-è Hyat. Véase: Ab-i
hayat.
Abesi o Rebis (Alq).- Excreta, materia muerta, substancias
Excrementicias. (F.Hartmann).
Abhâmsi (Sánscrito).- Nombre místico de los "Cuatro órdenes
de seres", que son: Dioses, Semidioses, Pitris y Hombres. Los
orientalistas relacionan en cierto modo este nombre con las "Aguas",
pero la filosofía esotérica relaciona su simbolismo con el Akâza; las etéreas
"aguas del espacio", puesto que en el seno y en los siete planos del
"espacio" nacieron los "cuatro órdenes de seres
(inferiores)" y los tres Ordenes más elevados de Seres espirituales.
(Véase Doctrina Secreta, I, pág. 458
de la edición inglesa, y Ambhâmsi.)
Ābhâsvaras (Sánscrito).- Devas
o "Dioses" de la Luz y del Sonido, los más elevados de las tres
regiones (planos) celestiales superiores del segundo Dhyâna (véase esta palabra). Una clase de dioses, sesenta y cuatro en número, que representan
un ciclo determinado y un número oculto.
Abhâva (Sánscrito).- ["No-ser, inexistencia, falta de
cualidad, etc"] - Negación, no-ser o inexistencia de los objetos
individuales; substancia noumenal u objetividad abstracta.
Abhaya (Sánscrito).- "Falta de temor, impavidez": un
hijo del Dharma; y también una vida
religiosa de observancia. Considerado como adjetivo (impávido), Abhaya es un epíteto que se aplica a
todos los Buddhas.
Abhayagiri (Sánscrito).- Literalmente: "Monte impávido o
intrépido", situado en Ceilán. Hállase en él un antiguo Vihâra o monasterio, en donde el célebre
viajero chino Fa-hien encontró cinco mil sacerdotes y ascetas budistas en el
año 400 de nuestra era, y una escuela llamada Abhayagiri Vâsinah, "Escuela de la Selva secreta". Esta
escuela filosófica fue considerada como herética, puesto que los ascetas
estudiaban las doctrinas tanto del "grande" como del
"pequeño" vehículo, esto es: los sistemas Mahâyana e Hinayâna y
también el Triyâna, o los tres grados
sucesivos del Yoga; exactamente lo mismo que cierta Fraternidad hace hoy día
más allá de los Himalayas. Esto prueba que los "discípulos de
Kâtyâyana" han sido y son tan antisectarios como sus humildes admiradores
los teósofos lo son en la actualidad. (Véase: Escuela Sthâvirâh). Esta fue la más mística escuela, famosa por el número
de Arhats que produjo. Los miembros
de la Fraternidad de Abhayagiri se
titulaban a sí mismo discípulos de Kâtyâyana, chela favorito de Gautama, el
Buddha. Cuenta la tradición que, a causa de la intolerancia y fanática
persecución que sufrieron, abandonaron Ceilán y pasaron más allá de los
Himalayas, donde han permanecido desde entonces.
* Abhi (Sánscrito).- Prefijo que significa: a, hacia, sobre,
encima.
Abhidharma (Sánscrito).- La parte (tercera) metafísica del Tripitaka, obra budista muy filosófica
compuesta por Kâtyâyana.
* Abhijit (Sánscrito).- Una de las mansiones lunares.
Abhijñâ (Sánscrito).- ["Ciencia superior o
sobrenatural"]. - Son dones fenomenales (o "sobrenaturales") que
adquirió Zâkyamuni Buddha la noche que alcanzó la condición de Buddha. Este es
el cuarto grado del Dhyâna (el
séptimo de las enseñanzas esotéricas) que tiene que alcanzar todo verdadero Arhat. En la China, los ascetas budistas
iniciados cuentan seis siddhis o
poderes semejantes, pero en Ceilán cuentan solo cinco. El primer Abhijñâ es el Divyachakchus [ojo divino o celeste], o sea la visión instantánea
de todo cuanto uno quiere ver; el segundo es el Divyazrota [oído divino o celeste], el poder de comprender [u oír]
un sonido cualquiera [siendo los restantes poderes ocultos el tomar forma a
voluntad, leer o penetrar los pensamientos de los hombres, y conocer sus
condiciones o vidas precedentes].
* Abhi-mâna (Sánscrito).- Presunción, egotismo, orgullo. Hace
referencia al yo, o centro de la conciencia del yo.
Abhimânim (Sánscrito).- Nombre de Agni
(fuego), "hijo mayor de Brahmâ", o en otros términos, el primer
elemento o Fuerza que se produjo en el universo en evolución (el fuego como
creador). De su esposa Swâhâ, tuvo Abhimânim tres hijos (los fuegos), Pâvaka,
Pavamâna y Zuchi (Suchi), y éstos tuvieron "cuarenta y cinco hijos",
que, con el hijo primogénito de Brahmâ y sus tres descendientes, constituyen
los cuarenta y nueve fuegos del
Ocultismo.
[Abhimânim es la principal Energía creadora cósmica, personificada
en forma de "hijo mayor de Brahmâ"] (Powis Hoult).
Abhimanyu (Sánscrito).- Hijo de Arjuna. Dió muerte a Lakehmana
(Lakshmana en el segundo día de la gran batalla del Mahâbhârata, pero a su vez fue muerto en el día décimotercero.)
* Abhiniveza (Abhinivesha) (Sánscrito).- "Inclinación,
apego (a la vida)". Nombre técnico que expresa la debilidad mental que
causa el temor a la muerte. Es una de las cinco "miserias" (males o
dolores) de los yogis. (Râma Prasâd.)
*Abhivyangya (Sánscrito).- El poder manifiesto de inteligencia
del alma. (M. Dvivedi.) - Véase: Nityodita.
* Abhûtarajas .- Véase Abhûtarajasas.
* Abhûtarajasas (Sánscrito).- Una clase de dioses o Devas, que existió durante el período
del quinto Manvantara.
* Abhyâsa (Sánscrito).- Ejercicio, práctica, repetición, costumbre,
aplicación, constancia, disciplina, esfuerzo sostenido o perseverante.
Abib (Hebreo).- El primer sagrado mes de los judíos; empieza
en Marzo. Se le denomina también Nisan.
Abiegnus Mons (Latin).- -"Monte Abiegno"- Un nombre
místico. Los documentos rosacruces aparecen frecuentemente expedidos desde
cierta montaña, "Monte Abiegno". Existe una conexión con Monte Merú y
otros montes sagrados. (W.W.W.)
Ab-i-hayat (Persa).- Agua de vida o inmortalidad. Suponíase que
ella confería perenne juventud y vida sempiterna a quien bebía de ella.
Abiri (Griego).- Véase Kabiri,
que se escribe también Kabeiri, los
Poderosos, celestiales, hijos de Zedec el justo; grupo de divinidades adoradas
en la Fenicia. Parecen ser idénticos a los Titanes, Corybantes, Curetes,
Telquinos y Dii Magni de Virgilio.
Ablanathanalba (Gnóstico).- Término similar a
"Abracadabra". Dijo C. W. King que significaba: "tú eres un
padre para nosotros". Se lee lo mismo empezando por uno u otro extremo, y
fue usado en Egipto como talismán. (Véase: Abracadabra).
Abracadabra (Gnóstico).- Esta palabra simbólica aparece por
primera vez en un tratado médico escrito en verso por Sammónico, que floreció
en el reinado del emperador Séptimo Severo. Godfrey Higgins dice que deriva de Abra o Abar, "Dios", en celta, y cad, "santo". Se empleaba a guisa de talismán y estaba
grabado sobre Kameas como amuleto.
(W.W.W.) -Casi estaba en lo justo Godfrey Higgins, puesto que el término
"Abracadabra" es una corrupción posterior de la voz sagrada gnóstica
"Abrasax", siendo a su vez esta última una corrupción todavía
anterior de una sagrada y antigua palabra copta o egipcia, una fórmula mágica
que significaba en su simbolismo: "no me dañes" y estaba dirigida a
la divinidad en sus jeroglíficos como "Padre". Estaba generalmente
adherida a un amuleto o talismán y se llevaba como un Tat (véase esta palabra) sobre el pecho debajo de los vestidos.
Abraxas o Abrasax (Gnóstico).- Palabras místicas
que se han hecho remontar hasta Basílides, el pitagórico, de Alejandría (año 90
después de J.C.). Este filósofo empleaba la voz Abraxas como un nombre de la Divinidad, la suprema de las Siete, y
como dotada de 365 virtudes. En la numeración griega, a=1, b=2, r=100, a=1,
x=60, a=1, s=200, lo que forma un total de 365, días del año, año solar, un
ciclo de acción divina. C. W. King, autor de Los Gnósticos, considera dicha palabra similar a la hebrea Shemhamphorasch, palabra sagrada, el
extenso nombre de Dios. Las gemas Abraxas,
representan generalmente un cuerpo humano con cabeza de gallo, uno de los
brazos con un escudo, y el otro con un látigo. (W.W.W.)
Abraxas es la copia de las palabras indias Abhimânim (véase este término) y Brahmâ combinadas. Estas compuestas y místicas cualidades motivaron
que Oliver, la gran autoridad masónica, relacionara el nombre de Abraxas con el de Abraham. Esto era
insostenible; las virtudes y los atributos de Abraxas, que son en número de 365, debían haberle mostrado que la
Divinidad estaba relacionada con el Sol y la división solar del año; más aun:
que Abraxas es el anticipo, y el Sol
es el tipo. (Véase Tao).
Absolutidad.- Tratándose del Principio Universal, denota una
abstracción, siendo este nombre abstracto más correcto y lógico que aplicar el
adjetivo "absoluto" a lo que no tiene atributos ni limitaciones, ni
puede tenerlas.
Ab-soo (Caldeo).- Nombre místico del Espacio, que significa la
morada de Ab, el "Padre", o
el Nacimiento de la fuente de las Aguas del Conocimiento. El saber de este
último está oculto en el espacio invisible o las regiones âkâzicas.
* Abury.- Véase: Avebury.
Acacia (Griego).- Inocencia; y también una planta usada en la
Francmasonería como símbolo de iniciación, inmortalidad y pureza. Dicho árbol
proporcionaba la sagrada madera (Shittim
de los hebreos). (W.W.W.)
Achamôth (Gnóstico).- Nombre del Sophía segundo o menor. Esotéricamente y entre los gnósticos, el Sophía mayor o más antiguo era el
Espíritu Santo (Espíritu Santo femenino) o el Zakti (o Sakti: energía
femenina) de lo Desconocido, y el Espíritu Divino;
mientras que el Sophía Achamôth no es
más que la personificación del aspecto femenino de la creadora Fuerza masculina
en la Naturaleza. Es también la Luz Astral.
Achar (Hebreo).- Los Dioses segun los cuales (segun los
judíos) Jehovah es el Dios.
Âchâra (Sánscrito).- Deberes personales y sociales
(religiosos). [1) Reglas de buena conducta, buenas costumbres, prácticas
religiosas. 2) La liberación (mokcha)
que se alcanza mediante tales prácticas (Powis
Hoult).]
Acharya (Sánscrito).- Maestro o preceptor espiritual, Guru; así, Zankar-âchârya significa literalmente: "maestro de
ética". Nombre dado generalmente a los Iniciados, etc., y que significa
"Maestro".
* Achârya-deva (Sánscrito).- Instructor de los Devas o Dioses; el Guru-Deva. (P.Hoult).
Achath (Hebreo).- El uno,
el primero, femenino; en contraposición a Achad,
que es masculino. Palabra del Talmud
aplicada a Jehovah. Es digno de notar que el término sánscrito ak significa "uno". Ekata es "unidad" y a Brahmâ
se le llama âk o eka, el uno, el primero; y de ahí la palabra y aplicación hebreas.
Acher (Hebreo).- Nombre que el el Talmud se da al apóstol Pablo. El Talmud relata la historia de los cuatro Tanaim, que entraron en el Jardín
de Delicias, esto es, llegaron a ser iniciados: Ben-Asai, que miró y perdió
la vista; Ben Zoma, que miró y perdió la razón; Acher, que hizo depredaciones
en el Jardín, y sucumbió, y Rabbi Akiba, el único que obtuvo buen éxito. Los
cabalistas dicen que Acher es Pablo.
Acheron (Griego) Arqueronte.-
Uno de los ríos del Hades en la mitología griega.
Achit (Sánscrito) [Inconsciente, insensato, sin
inteligencia].- No-inteligencia absoluta, así como, por contraposición, Chit es inteligencia absoluta.
Achtadiza (Ashtadiza)
(Sánscrito).- El espacio de ocho caras. Una división imaginaria del espacio
representada como un octágono y otras veces como un dodecaedro.
* Achtakarna (Sánscrito).- El dios de ocho orejas, esto es, de
cuatro cabezas: Brahmâ.
* Achtan (Sánscrito).- Ocho.
Achtar Vidyâ (Sánscrito).- La más antigua de las obras indas
que tratan de magia.
Achta Siddhis (Sánscrito).- Los ocho poderes en la práctica del
Hatha Yoga.
* Achtâvarka (Sánscrito).- Un brahman, hijo de Kahoda, cuya
historia se refiere al Mahâbharata.
Achyuta (Sánscrito).- Lo que no está sujeto a cambio o
decaimiento [firme, fuerte, inmutable, eterno, inmortal]; lo opuesto a chyuta "caído". Uno de los
títulos de Vichnú [y de Krishna].
Acosmismo (Griego).- El período precreativo, cuando no había el
Kosmos, sino tan sólo el Caos.
* Acthna (Alquimia).- Un fuego invisible, subterráneo; la matriz
de que toman su origen las substancias bituminosas, y que en algunos casos
produce erupciones volcánicas. Es cierto estado del "alma" de la
tierra, una mezcla de elementos astrales y materiales, de carácter tal vez
eléctrico o magnético. Es un elemento de la vida de la "gran
serpiente" Vâsuki, que, segun la mitología india, circunda al mundo y
cuyos movimientos pueden ocasionar temblores. (F.Hartmann).
* Acthnici.- Espíritus elementales del fuego; espíritus de la
Naturaleza. Pueden aparecerse bajo diversas formas, tales como lenguas de
fuego, bolas de fuego, etc. Algunas veces se les ve en las sesiones
espiritistas. - Son los Devas de
fuego de la India, y en algunos casos se les sacrificaron toros. (F.Hartmann).
Ad (Asirio).- Ad,
"el Padre". En arameo, ad significa
uno. Ad-ad, "el uno solo".
Adah (Asirio).- Los hebreos se apropiaron de esta palabra
para el nombre de su Adah, padre de Jubal, etc. Pero como Adah significa el primero, el uno, es de propiedad universal.
Existen razones para creer que Ak-ad
significa el primer nacido o Hijo de
Ad. Adon era el primer
"Señor" de Siria. (Véase Isis
sin velo, II, págs. 452, 453, edic. inglesa).
Adam (Hebreo).- En la Kábala,
Adam es el "único consagrado", y significa igualmente "tierra
roja". (Véase: "Adam-Adami" en la Doctrina Secreta, tomo II, pág. 452 de la edic. inglesa). Es casi
idéntico a Athamas o Thomas, y en griego se traduce por Didumos, el "gemelo", Adam,
"el primero" es "varón-hembra", en el capítulo I del
Génesis.
Adam Celeste.- Es la síntesis del Arbol Sephirotal, o de todas
las Fuerzas de la Naturaleza y su animadora esencia deífica. En los diagramas,
el séptimo de los Sephiroth
inferiores, Sephira Malkhooth (el
reino de la Armonía) representa los pies del Macrocosmo ideal, cuya cabeza
alcanza a la primera. Cabeza Manifestada. Este Adam celeste es el natura naturans, el mundo abstracto,
mientras que el Adam de Tierra (Humanidad) es el natura naturata o universo material. El primero es la presencia de
la Divinidad en su esencia universal; el último es la manifestación de la
inteligencia de dicha esencia. En el Zohar
genuino (no la fantástica y antropomórfica caricatura que a menudo
encontramos en los escritos de los cabalistas occidentales) no hay ni una
partícula de la deidad personal que tanto vemos destacarse en el negro disfraz
de la Sabiduría Secreta conocido con el nombre de Pentateuco mosaico.
* Adam de Tierra.- La Humanidad.
Adam Kadmon (Hebreo).- El Hombre arquetipo; la Humanidad. El
"Hombre celeste" no caído en el pecado. Los cabalistas lo relacionan
con los diez Sephiroth en el plano de
la percepción humana. (W.W.W.) - [Es el Sephira
bisexual de los cabalistas] - En la Kabalah,
Adam Kadmon es el Logos manifestado
correspondiente a nuestro tercer Logos.
El Inmanifestado es el primer ejemplar Hombre ideal, y simboliza el Universo in
abscondito, o en su "privación" en el sentido aristotélico. El
primer Logos es la "Luz del
Mundo"; el segundo y el tercero son sus sombras gradualmente más densas.
[Véase: Qadmon, Adam].
* Adámica raza.- Véase: Raza.
Adbhuta-Brâhmana (Sánscrito).- El Brâhmana [libro
sagrado] de las maravillas. Trata de prodigios, augurios y varios fenómenos.
Adbhuta-Dharma (Sánscrito).- La "ley" de cosas
inauditas. [Tratado de las maravillas. -Diccionario
de Burnouf.] Una clase de obras búdicas que tratan de sucesos portentosos o
fenomenales.
* Adech.- El hombre inferior (espiritual); el señor del
pensamiento y de la imaginación, que forma subjetivamente todas las cosas en su
mente, las cuales el hombre exterior (material) puede reproducir objetivamente.
Cada uno de los dos obra conforme a su naturaleza: el invisible, de una manera
invisible, y el visible de una manera visible; pero ambos obran en
correspondencia. El hombre exterior puede practicar lo que piense el hombre
interior; pero pensar es obrar en la esfera del pensamiento, y los productos
del pensamiento son trascendentalmente substanciales, aunque no sean lanzados a
la objetividad en el plano material. El hombre interior es y hace lo que desea
y piensa. Si sus pensamientos y designios buenos o malos hallan o no expresión
en el plano material, es de menos importancia para su propio desarrollo
espiritual, que lo es para otros, que pueden ser afectados por los actos
engendrados por sus pensamientos. (F.Hartmann).
* Adepto.- En latín Adeptus,
"el que ha obtenido". En Ocultismo, es aquel que, mediante el
desarrollo espiritual, ha conseguido el grado de Iniciación [esto es, ha alcanzado
conocimientos y poderes trascendentales] y ha llegado a ser Maestro en la
ciencia de la Filosofía Esotérica. [El Adepto es un ser plenamente iniciado que
vela por el progreso de la humanidad y lo dirige.] (Véase: Arath). Algunos adeptos pertenecen al actual Manvantara; otros proceden de otro anterior. (Véase: Mahâtmâ).
* Âdhara (Sánscrito).- Inferior.
Adhâra (Sánscrito).- "Lo que sostiene", base, apoyo,
fundamento, substrátum, sostén. Nombre de uno de los siete padmas o plexos del cuerpo.
Adharma (Sánscrito).- Injusticia, impiedad, iniquidad [lo que en
Occidente se suele llamar pecado, vicio o mal]. - Lo opuesto a Dharma [todo lo que existe
desordenadamente, contra la naturaleza de las cosas. (A. Besant) ]
Adhi (Sánscrito).- [Prefijo que expresa supremacía,
superioridad, etc., y equivale a] supremo, principalísimo. [En otros casos
significa: concerniente o relativo a … En las palabras compuestas, cuando
después de adhi sigue una vocal, la I se convierte en Y, como en Adhyâtmâ (Adhi-âtmâ)].
* Adhi-bhautika (Sánscrito).- Proveniente de los objetos
exteriores.
* Adhi-bhautika du(s)kha (-duhkha.) (Sánscrito).- La segunda de las
tres clases de dolor. Literalmente: "mal procedente de los seres o cosas
exteriores".
* Adhi-bhûta (Sánscrito).- Supremo Ser.
* Adhi-buddhi (Sánscrito).- La Existencia que está por encima
del Buddhi; el Logos.
Adhichthâna (Adhishtânam) (Sánscrito).- Base; un principio al
cual es inherente algún otro principio. [Base o substrátum, y de ahí, la
Deidad. -Powis Hoult.- Nombre de uno de los siete padmas o plexos del cuerpo. M.Dvivedi.]
* Adhichthâna-zarîra (Sánscrito).- En la filosofía
Sânkhya es el cuerpo etéreo, esto es, la base del físico. (Powis Hoult).
* Adhichthâtâ (Sánscrito).- El agente que obra en el Prakriti.
* Adhi-daiva (Sánscrito).- Suprema Divinidad.
* Adhi-daivika (Sánscrito).- Procedente de los Dioses o
accidentes; [que es de causación divina.]
Adhi-daivika du(s)kha (Sánscrito).- La tercera de las tres
clases de dolor. Literalmente: "mal procedente de causas divinas", o
justo castigo kármico.
* Adhi-kâra (Sánscrito).- Oficio, función, cargo, dignidad.
Entre los budistas, el acto de ofrenda de sí mismo a Buddha.
Adhi-kârin (Sánscrito).- Dignatario, el que desempeña un cargo; el
aspirante que está bien preparado (para la Iniciación). También se denomina así
un ser de la jerarquía de las Inteligencias espirituales que tienen la misión
de llevar a cabo los mandatos del Logos:
un Maestro.
* Adhi-purucha (Sánscrito).- El Principio o Espíritu supremo.
Adhishtânam.- (Véase: adhichthâna.)
* Adhi-yajña (Sánscrito).- Supremo sacrificio. [Una de las
trinas manifestaciones de la naturaleza divina, o sea el centro de que proceden
todos los seres autoconscientes]; el Yo en su aspecto âtmico. (Véase: Matra). -
El Yo manifestado como sacrificio, esto es, como Vichnú, Krichna u otro Avatâra. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, VIII, 2 y 4) - (P.Hoult).
* Adho-gati (Sánscrito).- "El que no va hacia
abajo". Entre los jainos, es el ínfimo infierno.
* Adhyâsa (Sánscrito).- "Superimposición", transfusión. Entre
los budistas: 1) Reflejar en una cosa los atributos de otra; 2) La
identificación del Yo con el no-Yo.
* Adhyâtma-prasâda (Sánscrito).- Aquel gozo,
contento o bienestar íntimo que siente el yogî cuando se absorbe por completo
en su Yo. (M. Dvivedi).
Adhyâtma-vidyâ (Sánscrito).- Literalmente: "Ciencia del
Espíritu supremo”. - El luminar esotérico.
Uno de los Pañcha-Vidyâ-Zâstras, o
sea Escrituras de las cinco ciencias.
Adhyâtmika (Sánscrito).- Pertinente o proveniente del Yo interno.
Adhyâtmika du(s)kha (Sánscrito).- La primera de las tres
clases de dolor. Literalmente: "mal proveniente del Yo", o sea un mal
inducido o engendrado por el Yo, esto
es, por el hombre mismo.
* Adhyâya (Sánscrito).- Lectura, lección, capítulo.
* Adhyayana (Sánscrito).- Lectura, estudio, enseñanza.
Âdi (Sánscrito).- Primero, primitivo, primordial [supremo;
principio; origen; nacimiento].
Ad (los Hijos de).-
La Filosofía esotérica denomina a los "Hijos de Ad" "Hijos de la
niebla de Fuego". Término empleado por ciertos adeptos.
* Âdi-âtmâ.- Véase: Adhyâtma.
Adi-bhûta (Sánscrito).- El primer Ser; y también elemento
primordial. Es un título de Vichnú, el "primer Elemento", que
contiene todos los elementos, "la insondable
divinidad".
Âdi-Buddha (Sánscrito).- Inteligencia o Sabiduría primitiva; el Buddhi eterno o Mente universal. Se
emplea con referencia a la Ideación
divina, y Mahâ-buddhi en sinónimo
de Mahat.
* Âdichthâtâ (adishthâtâ).- Véase: Adhichthâtâ.
* Adikartri (Sánscrito).- El primer Creador o hacedor.
Adikrit (Sánscrito).- Literalmente, lo "primero
producido" o hecho. La creadora Fuerza eterna e increada, pero que se
manifiesta periódicamente. Aplícase a Vichnú dormitante en las "aguas del
espacio" durante el Pralaya.
(Véase esta palabra).
Âdi-nâtha (Sánscrito).- El "primer Señor". - Âdi "primero" (masculino) y nâtha "señor". - [El supremo
Señor. - Dicc. De Burnouf.]
Âdi-nidâna (Sánscrito).- La primera y suprema Causalidad. De âdi, primera, y nidâna, causa principal (o la concatenación de causa y efecto).
Âdi-sakti.- (Véase: âdi-zakti.)
Âdi-Sanat (Sánscrito).- Literalmente: "primer Antiguo o
Anciano". Este término corresponde al cabalístico "Antiguo o Anciano
de los días", puesto que en un título de Brahmâ, llamado en el Zohar el Atteekah d'Atteekeen, o el Antiguo de los Antiguos, etc.
* Adishthâtâ.- (Véase: adhichthâtâ).
Âdi-tattva o Âdi-tattwa (Sánscrito).- El primer tattva o elemento (de la materia), que
está inmediatamente por encima del Âkâza
en grado de sutileza.
Aditi (Sánscrito).- Nombre védico del Mûlaprakriti de los vedantinos; el aspecto abstracto del
Parabrahman, aunque a la vez inmanifestado e incognoscible. En los Vedas, Aditi es la
"Diosa-Madre", y su símbolo el espacio infinito. [Aditi es la Naturaleza indivisa en su
conjunto, y también la madre de los Adityas. - Véase: Devakî y Deva-mâtri.]
Aditi-Gea.- Palabra compuesta del sánscrito y griego, que
significa dual, la naturaleza en los escritos teosóficos: espiritual y física,
por cuanto Gea es la diosa de la Tierra y de naturaleza objetiva.
Âditya (Sánscrito).- Un nombre del Sol; como Mârtânda, es hijo
de Aditi.
Âdityas (Sánscrito).- Los siete hijos de Aditi, madre de los
dioses; los siete dioses planetarios. [Son las doce personificaciones del Sol
en cada signo del Zodíaco, que presiden respectivamente los doce meses del año.
Su jefe es Vichnú, que preside el mes en que comienza la primavera.]
Âdi-Varcha (Âdi-Varsha)
(Sánscrito).- La primera tierra; el primer país en donde residían las primeras
razas.
* Adivinación.- El hecho de preveer sucesos futuros por medio
de la luz propia del alma; profecía. (F. Hartmann).
Âdi-zakti (Âdi-sakti)
(Sánscrito).- Fuerza primitiva, divina; la potencia creadora femenina, y el
aspecto en y de cada Dios masculino. La Zakti,
en el Panteón indo, es siempre la esposa de algun dios.
* Admisural (Alquimia).- La tierra (literal y alegóricamente)
- (F.Hartmann).
Adonai (Hebreo).- Los mismo que Adonís. Comúnmente traducido
"Señor". Astronómicamente, el Sol. Cuando en la lectura un hebreo
llegaba al nombre IHVH, llamado Jehovah, hacía una pausa y substituía la
palabra "Adonai" (Adni); pero cuando estaba esccrita con los puntos
de Alhim, lo llamaba "Elohim". (W.W.W.)
Adonim-Adonai, Adon. - Antiguos nombres
caldeo-hebreos de los Elohim, o
fuerzas creadoras terrestres, sintetizadas en Jehovah.
* Adrop, azane o azar (Alquimia).- "La Piedra
filosofal". No es una piedra en el sentido ordinario de la palabra, sino
una expresión alegórica que significa el principio de sabiduría, en el cual el
filósofo que lo ha adquirido por experiencia práctica (no el que está
simplemente especulando sobre él) puede confiar tan por completo como en el
valor de una piedra preciosa, o como confiaría en una sólida roca sobre la cual
hubiese de construir los fundamentos de su casa (espiritual). Es el Cristo que
está en el hombre; el amor divino substancializado. Es la luz del mundo; la
esencia misma de la que fue creado el mundo. No es el mero espíritu, sino lo
substancial; porque el cuerpo del hombre contiene el mayor de los misterios.
(F. Hartmann) - Véase: Piedra Filosofal.
Advaita o Adwaita (Sánscrito).-
["No-dualismo", o "monismo", por otro nombre.] Una de las
tres sectas o escuelas vedantinas. Es la escuela no-dualista (a-dwaita) de la filosofía vedantina,
fundada por Zankarâchârya, el más insigne de los sabios brahmines históricos.
[Está resumida en estas palabras: Tat
twam asi, literalmente, "Tú eres Aquello", esto es: Tú (Espíritu
humano) eres el Espíritu universal. De suerte que, segun dicha escuela, Jîvatma y Paramâtmâ son idénticos; no hay diferencia entre los dos.] Las dos
restantes escuelas son la Dwaita
(dualista) y la Vizichtadwaita
(dualista con distinción); las tres se llaman vedantinas.
Adwaitin (Sánscrito).- Prosélito de la escuela adwaita.
* Âdya (Sánscrito).- Primero, primitivo, original.
* Âdyantavat (Sánscrito).- Que tiene principio y fin.
Adytum (Latín).- El Santo de los Santos en los templos paganos.
Nombre dado a los recintos secretos y sagrados de la cámara interior, en donde
ningun profano podía entrar. Corresponde al sagrario de los altares de las
iglesias cristianas.
Æbel-Zivo (Gnóstico).- El Metatron
o espíritu ungido entre los gnósticos nazarenos; lo mismo que el ángel Gabriel.
* Ægeon (Griego).- Véase: Briareo.
* Æolus.- Véase: Eolo.
* Æon o Æons.- Véase: Eón,
eones.
Æsir (Escandinavo).- Lo mismo que Ases (véase esta palabra), las Fuerzas creadoras personificadas.
Los dioses que crearon los enanos negros o Elfos
de las Tinieblas en Asgard. Los Æsir
o Ases divinos son los Elfos de la Luz. Alegoría que relaciona
las tinieblas dimanantes de la luz con la materia nacida del Espíritu.
Æter.- Véase: Eter.
Æthrobacia.- Véase: Etrobacia.
Afrit.- Véase Efrit.
* Âgama (Sánscrito).- Uno de los tres medios del conocimiento.
El conocimiento que nos viene de la experiencia o investigaciones de otros que
tenemos por autoridades; esto es, el que se apoya en la autoridad o la
tradición, se dice que viene de âgama. Por esta razón los Vedas se llaman Âgama.
Esta palabra tiene varios otros significados: aproximación, llegada, advenimiento;
logro, conseguimiento; posesión, conocimiento, doctrina, etc. En los países
budistas es la voz corriente para expresar su relación con el budismo y el
Buddha. Los misioneros han adoptado dicho término como equivalente a
"religión", y así designan al crisitianismo con el nombre de Christianyâgama, mientras que deberían
llamarlo Christiani-bandhana, por ser
bandhana el equivalente etimológico
de "religión". (Olcott, Catecismo
búdico, 42da. Edición.)
* Âgami-Karma (Sánscrito).- Karma
futuro; el Karma que será
engendrado por nuestros actos en nuestra vida presente.
Agapes (Griego).- Fiestas de amor. Los primitivos cristiano
celebraban tales fiestas en prueba de simpatía, amor y benevolencia mutuos. Fue
necesario abolirlas como institución por haber degenerado en graves abusos.
Pablo, en su Epístola 1ra a los Corintios, se lamenta de la mala conducta de
los cristianos en tales fiestas. (W.W.W.) – Véase: Fiestas de Amor.
Agastya (Sánscrito).- Nombre de un gran Richi muy venerado en la
India meridional, reputado autor de himnos Rig-Veda
y héroe esclarecido del Râmâyana. La
literatura tamil acredita que fue el primer instructor de los dravidianos en
ciencia, religión y filosofía. Es también el nombre de la estrella “Canopus”.
Agathodœmon (Griego).- El Espíritu bueno, benéfico, en
contraposición al malo, Kakodœmon. La
“Serpiente de bronce” de la Biblia es el primero. Las voladoras serpientes de
fuego son un aspecto del Kakodœmon.
Los ofitas daban el nombre de Agathodœmon
al Logos y Sabiduría divina, que en los
Misterios Bacanales estaba representado por una serpiente colocada en lo alto
de un palo.
Agathon (Griego).- La Divinidad suprema de Platón. Literalmente,
“Lo Bueno”, nuestro Alaya, o “Alma Universal”.
Aged (Kábala).- Uno de los nombres cabalísticos del Sephira, llamado igualmente la Corona o Kether.
Agla (Hebreo).- Esta palabra cabalística es un talismán
compuesto de las iniciales de las cuatro palabras: Ateh Gibor Leolam Adonai, que significan: “Tú eres poderoso por
siempre, oh Señor”. Mac-Gregor lo explica así: “A, lo primero; A, lo último; G,
la trinidad en la unidad; L, la consumación de la Gran obra”. (W.W.W.)
* Agneya (Sánscrito).- Originado o nacido del fuego (Agni); relativo al fuego.
Agneyastra (Sánscrito).- Véase: Agnyastra.
Agni (Sánscrito).- Fuego, y también el Dios del Fuego en el Veda; el más antiguo y venerado de los
Dioses en la India. Es una de las tres grandes divinidades: Agni, Vâyu y Sûrya,
y también las tres juntas, por cuanto es el triple aspecto del fuego: en el
cielo, como Sol (Sûrya); en la
atmósfera o aire (Vâyu), como Rayo; y
en la tierra, como Fuego ordinario (Agni).
Agni formaba parte de la primitiva Trimûrti
(trinidad) védica antes de que se concediera a Vichnú un sitio de honor, y
antes de que fueran inventados Brahmâ y Ziva (o Siva).
[Agni, fuego. Nombre del éter luminífero, llamado también Tejas Tattva, el elemento radical de la
Naturaleza, correspondiente al órgano de la visión. Su color es rojo. De su
combinación con otros Tattvas
resultan otros colores. –Râma Prasâd.]
Agni Bâhu (Sánscrito).- Un místico hijo de Manú Swâyambhuva, el
“Nacido por sí mismo”.
Agni-Bhû (Agni-Bhuvah)
(Sánscrito).- Literalmente, “nacido del fuego”. Este término se aplica a las
cuatro razas de Kchatriyas (casta segunda
o guerrera), cuyos antecesores, decíase, habían surgido del fuego. Agni-bhû es el hijo de Agni, Dios del
Fuego, y equivale a Kârtti-Keya, Dios
de la guerra. (Véase: Doctrina Secreta, II,
página 580, edic. Ingl., o bien 507-507 de la edic. Española).
Agnichvâttas (Agnishvâttas)
(Sánscrito).- Una clase de Pitris los creadores de la primera raza etérea de
los hombres. Nuestros antecesores solares, en contraposición a los Barhichads, Pitris o antecesores
lunares, por más que se explique de un modo distinto en los Purânas. [Los Agnichvâttas son los Kumâras,
conocidos igualmente con el nombre de “Señores de la Llama”, “Hijos del Fuego”,
“Dhyânis del Fuego”, “Pitris de los Devas”, “Triángulos”, “Corazón del Cuerpo”.
– Annie Besant incluye los Agnichvâttas entre
la 6ta. De las grandes Jerarquías de Seres espirituales que rigen el sistema
solar. (Véase: Genealogía del Hombre,
págs 13-14). Son los que figuraban a la cabeza de la evolución de la segunda
Cadena Planetaria (“Cuerpo de Luz” de Brahmâ), y en la actualidad, lo mismo que
las otras “Jerarquías creadoras”, contribuyen a la evolución de las razas
humanas, dándoles “principios intermedios”, o sean los principios mentales por
cuyo medio lo físico se pone en contacto con lo espiritual. Los Agnichvâttas,
por lo tanto, pertencen a la gran clase de Seres celestiales designados con el
nombre de Mânasa-putras o Hijos de la
mente – Powis Hoult.] [Segun J.
Dowson (Classical Dictionary), son un
orden de dioses funerarios, hijos de Marîchi, que cuando vivían en la tierra no
conservaron sus fuegos domésticos o de sacrificio. Tales seres se han
identificado con las estaciones del año.]
Agni-dhâtu Samâdhi (Sánscrito).- Una clase de
contemplación en la práctica del Yoga, en que el Kundalini (véase esta palabra) está exaltado hacia lo sumo, y la
infinidad aparece como un mar de fuego. Una condición extática.
Agni-Hotri (Sánscrito).- Sacerdotes del Dios del Fuego en la
antigüedad aria. El término Agni-hotra
significa sacrificio en honor de Agni.
* Agni-loka (Sánscrito).- La región de Agni. “La brillante
esfera luminosa que hay en los ojos se conoce con el nombre de Agni-loka” (Uttara Gîtâ, II, 20).
Agni-ratha (Sánscrito).- Literamente, “vehículo o carro de
fuego”. Una especie de máquina volante. De ella se habla en las antiguas obras
de magia de la India y en los poemas épicos.
Agnishwâttas (Sánscrito).- Véase: Agnichvâttas.
Agnoia (Griego).- Literalmente, “privado o desposeído de
razón”, “irracionalidad”, cuando se habla del Alma universal. Según Plutarco,
Pitágoras y Platón, dividían el alma humana en dos partes (el manas superior y el inferior): la
racional o noética y la irracional o agnoia. Algunas veces se escribe “annoia”.
Agnóstico (Griego).- Palabra que Mr. Huxley pretende haber
inventado para designar al que no cree cosa alguna que no pueda demostrarse por
los sentidos. Las últimas escuelas agnósticas dan más filosóficas definiciones
a esta palabra.
Agnyâna (Sánscrito).- Véase: Ajñâna.
Agnyastra (Agneyastra = Agni-astra) (Sánscrito).- “Armas de fuego”
– Las ígneas armas arrojadizas o flechas de fuego empleadas por los dioses en
los Purânas exotéricos y en el Mahâbhârata. Las armas máginas que se
dice manejaron la raza de adeptos (la cuarta), atlantes. Esta “arma de fuego”
se la dió Bharadwâja a Agniveza, hijo de Agni, y Agniveza a Drona, si bien el Vichnu-Purâna contradice este aserto
diciendo que el sabio Aurva se la dió al rey Sagara, su chela (discípulo). Dichas armas se mencionan con frecuencia en el Mahâbhârata y en el Râmâyana. – [Véase: Astras].
Agra-sandhânî (Sánscrito).- [El registro de Yama.] Los
“Asesores” o Registradores que leen en el acto del juicio de un alma
desencarnada el registro de su vida en el corazón de la misma alma. Son casi
iguales a los Lipikas de la Doctrina Secreta. (Véase: Doctrina Secreta, I, pág. 105, Edic.
Inglesa).
Agruero o Agruerus.- Antiquísimo dios fenicio. Lo
mismo que Saturno.
Agua.- El primer principio de las cosas, según Thales y otros
filósofos antiguos. Como es de suponer, no es el agua en del plano material,
sino que en sentido figurado, expresa el fluído potencial contenido en el
espacio infinito, simbolizado en el antiguo Egipto por Kneph, el dios “no revelado”, que representaban en figura de
serpiente (emblema de la eternidad) circundando un jarrón de agua, con la cabeza suspendida sobre las
aguas, que incuba con su aliento. “Y el Espíritu de Dios cobijaba la haz de las
aguas”. (Génesis, 1:2). El rocío de miel, alimento de los dioses y de las
abejas creadoras en el Yggdrasil, cae
durante la noche sobre el árbol de la vida, desde las “aguas divinas, lugar
nativo de los dioses”. Pretenden los alquimistas que cuando la tierra
pre-adámica queda reducida por el Alkahest
a su primera substancia, es semejante al
agua clara. El Alkahest es el
“uno e invisible, el agua, el primer principio, en la segunda transformación.
Agua bendita.- Su empleo es uno de los más antiguos ritos
practicados en Egipto, de donde pasó a la Roma pagana. Acompañaba al rito del
pan y el vino. “El sacerdote egipcio rociaba con agua bendita las imágenes de
sus dioses, a la par que a los fieles. Esta agua se derramaba y también se
hacían con ella aspersiones. Se ha descubierto un hisopo que se supone usado
para este objeto, como en nuestros días”. (Bonwick, Fe egipcia). En lo referente al pan, “las tortas de Isis… se
colocaban sobre el altar”. Gliddon escribe que eran “idénticas en la forma al
pan consagrado de las Iglesias romana y oriental”. Melville nos asegura que
“los egipcios marcaban este pan bendito con la cruz de San Andrés. Partían el
pan consagrado antes de que los sacerdotes los distribuyeran al pueblo, y
suponían que se transubstanciaba en carne y sangre de la Divinidad, operándose
este milagro por mano del sacerdote oficiante, que bendecía el pan. Rougé dice
que las ofrendas de pan llevaban la impresión de los dedos, la señal de la consagración”. - Véase además: Pan y vino.
Aguila.- Este símbolo es uno de los más antiguos. Entre los
griegos y los persas, el águila estaba consagrada al Sol. Con el nombre de Ah, la consagraron los egipcios a Horus,
y los coptos le rendían culto bajo el nombre de Ahom. Los griegos la consideraban como el sagrado emblema de Zeus,
y los druidas como el del supremo Dios. Este símbolo llegó a nuestros días,
cuando (a ejemplo del pagano Marius, quien, en el segundo siglo antes de J.C.,
usaba el águila doble cabeza como insignia de Roma) las testas coronadas de
Europa consagraron para sí mismas y sus descendientes a la reina de los aires
provista de doble cabeza. Júpiter se contentaba con el águila de una sola
cabeza, y otro tanto hacía el Sol. Las casas reinantes de Rusia, Polonia,
Austria y Alemania adoptaron por divisa el águila de dos cabezas.
Aham (Sánscrito).- “Yo”, la base del Ahankâra (aham-kâra),
personalismo, egotismo.
* Ahamkâra.- Véase: Ahankâra.
Ahan (Sánscrito).- “Día”, el Cuerpo de Brahmâ, en los Purânas.
Ahankâra o Ahamkâra (Sánscrito).-
El concepto del “Yo”, la conciencia de sí mismo o autoidentidad; el sentimiento
de la propia personalidad, el “Yo”, el egotista y mâyâvico principio del hombre, debido a nuestra ignorancia, que
separa nuestro “Yo” del YO ÚNICO universal. [La individualidad, personalismo,
orgullo, egoísmo, egotismo, el sentimiento del yo, conciencia del yo o ser
personal. Es el principio en virtud del cual adquirimos el sentimiento de la
propia personalidad, la ilusoria noción de que el no-Yo (cuerpo, materia) es el
Yo (Espíritu), esto es, que nosotros somos, obramos, gozamos, sufrimos, etc.,
refiriendo todas las acciones al Yo, que es inactivo, inmutable y mero
espectador de todos los actos de la vida.]
* Âhavanîya (Sánscrito).- Uno de los tres fuegos que se
mantenían en una antigua casa india. (Râma
Prasâd.)
Aheie (Hebreo).- Existencia. El que existe; correspondiente al
Kether y al Macroprosopo.
Ah-hi (Senzar).- Ahi
(Sánscrito).- Serpientes. Dhyan-Chohanes, “Serpientes sabias” o Dragones de
Sabiduría.
Ahi (Sánscrito).- Serpiente. Un nombre de Vritra, el védico
demonio de la sequía.
* Ahinsâ (Sánscrito).- Inocuidad, inocencia, mansedumbre. Una de
las virtudes cardinales de los indos.
* Ahrimán (Persa).- En el zoroastrismo, es el principio y
personificación del mal; el Señor de los Espíritus malignos. (Véase Angra Mainyu). - “Ahrimán es la sombra manifestada de Ahura Mazda (Asura
Masda), procedente a su vez del Zernâna Akerna,
el círculo ilimitado del Tiempo, de la Causa desconocida”. (Doctrina Secreta, II, 512)
Ahti (Escandinavo).- El “Dragón”, en los Eddas.
Ahu (Escandinavo).- “Uno” y el Primero.
Ahum (Zendo).- Los tres primeros principios de la constitución
septenaria del hombre, segun el Avesta:
el cuerpo grosero viviente y sus principios vital y astral.
Ahura (Zendo).- Lo mismo que Asura, el santo, el parecido al
aliento. Ahura Mazda, el Ormuzd de los zoroastrianos o parsis, el Señor que
confiere luz e inteligencia, cuyo símbolo es el Sol (Véase Ahura Mazda), y cuyo aspecto obscuro es Ahrimán, forma europea de “Angra Mainyu” (Véase esta palabra).
Ahura Mazda (Zendo).- La Divinidad personificada, el
Principio de la Divina Luz Universal de los parsis. El Ahura o Asura, aliento,
"espiritual, divino" en el más antiguo Rig Veda, fue degradado por los brahmanes ortodoxos en A-sura, "no dioses", de idual
modo que los mazdeístas degradaron los devas
(dioses) indos en daeva (demonios).
Ahuta (Sánscrito).- Adoración o plegaria sin ofrenda.
Âhuti (Sánscrito).- Oblación.
Aidoneo, Aidoneus (Griego).- El Dios y Rey del
mundo inferior; Plutón o Dionysos
Chthonios (subterráneo).
Aij Taion.- La divinidad suprema de los yakootos, tribu de la Siberia septentrional.
Ain-Aior (Caldeo).- El único "Existente por sí mismo",
nombre místico con que se designa la substancia divina [cósmica]. (W.W.W.)
Ain (Hebreo).- Lo existente en estado negativo; la divinidad
en reposo y absolutamente pasiva. (W.W.W.)
Aindrî (Sánscrito).- Esposa de Indra.
Aindriya (Sánscrito).- O Indranî,
Indriya; Zakti (o Sakti). Aspecto
femenino o "esposa" de Indra.
* Aindriyaka (Creación).- Véase: Creación.
Ain Soph (Hebreo).- Lo "Ilimitado" o Infinito; la
Deidad que emana y se extiende. (W.W.W.) - [En la Kábala, el Anciano de todos
los Ancianos; el Eterno; la Causa primera].
Ain Soph también se escribe En
Soph y Ain Soph, pues nadie, ni
aun los rabinos, está enteramente seguro acerca de sus vocales. En la
metafísica religiosa de los antiguos filósofos hebreos, el Principio Uno era
una abstracción (lo mismo que Parabrahman), si bien los cabalistas modernos han
logrado a fuerza de sofistería y paradojas, convertirlo en "Dios
supremo" y nada más. Pero entre los primitivos cabalistas caldeos, Ain Soph era "sin forma o ser",
sin "ninguna semejanza con otra cosa cualquiera" (Franck, Die Kabbala, pág. 126). Que Ain Soph jamás fue considerado como el
"Creador", lo prueba un judío tan ortodoxo como Filón, al llamar
"Creador" al Logos, que
está inmediato al "Uno Ilimitado", y el "Segundo Dios".
"El Segundo Dios es su sabiduría (de Ain
Soph)", dice Filón Quæst. La Deidad es NO-COSA; es innominada, y por
lo tanto llamada Ain Soph,
significando la voz Ain NADA. (Véase la Kabbala de Franck, pág. 153 ff.)
Ain Soph Aur (Hebreo).- La Luz infinita que se reconcentra en el primero y
supremo Sephira o Kether, la corona (W.W.W.).
* Airâvata (de îravat,
acuoso) (Sánscrito).- Rey de los elefantes, así calificado por ser la
cabalgadura del dios Indra. Tal vez representa una nuebe, sobre la cual va
montado Indra, el dios de las nubes. (Thomson).
* Aires (alientos o corrientes) vitales.- Son los cinco siguientes: Prâna: función respiratoria; Apâna:
la corriente que obra en la parte inferior del cuerpo y cuyo objeto es la
expulsión de productos inútiles; Samana:
la corriente que produce la función digestiva y la distribución del alimento
por todo el cuerpo; Udâna: la
corriente que determina el aflujo de sangre hacia la cabeza, y Vyâna: corriente vital relacionada con
la piel, y que hace que cada parte del cuerpo conserve su forma propia. - Hay
que notar que algunos de estos términos tienen otros significados, según el
punto de que se trata. - Véase: Prâna.
Airyamen Vaêgo (Zendo).- O Airyana
Vaêgo: la primitiva tierra de bienaventuranza a que se alude en el Vendidâd, donde Ahura Mazda entregó sus
leyes a Zoroastro (Spitama Zarathustra).
Airyana-ishejô (Zendo).- Nombre de una oración al "santo
Airyamen", el divino aspecto de Ahrimán antes de que éste se convirtiera
en un negro poder antagónico, un Satán. Porque Ahrimán es de la misma esencia
que Ahura Mazda, exactamente como Typhon-Seth es de la misma esencia que
Osiris. (Véase esta palabra).
Aish (Hebreo).- Palabra con que se designa al
"Hombre".
* Aisvarikas.- Véase: Aizvarika.
Aitareya (Sánscrito).- Nombre de un âranyaka (brâhmana) y un Upanichad del Rig-Veda. Algunas de sus partes son puramente vedantinas.
Aith-ur (Caldeo).- Fuego Solar; Eter divino.
Aizvarika [de Izvara]
(Sánscrito).- Escuela deísta de Nepal, que erige a Âdi Buddha en dios supremo (Izvara), en lugar de ver en tal nombre
el de un principio, un abstracto símbolo filosófico.
Aja (Sánscrito).- "Innato", "no-nacido",
increado. Epíteto que corresponde a muchos de los dioses primordiales de la
India [Brahmâ, Ziva, Vichnú], pero señaladamente al primer Logos. Radiación de lo Absoluto en el plano de ilusión.
* Ajâna-deva-loka (Sánscrito).- El mundo (loka) de los Arûpa.
* Ajina (Sánscrito).- Piel, especialmente de cabra o de antílope
(Bhagavad-Gîtâ, VI, 11).
* Ajita (Sánscrito).- "No vencido",
"invicto". Sobrenombre de Vichnú.
Ajitas (Sánscrito).- Uno de los nombres ocultos de los doce
grandes dioses que se encarnan en cada Manvantara.
Los ocultistas los identifican con los Kumâras. Se les denomina Jñâna (o Gnâna) Devas. Es también una
forma de Vichnú en el segundo Manvantara.
Asímismo se les llama Jayas.
* Ajiva (Sánscrito).- Entre los jainos, "sin vida", o
"sin alma".
* Âjñâ (Sánscrito).- Entre los yogîs, es el sexto padma o plexo del cuerpo. Está situado
entre las cejas.
Ajñâna (Ajnâna o Agnyana)
(Sánscrito) o Agyana (Bengalí).-
No-conocimiento, falta de conocimiento, más bien que "ignorancia",
"nesciencia", como se traduce generalmente. Ajñânî (Ajnâni) significa
"profano".
* Ajya (Sánscrito).- Manteca clarificada o fundida; aceite,
leche empleada en el sacrificio.
Akar (Egipcio).- Nombre propio de aquella división del Ker-neter, regiones infernales, que
puede llamarse infierno. (W.W.W.)
* Akâra (Sánscrito).- La letra o vocal A.
* Akarma (Sánscrito).- Falta de acción; inacción.
* Akârya (Sánscrito).- "No deber", pecado, delito, mala
acción; lo que no debe hacerse.
Akâza (Âkâsa o Âkâsha) (Sánscrito).- [Espacio, éter, el
cielo luminoso.] La sutil, supersensible esencia espiritual que llena y penetra
todo el espacio. La substancia primordial erróneamente identificada con el
Eter, puesto que es respecto del Eter lo que el Espíritu respecto de la
Materia, o el Âtma respecto del Kâmarûpa. En realidad, es el Espacio
universal en que está inmanente la Ideación eterna del Universo en sus siempre
cambiantes aspectos sobre los planos de la materia y objetividad, y del cual
procede el Logos, o pensamiento
expresado. Por esta razón declaran los Purânas
que Âkâza sólo tiene un atributo, el sonido, puesto que el sonido no es más que
el símbolo descifrado del Logos, o
sea el ”Verbo"o "Lenguaje" en sentido místico. En el mismo
sacrificio (el Jyotichtoma, Agnichtoma)
se llama el "Dios Âkâza". En estos misterios pertenecientes al
sacrificio, Âkâza es el Deva
omnipotente que todo lo dirige, y desempeña el papel de Sadasya, el superintendente de los mágicos efectos de la ceremonia
religiosa. Tenía en la antigüedad designado su propio hotri (sacerdote), que tomaba su nombre. El Âkâza es el agente
indispensable de toda krityâ
(operación mágica) religiosa o profana. La expresión "excitar el
Brahmâ" significa despertar el poder que yace latente en el fondo de toda
operación mágica, pues los sacrificios védicos no son en realidad otra cosa que
ceremonias mágicas. Este poder es el Âkâza
-bajo otro aspecto Kundalini-
electricidad oculta, el alkahest de
los alquimistas en cierto sentido, o el disolvente universal, la misma Anima mundi en el plano superior, como
la Luz astral en el inferior. "En el acto del sacrificio, el sacerdote
está penetrado del espíritu de Brahmâ; durante aquel tiempo es Brahmâ
mismo". (Isis sin velo).
[Âkâza es la substancia viva primordial, correspondiente a la
concepción de alguna forma del éter cósmico que penetra el sistema solar. Toda
cosa es, por decirlo así, Âkâza
condensado, habiéndose hecho visible por el cambio de su estado supraetéreo en
una forma concentrada y tangible, y toda cosa de la Naturaleza puede ser
resuelta otra vez en Âkâza y hacerse
invisible, cambiando en repulsión el poder de atracción que mantenía unidos sus
átomos; pero hay una propensión en los átomos qu han constituído una forma, a
tender otra vez a la unión en el orden anterior y reproducir la misma forma, y
una forma puede, por lo mismo, haciendo aplicación de esta ley, ser
aparentemente destruída y reproducirse luego. Esta tendencia se halla en el
carácter de la forma conservada en la Luz Astral. -F. Hartmann.]
[Âkâza es el nombre del primer Tattva
(Âkâza-Tattva), el éter sonorífero.
Es un Tattva importantísimo; todos
los restantes derivan de él, y viven y obran en él. Todas las formas e ideas
del universo viven en él. No hay cosa viviente en el mundo que no esté
precedida o seguida de Âkâza. Este es
aquel estado del cual podemos esperar que salga inmediatamente toda otra
substancia y todo otro Tattva, o, más
estrictamente, en el cual toda cosa existe pero no se ve. -Râma Prasâd.]
* Âkâza-vânî (Sánscrito).- "Voz o discurso que viene del
cielo". Una manifestación divina en que la revelación se efectúa por medio
del sonido. P.Hoult.
* Akasmika (Sánscrito).- "Sin causa"; fortuito,
accidental.
Akbar.- El gran emperador mogol de la India, célebre protector
de las religiones, artes y ciencias, el más liberal de todos los soberanos
musulmanes. Nunca ha existido un gobernante de mayor tolerancia e ilustración
que el emperador Akbar en la India ni en cualquier otro país mahometano.
* Akchamâlâ (Sánscrito).- Esposa de Vasichtha. (Mânava-dharma-zâstra).
Akchara (Akshara)
(Sánscrito).- [Sonido, palabra, especialmente la palabra sagrada OM].
Indivisible, indestructible, imperecedero, eterno, inmutable, siempre perfecto;
lo Absoluto, la Deidad suprema, Brahma.
* Akhanda (Sánscrito).- "Sin partes", entero.
* Akhu (Egipcio).- Entre los egipcios,
"inteligencia".
Akiba (Hebreo).- El único de los cuatro Tanaim (profetas iniciados) que, después de entrar en el Jardín de Delicias (de las ciencias
ocultas), logró ser iniciado, mientras que los otros tres tuvieron un fracaso.
(Véase: Acher y Rabinos cabalistas.)
Akshara.- Véase: Akchara.
Akta (Sánscrito).- "Ungido. Título de Twachtri o
Vizvakarman, el supremo "Creador" y Logos en el Rig-Veda. Es
denominado "Padre de los Dioses" y "Padre del Fuego
Sagrado". [También se designa con tal nombre al Sol (productor de
formas)]. {Véase: Doctrina Secreta,
II, pág. 101, nota).
Akûpâra (Sánscrito).- La Tortuga. La tortuga simbólica sobre la
cual se dice que descansa la Tierra.
Al o El (Hebreo).-
Este nombre de la deidad es ordinariamente traducido "Dios", y
significa poderoso, supremo. El plural es Elohim,
igualmente traducido en la Biblia por la palabra Dios, en singular. (W.W.W.)
Al-ait (Fenicio).- El Dios del Fuego. Un antiguo y muy místico
nombre en el ocultismo copto.
* Âlambana (Sánscrito).- Apoyo, sostén,
substrátum. En los Aforismos de
Patañjali (III,20), parece significar el objeto o pensamiento que ocupa la
mente.
* Alambucha (Alambusha) o Alammukha
(Sánscrito).- Un tubo o conducto del cuerpo humano que se abre en la boca,
segun dicen; por consiguiente, es el canal alimenticio. (Râma Prâsad).
Alaparus (Caldeo).- Segundo rey divino de Babilonia que reinó "tres sari". El primer rey de la dinastía divina fue Alorus, segun
Beroso. Fue "el designado Pastor del pueblo", y reinó por espacio de
diez sari (o sea 36.000 años, siendo
el saros equivalente a 3.600 años).
Alaya (Sánscrito).- El Alma universal o Anima Mundi. (Véase: Doctrina Secreta, I, 80 y siguientes).
Este nombre pertenece al sistema tibetano de la Escuela contemplativa Mahâyana. Idéntico al Akaza en su sentido místico, y al Mulaprakriti, en su esencia, como base y
raíz que es de todas las cosas. [Alaya es el "Alma-Maestro", el Alma
universal o Âtman, de la que cada
hombre tiene dentro de sí mismo un rayo, con la cual puede identificarse y en
la cual puede sumirse. (Voz del Silencio,
II).] Véase: Anima Mundi.
Alba Petra (Latín).- La "piedra
blanca" de la Iniciación. La "cornalina blanca" mencionada en la
Revelación (Apocalipsis) de San Juan.
Al-Chazari (Arabe).- Princípe y filósofo
y ocultista. (Véase: Libro de Al-Chazari).
* Alcol (Alquimia).- La substancia de un cuerpo, libre
de toda materia terrestre; su forma etérea o astral. (F. Hartmann) .
Alcyone (Griego) o Halcyone,
hija de Eolo y esposa de Ceyx, que murió ahogado en un naufragio al hacer un
viaje para consultar el oráculo, y en su desesperación ella se arrojó al mar.
Esta prueba de fidelidad excitó la clemencia de los dioses, quienes
transformaron a ambos esposos en alciones. La hembra se dice que pone sus
huevos en el mar y mantiene a éste
tranquilo durante los siete días que preceden y los siete días que siguen
al solsticio de invierno. Esto tiene un significado muy oculto en ornitomancia.
Alectomancia (Griego).- Adivinación por
medio de un gallo u otra ave. Trazábase un círculo y lo dividían en casillas,
cada una de las cuales correspondían a una letra; esparcíase grano sobre estas
casillas y se tomaba nota de las sucesiones divisiones marcadas con letras de
las cuales el ave tomaba los granos. (W.W.W.)
Alethæ (Fenicio).- "Adoradores del Fuego",
de Al-ait, Dios del Fuego. Lo mismo
que los Cabires (Kabires) o Titanes
divinos. Como las siete emanaciones de Agruerus
(Saturno), están relacionados con los dioses ígneos, solares y "de
tempestad". (Maruts).
Aletheia (Griego).- Verdad. También Alethia, una de los
nodrizas de Apolo.
Alejandrina (Escuela).- Véase: Escuela.
Alhim (Hebreo).- Véase: Elohim.
* Aliento (El gran).-
La actividad divina.
* Alientos vitales.- Véase: Aires vitales.
* Alinga (Sánscrito).- "Sin marca o
distintivos"; indiferenciado, indisoluble, aquello que no puede resolverse
en ninguna otra cosa. En los Aforismos de
Patañjali (I, 45) se aplica este término al Pradhâna o Prakriti,
materia original no diferenciada.
Alkahest (Arabe).- El disolvente universal en alquimia.
(Véase: Alquimia). Pero en misticismo,
es el Yo superior, la unión con que hace de la materia (plomo) oro, y vuelve
todas las cosas compuestas, tales como el cuerpo humano y sus atributos, a su
primitiva esencia.
[El Alkahest es un elemento que disuelve
todos los metales, y por el cual todos los cuerpos terrestres pueden ser
reducidos a su ser primitivo, o materia original (Âkâza), de que están formados. Es una potencia que obra en las
formas astrales (o almas) de todas las cosas, capaz de cambiar la polaridad de
sus moléculas, y por consiguiente, disolverlas. El mágico poder del libre
albedrío o voluntas libre es el más elevado aspecto del verdadero Alkahest. En su aspecto más bajo, es un
fluído invisible que puede disolver todos los cuerpos, fluído desconocido aun
de la química moderna. - F. Hartmann]
Alma (Soul, en
el original).- EL psyche o nephesh de la Biblia; el principio vital
o soplo de vida que todo animal, desde el infusorio, comparte con el hombre. En
la Biblia traducida, dicha palabra
significa indistintamente vida,
sangre y alma. "No matemos su nephesh",
dice el texto original; "no le
matemos", traducen los cristianos (Génesis,
XXXVII, 21), y así sucesivamente. [El Alma, o sea el hombre propiamente dicho,
es el intelecto humano, el eslabón entre el Espíritu divino del hombre y su
personalidad inferior. Es el Ego, el
individuo, el Yo, que se desarrolla
por medio de la evolución. En lenguaje teosófico, es el Manas, el Pensador. La mente es la energía de éste, que está
obrando dentro de las limitaciones del cerebro físico. - A. Besant, Sabiduría Antigua.] [Véase: Anima y Antahkarana.]
* Alma del Mundo.- Véase: Anima Mundi.
* Alma-diamante.- Vairasattva. Es un título del Buddha supremo, el "Señor de los
Misterios", llamado Vajradhara y
Âdi-Buddha. (Voz del Silencio).
* Alma hilo.- Véase: Sutrâtmâ.
* Alma-Maestro.- Véase: Alaya.
Alma plástica.- Término usado en ocultismo
con referencia al Linga zarîra o
cuerpo astral del cuaternario inferior. Es llamada Alma "plástica" y
también "protea", por razón de su poder de asumir cualquiera imagen
impresa en la Luz astral que le rodea, o en la mente de los médium o de
aquellas personas que están presentes en las sesiones de materializaciones. El Linga zarîra no debe confundirse con el mâyâvi-rûpa o "cuerpo de
pensamiento", o sea la imagen creada por el pensamiento y voluntad de un
adepto o hechicero; porque mientras que la "forma astral" o linga zarîra es una entidad real, el
"cuerpo mental o de pensamiento” es una ilusión pasajera creada por la
mente.
Alma Protea.- Nombre empleado para designar
el Mâyâvi-rûpa o "cuerpo
mental"; la forma astral más elevada que asume todas las formas y cada
forma a voluntad del pensamiento del adepto. (Véase: Alma plástica).
Almadel, el Libro.- Tratado de teurgia o magia blanca
escrito por el desconocido autor europeo de la Edad media. No es raro
encontrarlo en volúmenes de manuscritos llamados Claves de Salomón. (W.W.W.)
Almeh (Arabe).- Muchachas danzarinas; lo mismo que
las nautches indias, danzadoras del
templo y públicas.
* Alogos (Griego).- El principio irracional, en
contraposición al Logos o razón. (Powis Hoult).
* Âlokana (Sánscrito).- De aloche, ver, percibir, considerar. - En la filosofía sânkhya, es la
vaga sensación de las vibraciones del mundo físico al obrar sobre la
conciencia.
Alpha Polaris (Latín).- Lo mismo que Dhruva, la estrella Polar de 31.105 años
atrás.
Alquimia.- En arábigo Ul-Khemi, es, como lo indica el nombre, la química de la
Naturaleza. Ul-Khemi o Al-Kîmîa, sea como fuere, es sólo una
voz arabizada tomada del griego chemeia,
de chumos (zumo), jugo extraído de
una planta. Dice el Dr. Wynn Wescott: "el uso primitivo del actual término
alquimia se encuentra en las obras de
Julio Firmicus Maternus, que vivió en los tiempos de Constantino el Grande. La
Biblioteca Imperial de París contiene el más antiguo tratado de alquimia
existente conocido en Europa; fue escrito en lengua griega por Zósimo el
Panopolita, unos 400 años después de J.C. El tratado que le sigue en actualidad
es debido a Eneas Gazeus, 480 años después de J.C." La Alquimia trata de
las fuerzas más sutiles de la Naturaleza y de las diversas condiciones en que
aquellas obran. Pretendiendo bajo el velo del lenguaje, más o menos artificial,
comunicar a los no iniciados la porción del Mysterium
Magnum que puede ponerse con seguridad en manos de un mundo egoísta, el
alquimista sienta como primer principio la existencia de cierto Disolvente
Universal, por cuyo medio todos los cuerpos compuestos se resuelven en la
substancia homogénea de la cual fueron producidos, substancia a la que da el
nombre de "oro puro" o summa
materia. Este disolvente, llamado también menstrum universale, tiene la virtud de expeler del cuerpo humano
todo germen de enfermedad, de renovar la juventud y prolongar la vida. Tal es
el Lapis philosophorum o Piedra filosofal.
La Alquimia penetró por vez primera en Europa por conducto de Geber, el gran
sabio y filósofo árabe, en el siglo octavo de nuestra era; pero fue conocida y
practicada muchos siglos antes en la China y en Egipto. Numerosos papiros sobre
Alquimia y otras pruebas que demuestran que era el estudio favorito de los
reyes y sacerdotes, han sido exhumados y conservados con el nombre genérico de
tratados herméticos. (Véase: Tábula
Smaragdina). La Alquimia se estudia bajo tres aspectos diversos
susceptibles de muy distintas interpretaciones, y son: el Cósmico, el Humano y
el Terrestre. Estos tres métodos estaban representados por las tres propiedades
alquímicas: azufre, mercurio y sal. Varios escritores han afirmado que hay
tres, siete, diez y doce procedimientos respectivamente; pero todos concuerdan
en que no hay sino un solo objeto en Alquimia, que es el transmutar en oro puro
los metales groseros. Con todo, respecto a lo que en realidad es aquel oro, muy
poca gente lo sabe con exactitud. No cabe duda de que existe en la Naturaleza
una transmutación de los metales más viles en el más noble, o sea el oro. Pero
éste es tan solo un aspecto de la Alquimia, el terrestre o puramente material,
pues lógicamente comprendemos que el mismo procedimiento se ejecuta en las
entrañas de la tierra. Sin embargo, aparte de esta interpretación, existe en la
Alquimia un significado simbólico, puramente psíquico y espiritual. En tanto
que el alquimista cabalista va en pos de la realización del primero, el
alquimista ocultista, desdeñando el oro de las minas, presta toda su atención y
concentra todos sus esfuerzos únicamente en la transmutación del cuaternario inferior en la divina trinidad superior del hombre, que cuando
al fin se fusionan, forman un solo. Los planos espiritual, mental, psíquico y
físico de la existencia humana se comparan en Alquimia a los cuatro elementos:
fuego, aire, agua y tierra, y cada uno de ellos es susceptible de una triple
constitución, a saber: fija, variable y volátil. Poco o nada sabe el mundo acerca
del origen de esta rama arcaica de la filosofía; pero sin ningun género de duda
es anterior a la construcción de todo Zodíaco conocido, y como se relaciona con
las fuerzas personificadas de la Naturaleza, probablemente es también anterior
a todas las mitologías del mundo. Tampoco cabe la menor duda de que el
verdadero secreto de la transmutación (en el plano físico) fue conocido en la
antigüedad, y se perdió antes de la aurora del llamado período histórico. La
química moderna debe a la Alquimia sus mejores descubrimientos fundamentales,
pero haciendo caso omiso del innegable axioma de esta última, de que no existe
más que un solo elemento en el
universo, la química clasificó los metales entre los elementos, y hasta ahora
no ha empezado a darse cuenta de su craso error. Hasta algunos enciclopedistas
se ven ahora obligados a confesar que si la mayor parte de los relatos de
transmutaciones son engaño o ilusión, "sin embargo, algunos de ellos van
acompañados de cierto testimonio que los
hace probables… Por medio de la batería galvánica se ha descubierto que aun
los álcalis tienen una base metálica. La posibilidad de obtener un metal de
otras substancias que contengan los ingredientes que lo componen y de transmutar un metal en otro… debe,
por consiguiente, dejarse sin resolver. Tampoco deben ser considerados como
impostores todos los alquimistas. Muchos de ellos han trabajado teniendo la
convicción de lograr su objeto, con incansable paciencia y pureza de corazón,
cosa que los verdaderos alquimistas recomiendan encarecidamente como principal
requisito para el buen éxito de sus operaciones". (Enciclopedia Popular).
[Es la Alquimia la
ciencia por la cual pueden las cosas no sólo ser descompuestas y recompuestas (como
se sabe en química), sino por la que también su naturaleza esencial puede ser
cambiada y elevada a más alto grado, o ser transmutada cada una en otra. La
química trata sólo de la materia muerta, mientras que la Alquimia emplea la
vida como factor. Toda cosa es de triple naturaleza, de la que su forma
material y objetiva es su manifestación inferior. Así es que, por ejemplo, hay
oro espiritual, inmaterial; oro astral etéreo, fluído e invisible, y oro
terrestre, sólido, material y
visible. Los dos primeros son, digámoslo así, el espíritu y el alma del último,
y empleando los poderes espirituales del alma, podemos producir cambios en
aquellos, a fin de que se hagan visibles en el estado objetivo. Ciertas
manifestaciones exteriores pueden ayudar a los poderes del alma en su
operación; pero, sin tener los segundos, las manipulaciones serán del todo
inútiles. Los procedimientos alquímicos pueden, por lo tanto, ser utilizados
con éxito unicamente por aquel que es alquimista de nacimiento o por educación.
Siendo toda cosa de triple naturaleza, hay un triple aspecto en la Alquimia. En
su aspecto superior, enseña la regeneración del hombre espiritual, la
purificación de la mente y de la voluntad, el ennoblecimiento de todas las
facultades anímicas. En su aspecto más bajo, trata de las substancias físicas,
y abandonando el reino del alma viviente y descendiendo a la materia muerta,
termina en la ciencia de la química de nuestros días. La verdadera Alquimia es
un ejercicio mágico del poder de la libre voluntad espiritual del hombre, y por
esta razón no puede ser practicada sino por aquel que ha renacido en espíritu.
- F. Hartmann]
Alquimistas.- Voz derivada de Al y Chemi,
fuego, o el dios y patriarca, Kham,
también, nombre de Egipto. Los Rosacruces de los tiempos medievales, tales como
Roberto de Fluctibus (Roberto Fludd), Paracelso, Thomas Vaughan (Eugenio
Filaletes), Van Helmont y otros, eran todos alquimistas, que iban en busca del espíritu oculto en toda materia
inorgánica. Alguna gente, mejor diremos, la gran mayoría, ha acusado a los
alquimistas de charlatanes e impostores. Con toda seguridad, hombres tales como
Rogerio Bacón, Agrippa, Enrique Kunrath y el árabe Geber (el primero que
introdujo en Europa algunos de los secretos de la química), difícilmente pueden
ser calificados de impostores y mucho menos de locos. Algunos hombres de
ciencia que están reformando la física sobre la base de la teoría atómica de
Demócrito, segun la expuso de nuevo John Dalton, tienen por conveniente olvidar
que Demócrito de Abdera fue alquimista, y que la inteligencia que fue capaz de
penetrar tan adentro en las secretas operaciones de la Naturaleza en una
determinada dirección, debía haber tenido buenas razones para estudiar y llegar
a ser filósofo hermético. Olao Borrichio dice que la cuna de la Alquimia debe
buscarse en los tiempos más remotos. (Isis
sin velo).
Alswider (Esc.).- "Velocísimo". Nombre del
caballo de la Luna, en los Eddas.
Altruísmo.- Voz derivada de la palabra latina alter, otro. Cualidad opuesta al
egoísmo. Las acciones que tienden a beneficiar a los demás, sin atender a uno
mismo.
Alucinaciones.- Fenómeno producido unas
veces por desordenes fisiológicos, otras por la mediumnidad y otras por la
embriaguez. Pero la causa que produce las visiones ha de buscarse más profundamente
que en la fisiología. Todas estas visiones, sobre todo cuando son causadas por
la mediumnidad, van precedidas de una relajación del sistema nervioso que
origina invariablemente un estado magnético anómalo que atrae hacia el paciente
oleadas de Luz astral. Esta última es la que depara las diversas alucinaciones,
las cuales, sin embargo, no siempre son vanos e ilusorios sueños, como
pretenden hacer de ellas los médicos. Nadie puede ver lo que no existe (esto
es, lo que no está impreso) en las ondas astrales. El vidente, con todo, puede
percibir objetos y escenas (sean pasadas, presentes o futuras), que no tienen
la menor relación con él, y percibir ademas a un tiempo varias cosas
enteramente desligadas unas de otras, produciendo así las combinaciones más
grotescas y absurdas. El beodo y el Vidente, el médium y el Adepto ven sus
respectivas visiones en la Luz astral; pero, así como el beodo, el loco y el
médium no amaestrado, o bien el que padece fiebre cerebral ven, porque no
pueden evitarlo, y evocan las confusas visiones de un modo inconsciente y sin
ser capaces de dominarlas, el Adepto y el Vidente ejercitado tienen la elección
y el dominio de tales visiones. Saben ellos dónde fijar la mirada, cómo dar
fijeza a las escenas que quieren observar y ver más allá de las capas
superiores y exteriores de la Luz astral. En los primeros, dichos vislumbres en
las ondas son alucinaciones; en los
últimos, vienen a ser fiel reproducción de lo que realmente ha sucedido, sucede
o sucederá. Las vislumbres percibidas al azar por el médium, así como sus vagas
visiones en aquella luz engañosa, se transforman, bajo la voluntad directora
del Adepto y del Vidente, en pinturas fijas, representación fiel de lo que él
quiere que se presente dentro del foco de su percepción.
* Aluech (Alquimia).- El cuerpo puro espiritual (el Âtmâ). (F. Hartmann).
Alxe, Liber de Lápide
Philosóphico.- Tratado alquímico escrito por un autor alemán desconocido; la fecha es
del año 1677. Debe hallarse reimpreso en el Museo Hermético. En él figura el
dibujo bien conocido de un hombre con las piernas extendidas y el cuerpo
ocultado por una estrella de siete puntas. Eliphas Lévi lo ha copiado en una de
sus obras. (W.W.W.)
Allan Kardec.- Seudónimo del fundador de
la escuela espiritista francesa, cuyo verdadero nombre era Rivaille. EL fue
quien coleccionó y publicó las revelaciones hechas en estado de trance por ciertos médium, y con ellas
formó más tarde una "filosofía", entre los años 1855 y 1870.
Ama (Hebreo) Amia (Caldeo).-
Madre. Título de Sephira Binah, cuyo
"nombre divino es Jehovah" y que se llama "Madre suprema".
Amânasa (Sánscrito).- Los "faltos de mente",
las primeras razas de este planeta. También ciertos dioses indos.
Amara-Koza (Amara Koshæ) (Sánscrito).- El "vocabulario inmortal". El
más antiguo diccionario conocido en el mundo, y el más perfecto vocabulario de
sánscrito clásico. Lo compuso Amara Sinha, sabio del segundo siglo.
* Amarâvati (Sánscrito).- La ciudad de
Indra. "A la izquierda del Suchumnâ
y cerca de la punta de la nariz está la región de Indra, denominada Amarâvati". (Uttara-Gîtâ, II, 20)
* Amarezvara (Sánscrito).- "Señor de
los inmortales" (amara-Izvara).
Título de Vichnú, Ziva e Indra.
Ambâ (Sánscrito).- "Madre". - Nombre de la
mayor de las siete Pleiades, hermanas
celestes, cada una de las cuales estaba casada con un Richi perteneciente al Saptarikcha o los siete Richis de la
constelación conocida con el nombre de Osa Mayor. [Es también el nombre de la
madre de Dhritarâchtra.]
* Ambachtha (Sánscrito).- Hombre nacido
de un brâhmana y una vaizyâ.
* Ambâlikâ (Sánscrito).-
"Madre". Nombre de la madre de Pându.
* Ambaricha (Ambarîsha) (Sánscrito).- El Sol. - Es también uno de los cinco
infierno de los indos. Las cualidades del Apas
Tattva se encuentran allí en doloroso exceso.
Ambhâmsi (Sánscrito).- Nombre del jefe de los Kumâras, Sanat-Sujâta, que significa
"las aguas". Este epíteto resultará más comprensible si recordamos
que la última representación de Sanat-Sujâta era Miguel el Arcángel, que es
llamado en el Talmud "Príncipe
de las Aguas", y en la Iglesia católico-romana es considerado como el
patrón de golfos y promontorios. Sanat-Sujâta es el inmaculado hijo de la madre
inmaculada. (Ambâ o Aditi, caos y espacio) o las
"aguas" del espacio sin fin. (Véase: Doctrina Secreta, I, 460).
Amdo (Tibetano).- Una localidad sagrada, el lugar
nativo de Tson-kha-pa, el gran reformador tibetano y fundador de los Gelupka (esquetes amarillos). Es
considerado como un avatar de
Amita-Buddha.
Amên.- En hebreo esta palabra está formada por las letras
A M N = 1, 40, 50 = 91, y así en un símil de "Jehovah Adonai" = 10,
5, 6, 5 y 1, 4, 50, 10 = 91 en conjunto. Es una forma de la voz hebrea
equivalente a "verdad". En el lenguaje ordinario, Amen se dice que significa "Así
sea". (W.W.W.) Pero en lenguaje esotérico,
Amen significa "el oculto".
Manetón de Sebennito dice que tal palabra significa lo que está escondido, y sabemos por Hecateo y otros que los
egipcios empleaban dicho término para invocar a su gran Dios del Misterio,
Ammon (o "Ammas, el dios
oculto"), a fin de hacerse visible y manifestarse a ellos. Bonomi, célebre
descifrador de jeroglíficos, llama muy acertadamente a sus adoradores los
"Amenoph", y Mr. Bonwick cita un escritor que dice: "Ammon, el
dios oculto, permanecerá por siempre oculto hasta que se manifieste
antropomórficamente; los dioses que están muy distantes son inútiles".
Amen es intitulado "Señor de la fiesta de la luna nueva".
Jehovah-Adonai es una nueva forma del dios de cabeza de carnero, Amoun o Amon
(véase esta palabra), que era invocado por los sacerdotes egipcios bajo el
nombre de Amen.
Amenti (Egipcio).- Esotérica y literalmente, la
morada del dios Amen, o Amoun, o el dios secreto, "escondido".
Exotéricamente, el reino de Osiris dividido en catorce partes, cada una de las
cuales estaba destinada a algun fin relacionado con la vida futura del difunto.
Entre otras cosas, en una de estas divisiones estaba la Sala del Juicio. Era la
"Tierra de Occidente", la "Mansión secreta", la
"Tierra tenebrosa" y la
"Casa sin puerta". Pero también era Kerneter, la "morada de los dioses" y la "tierra de
los espíritus o sombras", como el Hades
de los griegos (véase esta palabra). Era asimismo la "Casa de Dios
Padre" (en la cual hay "muchas mansiones"). Las catorce
divisiones comprendían, entre muchas otras, Aanroo
(véase esta palabra), la sala de las Dos Verdades, la Tierra de
Bienaventuranza, Neter-xer "el
lugar funeral (o cementerio)", Otamer-xer,
los "Campos de apacible silencio", y también otras muchas salas y
mansiones místicas, una de ellas como el Sheol
de los hebreos, otra como el Devachán
de los ocultistas, etc. Además de las quince puertas de la morada de Osiris,
había dos principales: la "puerta de entrada" o Rutsu, y la "puerta de salida" (reencarnación) Amh. Pero no había en el Amenti sitio alguno que representara el
ortodoxo infierno cristiano. La peor de todas era la Sala de las Tinieblas y
Sueño eternos. Como dice Lepsius, los difuntos "duermen (allí) en formas incorruptibles, no se despiertan para
ver a sus hermanos, no reconocen ya padre ni madre; sus corazones nada sienten
por su esposa e hijos. Esta es la mansión del dios Totalmente-Muerto. Todos se estremecen al rogarle, porque no
escucha. Nadie puede glorificarle, porque no mira a los que le adoran. Tampoco
se hace cargo de ofrenda alguna presentada a él." Este dios es Decreto Kármico; la tierra del Silencio, la
mansión de aquellos que mueren absolutamente incrédulos, de aquellos que
fallecen de resultas en un accidente antes del término señalado de su vida, y
por último del que muere en el umbral de Avitchi,
que jamás está en el Amenti o algun
otro estado subjetivo, salvo en un solo
caso, sino en esta región de forzoso renacimiento. Estos no se detenían
mucho tiempo aun en su estado de sueño profundo, de olvido y tinieblas, antes
al contrario, eran conducidos con más o menos presteza hacia el Amh, la "puerta de salida".
Amesha Spentas (Zendo).- Amshaspends. Los seis ángeles o Fuerzas
divinas personificadas como dioses, que sirven a Ahura Mazda, de los cuales
éste es la síntesis y el séptimo. Son uno de los prototipos de los
católico-romanos "Siete Espíritus" o Angeles con Miguel como jefe, o
la "Hueste celestial"; los "Siete Angeles del Señor". Son
ellos los constructores, los creadores del Cosmos, entre los gnósticos, e
idénticos a los Siete Prajâpatis, los
Sephirot, etc. [En el Zoroastrismo,
uno de los Siete Espíritus o Logos Planetarios.]
* Amia.- Véase: Ama.
Amitâbha.- Corrupción china de la
expresión sánscrita Amrita Buddha, o
"Inmortal iluminado", nombre de Gautama Buddha. Dicho término tiene
diversas variantes, tales como Amita,
Abida, Amitâya (o Amitâyus), etc., y se explica con la
doble significación de "Edad sin límites" y "Luz sin
límites" [o "esplendor infinito" = amita-âbhâ.] El concepto primitivo del ideal de una divina luz
impersonal ha sido antropomorfizado con el tiempo.
[En el simbolismo
búdico del Norte, se dice de Amitâbha,
o "Espacio sin límites" (Parabrahm),
que tiene en su paraíso dos Boddhisattvas
gemelos: Kwan-shi-yin y Tashishi, quienes irradian constantemente luz sobre los
tres mundos en que vivieron, incluso el nuestro (o sea los tres planos de
existencia: terrestre, astral y espiritual), con el objeto de contribuir con
tal luz (del conocimiento) a la instrucción de los yogis, los cuales salvarán
hombres a su vez. Su encumbrada posición en el reino de Amitâbha es debida a los actos de compasión llevados a cabo por
ambos gemelos, como tales Yogîs, cuando vivían en la tierra, dice la alegoría.
(Véase: Voz del Silencio). [Amitâbha, "luz o esplendor
infinito", el inmortal Iluminado, o sea Buddha. Esta palabra significa
igualmente: "Edad o Espacio sin límites". Amitâbha es también Parabrahm, lo Inmanifestado. - Voz del Silencio, III]
Ammon (Egipcio).- Uno de los dioses mayores de
Egipto. Ammón o Amoun es mucho más antiguo que Amoun-Ra, y es identificado con
Baal-Hammon, el Señor de los Cielos. Amoun-Ra era Ra, el Sol espiritual, el
"Sol de Justicia", etc., puesto que "el Señor Dios es un
Sol". Es el Dios de Misterio, y los jeroglíficos de su nombre están
frecuentemente invertidos. Es Pan, Toda-Naturaleza esótericamente, y por lo
mismo, el Universo y el "Señor de toda la Eternidad". Ra, como está
declarado por una antigua inscripción, fue "producido pr Neith, pero no
engendrado". Se le denomina el Ra "producido por sí mismo", y
creó la bondad con una mirada de su ojo ardiente, así como Set-Typhon creó el
mal con la suya. Los mismo que Ammon (también Amoun, Amun y Amen), Ra es el
"Señor de los mundos entronizado sobre el disco del Sol y aparace en el
abismo de los cielos". Un antiquísimo himno descifra el nombre "Amen-Ra" y proclama el "Señor
de los tronos de la tierra … Señor de Verdad, Padre de los dioses, Hacedor del
Hombre, Creador de los animales, Señor de la Existencia, Iluminador de la
Tierra, que navega tranquilamente en los cielos… Todos los corazones se
ablandan al contemplarte, ¡Soberano de la vida, salud y fuerza! Adoramos tu
Espíritu, el único que nos hizo a
nosotros", etc., etc. (Véase: Bonwick, Fe egipcia). Ammon Ra es denominado "esposo de su madre"
e hijo de ella. (Véase: Chnoumis y Chnouphis, y también Doctrina Secreta, I, págs 91 y 393). Al
dios "con cabeza de carnero" sacrificaban corderos los judíos, y el Cordero
de la Teología cristiana es una disfrazada reminiscencia del carnero.
Ammonio Saccas.- Grande y eminente filósofo
que vivió en Alejandría entre el segundo y tercer siglo de nuestra era. Fue el
fundador de la Escuela Neoplatónica de los filateleos o "amantes de la
Verdad". Nació pobre y de padres cristianos, pero estaba dotado de una
bondad tan sobresaliente, casi divina, que le llamaron Theodidaktos, el "enseñado por Dios". Veneró todo lo que
había de bueno en el Cristianismo, pero rompió con él y con las iglesias en
edad muy temprana, por no saber encontrar en él superioridad alguna sobre las
antiguas religiones.
Amrita (Sánscrito).- Néctar, ambrosía o alimento de
los dioses; el alimento que confiere la inmortalidad. El elixir de vida
extraído del Océano de leche, en la alegoría Purânica. Antiguo vocablo védico aplicado al sagrado jugo Soma en los Misterios del Templo.
* Amukhya-Kârana (Sánscrito).- Causa menor o
secundaria.
Amûlam Mûlam (Sánscrito).- Literalmente:
la "raíz sin raíz". El Mûlaprakriti
de los Vedantinos, la espiritual "raíz de la Naturaleza". [El
material del universo; Prakriti.]
Amun (Copto).- El dios egipcio de la sabiduría, que sólo
tenía Iniciados o Hierofantes para servirle como sacerdotes.
Anâ (Caldeo).- El "cielo invisible" o Luz
Astral; la celeste madre del mar (Mar)
terrestre; de ahí probablemente el origen de Ana, madre de María.
Anacalipsis (Griego).- O sea:
"Tentativa para descorrer el velo de la Isis de Sais", por Godfrey
Higgins. Es una obra valiosísima, que ahora solo puede adquirirse a precios
fabulosos. Trata del origen de todos los mitos, religiones y misterios, y
muestra un inmenso caudal de erudición clásica. (W.W.W.)
* Anâdi (Sánscrito).- "Sin principio". -
Increado.
* Anâdinidhana (Sánscrito).- "Sin
principio ni fin"; eterno.
* Anâdi-pravaha-sattâ (Sánscrito).-
"Existencia cuya corriente no tiene principio"; eternidad.
* Anâdyanta (Sánscrito) (an-âdi-anta).- "Sin principio ni
fin". Sinónimo de anâdi-nidhana.
Anâgâmin (Sánscrito).- El que ya no debe renacer más en
el mundo de deseo. Un grado anter de llegar a ser Arhat y estar acondicionado para el Nirvâna. El tercero de los cuatro grados de santidad en el sendero
de la Iniciación final [habiendo pasado la cual, el alma no tiene ya necesidad
de reencarnarse.]
* Anagrâniyas (Sánscrito).- En el sistema
vedantino, Parabrahm.
* Anaham (Sánscrito).- an-aham: no-yo; no-ego.
Anâhata Chakra (Sánscrito).- El asiento,
centro o "rueda" de la vida; el corazón [el cuarto centro, padma, crakra o plexo ganglionar de los
yogîs], segun algunos comentaristas. Está situado en el corazón. [Véase: Aforimos de Patañjali, III, 34].
* Anâhata-nâda (Sánscrito).- "Sonido no
producido por concusiones". - El sonido OM.
Anâhata-zabda (o shabda) (Sánscrito).- Las voces y sonidos místicos que oye el yogî
en el período inicial de su meditación. La tercera de las cuatro condiciones
del sonido, llamada también Madhyamâ
(la cuarta condición se presenta cuando el sonido es perceptible al sentido
físico del oído). El sonido en sus grados precedentes no es percibido sino por
aquellos que han desarrollado sus más sublimes sentidos internos, espirituales.
Los cuatro grados se conocen respectivamente con los nombres de: Parâ, Pazyantî, (Pashyantî), Madhyamâ y Vaikharî.
Anaitia (Caldeo).- Derivación de Anâ (véase esta palabra), diosa idéntica a la Annapurna india, uno de los nombres de Kâlî (esposa o aspecto
femenino de Ziva) a lo sumo.
Analogistas.- Los discípulos de Ammonio
Saccas (véase este artículo), así llamados a causa de su práctica de
interpretar todas las leyendas, mitos y misterios sagrados por un principio de
analogía y correspondencia, cuya regla se encuentra ahora en el sistema
cabalístico y señaladamente en las Escuelas de Filosofía esotérica del Oriente.
(Véase: Los doce signos del Zodíaco, por Subba Row, en Cinco años de Teosofía).
Ânanda (Sánscrito).- Bienaventuranza, alegría, felicidad.
Nombre del díscipulo predilecto de Gautama, el Señor Buddha. [El estado de
bienaventuranza en la cual el alma se sume en el Espíritu. Ânanda significa asimismo el estado espiritual de la atmósfera táttvica. -Râma Prasâd.]
* Ânanda-kâya (Sánscrito).- Cuerpo, cáscara
o envoltura de bienaventuranza.
Ânanda-lahari (Sánscrito).- "La oleada
de gozo", hermoso poema escrito por Zankarâchârya, un himno a Pârvati, muy
místico y oculto.
* Ânandamaya (Sánscrito).- Literalmente:
"formado de bienaventuranza" o "de naturaleza de
bienaventuranza".
Ânandamaya-koza (Sánscrito).- "La
ilusoria cáscara o envoltura de bienaventuranza", esto es, la forma
mayávica o ilusoria, la apariencia de los que es informe. El bienaventurado, el alma superior. El nombre vedantino
con que se designa uno de los cinco Kozas
(koshas) o "principios"
humanos; idéntico a nuestro Âtmâ-Buddhi
o Alma espiritual. [Esta quinta envoltura o cáscara del alma en el sistema
vedantino corresponde al Buddhi, sexto principio humano segun la
Teosofía.]
Ananga (Sánscrito).- El "incorpóreo".
Epíteto de Kâma, dios del amor.
* Ananta (Sánscrito) An-anta "sin fin".- Rey de los Nâgas. Al fin de cada Kalpa vomita
un fuego devorador que destruye toda la creación. Es emblema de eternidad.
Epíteto de Vichnú. Con el nombre de Ânanta
o Ananta-Zecha se designa también la
Serpiente de la Eternidad, gran serpiente de siete cabezas (o mil, segun los Purânas), sobre cuyo cuerpo reposa
Vichnú flotando en las aguas primordiales durante el pralaya. (Véase: Charaka).
Ananta-zecha (o sesha).- Literalmente: "estacionamiento sin fin". -
Véase: Ananta.
* Anarâdha (Sánscrito).- La
décimoséptima mansión lunar.
Anastasis (Griego).- La continuada existencia del alma.
[Literalmente, anastasia significa:
levantamiento, resurgimiento, resurrección; de ahí la supervivencia del alma
después de la muerte del cuerpo.]
* Anâtmâ o Anâtman (Sánscrito).- El no-Yo, en
contraposición al Yo (o Âtma).
* Anâtmaka (Sánscrito).- Entre los
budistas, irreal, ilusorio, puramente fenomenal.
Anatu (Caldeo).- El aspecto femenino de Anu (véase esta palabra). Representa a
la Tierra y el Abismo, mientras que su consorte representa el Cielo y la
Altura. Es la madre del dios Hea, y produce el cielo y la tierra.
Astronómicamente, es Ishtar, Venus,
el Ashtoreth de los judíos.
Anaxágoras (Griego).- Célebre filósofo
jónico que vivió 500 años antes de J.C. Estudió filosofía bajo la dirección de
Anaxímedes de Mileto, y se estableció en Atenas en tiempos de Pericles. Entres
sus discípulos, figuraron Sócrates, Eurípides, Arquelao y otros filósofos y
hombres eminentes. Era un astrónomo sapientísimo, y fue uno de los primeros en
explicar públicamente lo que Pitágoras enseñaba en secreto, o sea los
movimientos de los planetas, los eclipses de sol y de luna, etc. Fue él quien
enseñó la teoría de Caos, fundándose en el principio de que "nada sale de
la nada" (ex nihilo nihil fit);
enseñó igualmente la teoría de los átomos, considerándolos como la esencia y
substancia fundamental de todos los cuerpos, y "de la misma naturaleza que
los cuerpos que ellos forman". Estos átomos -decía- fueron puestos
primeramente en movimiento por el Nous
(Inteligencia universal, el Mahat de
los indos), que es una entidad inmaterial, eterna, espiritual. Gracias a esta
combinación, fue formado el mundo, hundiéndose los groseros cuerpos materiales,
y elevándose y extendiéndose en las más altas regiones celestes los átomos
etéreos (o éter ígneo). Adelantándose más de dos mil años a la ciencia moderna,
enseñaba que los astros eran de la misma materia que nuestra tierra, y el sol
una masa incandescente; que la luna era un cuerpo opaco, inhabitable, que
recibe su luz del sol; los cometas eran cuerpos o astros errantes; y
adelantándose aun más a dicha ciencia, se declaró enteramente convencido de que
la existencia real de las cosas
percibidas por nuestros sentidos no puede probarse de un modo demostrable.
Murió desterrado en Lampsaaco, a los setenta y dos años.
* Anciano de los Días.- Ain-Soph, el Eterno. "¿Y no es acaso idéntico el
Viejo Tiempo de los griegos, con su guadaña y reloj de arena, al Anciano de los
Días de los cabalistas, siendo este último "Anciano" lo mismo que el
Anciano de los Días indo, Brahmâ, en su forma trina y una, cuyo nombre es
también Sanat, el Anciano?" (Doctrina Secreta, I, 946 = 428 de la
traducción española).
Ancianos (Los).- Nombre dado por los ocultistas a los
siete Rayos creadores nacidos del Caos o "Abismo".
* Andaja (Sánscrito).- Generación ovípara o por huevos.
Andha-katâha o Anda-katâha (Sánscrito).- La cubierta
exterior, o sea la "cáscara" del Huevo de Brahmâ; el área dentro de
la cual está encerrado nuestro universo manifestado.
* Andhatâmisra (Sánscrito).- "Ceguedad
tenebrosa o profunda ofuscación (del alma)". - El infierno en donde las
cualidades del Âkâza-Tattva se
encuentran en doloroso exceso. (Râma
Prasâd).
* Andhra (Sánscrito).- Hijo de un Vaideha y una
Kârâvarâ. (Mânava-dharma-zâstra.)
Andrógino.- Véase: Baphomet
(Chivo-cabra andrógino), Rayo andrógino, etc.
* Anga (Sánscrito).- Miembro, rama,
parte, elemento.
Angâra o Angâraka (Sánscrito).- La Estrella de
Fuego; el planeta Marte; en tibetano, Mig-mar.
* Angas (Sánscrito).- Véase: Vedângas.
Angiras.- Uno de los [diez] Prajâpatis. Un hijo de Dakcha; un
jurisconsulto, etc.
Angirasas (Sánscrito).- Nombre genérico
de varias personas y cosas puránicas;
una clase de Pitris, antecesores del
hombre; un río del Plakcha, uno de
los Sapta dwîpas (véanse estas
palabras). [Los Angirasas constituían una raza intermedia de elevados Seres
entre los dioses y los hombres. "Angirasas" era uno de los nombres de
los Dhyânîs, o Instructores de los Devas
(Guru-Devas), Iniciados de la remota
tercera, cuarta y hasta de la quinta Raza. - Doctrina Secreta, II, 640.]
Angra Mainyus (Zendo).- Nombre zoroastriano
de Ahrimán; el mal espíritu de destrucción y oposición, del cual dice Ahura
Mazda (en el Vendidâd, Fargard I) que
“contrahace mediante su prestigio” toda hermosa tierra que Dios crea; pues
“Angra Mainyu es todo muerte”.
* Aniada (Alquimia).- Las actividades causadas por
influencias astrales, poderes celestiales, la actividad de la imaginación y la
fantasía. (F. Hartmann).
* Aniádum.- El hombre espiritual (renacido); la
actividad del espíritu del hombre en su cuerpo mortal; el asiento de la
conciencia espiritual. (F. Hartmann).
* Aniadus.- Actividad espiritual de las cosas. (F. Hartmann).
* Anila (Sánscrito).- Soplo, viento. - Uno de los
Maruts; uno de los Vasus. El dios del viento y regente del Noroeste. Llamado
también Pavana y Vâyu. (Véanse estas voces).
* Anili (Sánscrito).- El décimoquinto nakchatra o asterismo lunar.
Anillo de Giges.- El anillo de Giges ha
llegado a ser una metáfora comun en la literatura europea. Giges era un lidio,
que después de asesinar al rey Candaulo, se casó con su viuda. Platón nos
relata que Giges descendió una vez a una profunda hendidura de la tierra y
descubrió allí a un caballo de bronce, dentro de cuyo costado abierto estaba el
esqueleto de un hombre de gigantesca estatura, el cual tenía puesto en el dedo
una sortija de bronce. Esta sortija, una vez colocada en su propio dedo, le
hacía invisible.
Anillo “no se pasa”.- El círculo dentro del cual
están encerrados todos aquellos que contínuamente se hallan afligidos por la
ilusión de la separatividad.
Anillos mágicos.- Estos anillos han existido
como talismanes en las tradiciones y leyendas de todos los pueblos. En la
Escandinavia, dichos anillos están siempre relacionados con los duendes y
enanos que, segun se decía, eran poseedores de talismanes y los daban algunas
veces a los seres humanos a quienes deseaban proteger. He aquí las palabras de
un cronista: “Estos anillos mágicos traían buena suerte a su propietario
mientras eran cuidadosamente guardados; pero su pérdida iba seguida de
terribles desgracias e indecible tormento”.
Anillos y Rondas.- Términos empleados por los
teósofos en la exposición de la Cosmogonía oriental. Se usan para indicar los
diversos ciclos evolucionarios en los reinos elemental, mineral, etc., por los
cuales pasa la Mónada en alguno de los Globos, empleándose la palabra Ronda sólo
para denotar el paso cíclico de la Mónada alrededor de toda la cadena de siete
Globos. En general, los teósofos usan el término anillo o círculo como
sinónimo de ciclo, sea cósmico, geológico, metafísico o de alguna otra especie.
* Anima (Latín).- El alma. Con este nombre se designa
el órgano interno (Antahkarana) y
también el conjunto de los tres principios: Âtma,
Buddhi y Manas.
Anima Mundi (Latín).- “Alma del Mundo”;
lo mismo que el Alaya de los budistas
del Norte; la esencia divina que todo lo llena, penetra, anima e informa, desde
el átomo más diminuto de materia hasta el hombre y el dios. En cierto sentido
es la “Madre de siete pieles” de las estancias de la Doctrina Secreta, la esencia de los siete planos de senciencia,
conciencia y diferenciación moral y física. En su aspecto más elevado, es el Nirvâna, y en el inferior es la Luz
Astral. Era femenina entre los gnósticos, los primitivos cristianos y los
nazarenos; bisexual entre las demás sectas, que la consideraban solamente en
sus cuatro planos inferiores. De naturaleza ígnea, etérea en el objetivo mundo
de la forma (y luego éter), y divina y espiritual en sus tres planos más
elevados. Cuando se dice que cada alma humana nacía desprendiéndose del Anima Mundi, significa esotéricamente
que nuestros Yos superiores son de una esencia idéntica al Alma del Mundo, que
es una radiación de lo ABSOLUTO Universal siempre desconocido.
* Animales.- Véase: Los Cuatro Animales.
* Animan (Sánscrito).- “Pequeñez”,
“sutilidad”. - Uno de los ocho siddhis
o poderes ocultos más elevados. El poder de reducirse uno a un grado extremo de
pequeñez o de asemejarse con el átomo.
* Anirdezya (Anirdeshya) (Sánscrito).- Indefinible, indescriptible,
inexplicable.
* Aniruddha (Sánscrito).- Libre, sin
sujeción.
* Anirvachanîya (Sánscrito).- Indescriptible,
indefinible. Sinónimo de Anirdezya.
* Anitya (Sánscrito).- “No eterno”, impermanente,
perecedero, destructible, transitorio. Tomado como sustantivo, limitación. (Bhagavân Dâs).
Anîyâmsam-asîyasâm (Sánscrito).- “Lo más sutil
(o atómico de lo sutil)”. - En la filosofía vedantina se aplica este nombre a
Parabrahm, la Deidad suprema, cuya esencia está en todas partes. Compárese con
la expresión del Bhagavad-Gîtâ, VIII,
9: anor anîyâmsam, más sutil que el
átomo.
* Anîzvara (Sánscrito).- An-Izvara, “sin Señor” o “sin Dios”;
ateísta.
Anjala (Sánscrito).- Uno de los poderes personificados
que surgen del cuerpo de Brahmâ: los Prajâpatis.
Anjana (Sánscrito).- Una serpiente, un hijo del richi
Kazyapa (Kasyapa).
*
Ankh.- Una forma de cruz ansata, así
* Anna-kâya (Sánscrito).- El cuerpo
físico o de carne.
Annamaya koza (o kosha) (Sánscrito).- Término vedantino equivalente a Sthûla Zarîra (Sharira), o sea que el cuerpo grosero, físico o material. Es la
primera “cáscara” de la Mónada entre las cinco admitidas por los Vedantinos,
entendiéndose por “cáscara” lo que se conoce en Teosofía con el nombre de
“principio”.
Annapurna (Sánscrito).- Véase: Anâ.
* Ânnaya (Sánscrito).- Proceso o estado en que, a pesar
de no haber conciencia material, se percibe la presencia del Âtma como testigo de tal estado.
(Comentario de D.K. Laheri al Uttara-Gîtâ,
II, 9).
Annedotus (Griego).- Nombre genérico de los Dragones u
Hombres-Peces, de los cuales han existido cinco. El historiador Beroso refiere que
en varias ocasiones surgió del mar Eritreo un semidemonio llamado Oannes o
Annedotus, que si bien en parte era animal, enseñó a los caldeos varias artes
útiles y todo cuanto podía civilizarlos. (Véase: Lenormant, Magia Caldea, pág. 203, y también el artículo
Oannes). (W.W.W.)
Annufn o Annoufn
(Celta).- “Lo que no tiene fondo”, el Abismo. Esta palabra equivale al Tohu-bohu de la Biblia, al Chaos de la teogonía de Hesíodo, al Tiamat
de la cosmogonía caldeo-asiria y al Mûla-prakriti
de los filósofos indos. (E.Bailly).
Anoia (Griego).- “Falta de entendimiento”,
“insensatez”. Anoia es el nombre dado
por Platón y otros filósofos al Manas inferior,
cuando está demasiado íntimamente unido con el Kâma, que se distingue por su irracionalidad (agnoia). La voz griega agnoia
es evidentemente una derivación del término análogo sánscrito ajñâna, que significa ignorancia,
irracionalidad, ausencia de conocimiento. (Véase: Agnoia y Agnóstico).
Anouki (Egipcio).- Una forma de Isis; la diosa de la
vida, de cuyo nombre deriva la voz hebrea Ank,
vida. (Véase: Anuki).
* Anrita (Sánscrito).- “No verdadero"; falso,
injusto, impropio.
* Ansata (Cruz).- Véase: Cruz Ansata.
Ansumat (Sánscrito).- Personaje purânico, “sobrino de
sesenta mil tíos”, hijos del rey Sagara, que fueron reducidos a cenizas por una
sola mirada del “Ojo” del richi Kapila.
* Anta (Sánscrito).- Fin, extremo, límite, muerte.
* Antah (o Antar)
(Sánscrito).- Interior, interno.
Antahkarana o Antaskarana (Sánscrito).- Este término tiene varios significados,
que difieren en cada secta y escuela de filosofía. Así es que Zankarâchârya
traduce esta palabra en el sentido “entendimiento”; otros, en el de “órganos o
instrumento interno, el Alma, formada por el principio pensador y el egotismo [ahankâra]”; mientras que los ocultistas
lo definen como el sendero o puente
entre el Manas superior y el
inferior, el Ego divino y el Alma personal del hombre. Sirve como medio de
comunicación entre ambos, y transmite desde el Ego inferior al superior todas aquellas impresiones personales y
aquellos pensamientos de los hombres que pueden, por su naturaleza, ser
asimilados o retenidos por la Entidad imperecedera y ser hechos así inmortales
con ella, siendo ellos los únicos elementos de la pasajera Personalidad que sobreviven
a la muerte y al tiempo. Así es lógico que sólo aquello que es noble,
espiritual y divino en el hombre pueda en la Eternidad dar testimonio de haber
vivido.
[Los factores o
principios internos Buddhi, Ahankâra y Manas, considerados colectivamente, constituyen el “órgano interno”
(antahkarana) o Alma, cuya actividad,
a diferencia de los sentidos, se extiende no sólo a lo presente, sino también a
lo pasado y venidero. Los tres principios indicados forman, por decirlo así,
los tres lados de un triángulo cuya suma es el Chitta (mente, pensamiento, inteligencia), con lo cual se realiza
la idea de la trinidad en la unidad.]
[Es la “mente”
considerada como un sentido o como un medio de conocimiento. - Bhagavân Dâs.]
* Antah-prajñâ (Sánscrito).- “Conocimiento
interno”. El conocimiento del Yo.
* Antara (Sánscrito).- Intervalo, espacio, medio,
diferencia, interior, íntimo.
* Antarâraya (Sánscrito).- Los enemigos
internos que han de vencerse antes de lograr la liberación, a saber: kâma (lujuria), krodha (ira), lobha
(codicia), moha (extravío, turbación,
negligencia), Mada (orgullo) y matsara (envidia). - (Bhagavân Dâs: La Ciencia de las Emociones).
* Antarâtman (Sánscrito).- El Yo interno,
alma, corazón.
* Antaryâma (Sánscrito).- Retención del
aliento. Una de las prácticas del Prânâyâma.
* Antaryâmin (Sánscrito).- Dominio de las
sensaciones internas; el regulador, refrenador o vigilante interno; la
conciencia moral; el Yo.
* Antaryoga (Sánscrito).- Abstracción,
recogimiento, concentración mental.
* Antaskarana.- Véase: Antahkarana.
Anthesteria (Griego).- Fiesta de las
Flores (Floralia). Durante esta
fiesta se celebraba el rito del Bautismo o purificación en los Misterios
eleusinos en los estanques del templo, Limnœ,
y en ella se hacía pasar a los neófitos (Mystœ)
por la “angosta puerta” de Dionisos, para salir de allí como perfectos
Iniciados.
Antropología.- La ciencia del hombre.
Abarca entre otras cosas: la Fisiología,
o sea aquella rama de la ciencia natural que descubre los misterios de los
órganos y sus funciones en los hombres, animales y plantas; y también, y
especialmente, la Psicología, la
grande y en nuestros días harto abandonada ciencia del alma, lo mismo como una
entidad distinta del Espíritu, que en sus relaciones con el Espíritu y el
cuerpo. En la ciencia moderna, la Psicología trata sólo o principalmente de las
condiciones del sistema nervioso, y desconoce casi por completo la naturaleza y
esencia psíquica. Los médicos denominan psicología a la ciencia de la locura, y
en los Colegios de Medicina designan con tal nombre la cátedra de vesania o
enajenación mental. (Isis sin velo).
Antropomorfismo.- Del griego anthropos, que significa “hombre”.
Consiste en atribuir a Dios o a los dioses una forma humana y cualidades o
atributos igualmente humanos.
Anu (Sánscrito).- “Atomo”. Uno de los epítetos de Brahmâ,
del cual se dice que es un átomo, exactamente lo mismo que el Universo
infinito. Alusión a la panteística naturaleza de la Divinidad.
Anu (Caldeo).- Una de las más altas divinidades de los
babilonios, “Rey de los Angeles y Espíritus, Señor de la ciudad de Erech”. Es
el Gobernador y Dios de los cielos y la tierra. Su símbolo es una estrella y
una especie de Cruz de Malta, emblemas de la divinidad y soberanía. Es una
divinidad abstracta que se supone que da forma a toda la extensión del espacio
etéreo o cielo, mientras que su “esposa” da forma a los planos más materiales.
Ambos son los tipos Ouranos y Gaia de Hesíodo. Surgieron ellos del Caos
original. Todos sus títulos y atributos son gráficos, e indican salud, pureza
física y moral, antigüedad y santidad. Anu era el más primitivo dios de la
ciudad de Erech. Uno de sus hijos era Bil o Vil-kan, dios del fuego, de varios
metales y de las armas. George Smith ve muy atinadamente en tal divinidad una
estrecha relación con una clase de raza cruzada entre “el bíblico Tubal Caín y
el clásico Vulcano…”, que es considerado además como “la más poderosa divinidad
relacionada con la hechicería y los encantos en general”.
Anubis (Griego).- El dios de cabeza de perro, idéntico,
bajo cierto aspecto, con Horus. Es preeminentemente el dios que trata con los
desencarnados, o los resucitados en la vida post
mortem. Anepou [o Anebo] es su nombre egipcio. Es una divinidad
psicopómpica [esto es, que guía o conduce las almas al otro mundo], “el Señor
de la Tierra del Silencio del Occidente, la Tierra de los Muertos, el
preparador del camino del otro mundo”, a quien eran confiados los difuntos,
para ser conducidos por él a Osiris, el Juez. En suma, es el “embalsamador” y
el “guardián de los muertos”. Es una de las más antiguas divinidades del
Egipto, puesto que Mariette Bey encontró la imagen de este dios en tumbas de la
tercera Dinastía.
Anugîtâ (Sánscrito).- [Literalmente, “canto
posterior”.] Uno de los Upanichads.
Es un tratado muy oculto. (Véase: Libros
Sagrados del Oriente, serie de Clarendon
Press) [Como lo indica su mismo título, el Anugîtâ es una especie de continuación, o mejor dicho,
recapitulación del Bhagavad-Gîtâ,
puesto que encierra iguales enseñanzas, si bien en términos distintos.]
Anugraha (Sánscrito).- La octava creación, en el Vichnu Purâna. [La creación intelectual
de los Sânkhyas.]
Anuki (Egipcio).- Véase: Anouki. “La palabra Ank
del hebreo significa “mi vida”, mi ser, que es el pronombre personal Anochi del nombre de la diosa egipcia Anouki” - dice el autor del Misterio Hebreo, o el Origen de las Medidas.
* Anuloma (Sánscrito).- “En orden o sucesión regular”.
En el Budismo, es el cuarto y último grado del sendero probatorio.
* Anumâna (Sánscrito).- Inferencia o deducción. Uno de
los tres medios para llegar al conocimiento de la verdad admitidos en los
sistemas de filosofía Sânkhya y Yoga. Los otros dos medios de certeza
son: la percepción por medio de los
sentidos, y la revelación o
autoridad.
* Anumanta (Sánscrito).- El que
consiente o permite. Con tal nombre se designa al Yo o Espíritu individual,
porque, como mero espectador y experimentador, permite los actos del cuerpo o
materia. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, XIII,
22)
Anumati (Sánscrito).- La luna en su lleno; cuando de
dios (Soma) se convierte en diosa.
Anumiti (Sánscrito).- Inferencia o deducción, en
filosofía.
Anûnaki (Anunnaki)
(Caldeo).- Angeles o espíritus de la Tierra. Son también elementales
terrestres.
Anunit (Caldeo).- La diosa Akkad; Lucifer, la estrella
de la mañana. Venus, como astro vespertino, era el altar de Ishtar de Erech.
Anupâdaka (Sánscrito).- Anupapâdaka y también Aupapâduka.
Significa: “sin padres”, “que existe por sí mismo”, agénito, nacido sin padres
o progenitores. Témino aplicado a ciertos dioses autocreados y a los Dhyâni Buddhas. (Véase Avatâra. [An-upâdaka “sin receptor”. El elemento radical de la materia que
está por encima del Âkâza, así
llamado porque no existe todavía ningun órgano o “receptor” desarrollado por la
humanidad para ello. - Bhagavân Dâs: La Ciencia de la Paz.]
* Anupalabdhi (Sánscrito).- No percepción;
no presencia. (Manilal Dvivedi).
* Anupapâdaka.- Véase: Anupâdaka.
* Anurâga (Sánscrito).- Apego, afecto, amor.
* Anuruddha.- Uno de los más eminentes
discípulos de Gautama Buddha, considerado como el gran maestro de la metafísica
búdica.
* Anusvâra (Sánscrito).- Es el punto que
se pone sobre una letra o sílaba para reemplazar la M o N, dándole un sonido
nasal, como en las voces OM, Ahamkâra o Ahankâra, Samsâra o sansâra.
Anuttara (Sánscrito).- Sin rival, sin par,
incomparable. Así, anuttara bodhi
significa: “inteligencia no superada, sin igual”; anuttar adharma, “ley o religión sin par”.
* Anuvritti (Sánscrito).- Continuación, sucesión;
obediencia, sumisión; revolución, rueda de la vida; adaptación. (Bhagavân Dâs).
* Anvâya (Sánscrito).- Omnipenetrante.
Anyâmsam-aniyasâm.- Véase: Anîyâmsam-aniyasam.
* Anyodei.- La vida espiritual; el estado
subjetivo en que la esencia superior del alma entra después de la muerte, una
vez se ha despojado de sus partes más groseras, en el Kâma-loka. Corresponde a la condición del Devachan. (F.Hartmann).
* Anyonyâdhyâsa (Sánscrito).- En la filosofía
vedantina, es “la imposición de los atributos de un objeto sobre otro”.
* Anza (Ansa
o Añcha) (Sánscrito).- Parte,
partícula. – La Mónada o Espíritu individual. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, XV, 7).
* Añjali (Sánscrito).- Actitud de adoración y respeto, que
consiste en juntar las dos manos formando hueco y levantarlas a la altura de la
frente. A esto se llama “hacer el añjali”.
(Véase: Bhagavad-Gîtâ, XI, 14 y 35).
* Año de Brahmâ.- Vastísimo período de tiempo
igual a 360 Días de Brahmâ, con sus Noches de la misma duración, que en
conjunto forman 3.110.400.000.000 años solares. Cien años de Brahmâ constituyen
una “Edad de Brahmâ” o un mahâkalpa.
Años de Brahmâ.- El período entero de una edad
de Brahmâ, o sea cien Años de Brahmâ, equivalentes a 311.040.000.000.000 años
solares. Véase: Yuga.
Aour (Caldeo).- La síntesis de los dos aspectos de la Luz
astroetérea [o Luz Astral propiamente dicha], el Od, la pura luz que da vida, y el Ob, la luz que da la muerte. [Aour:
tal es el nombre hebreo del nóumeno de la luz, que corresponde a la esencia del
protilo elemental, o mejor dicho, a su radícula masculina, pues el Aour (el Fiat Lux
del Génesis) es lanzado como germen fecundante en el seno de la Vida eterna
u omnipresente. – Jyotis Prâcham: El
Misterio de la Vida.]
Apâm Napât (Zendo).- Un ser misterioso,
que corresponde al Fohat de los
ocultistas. Es a la par un nombre Védico y un nombre Avestiano [o del Avesta.] Literalmente, dicho término
significa: “Hijo de las Aguas” (del Espacio, esto es, Eter), puesto que en el Avesta, Apâm Napât está entre los yazatas [o puros espíritus celestiales]
del fuego y los yazatas del agua.
(Véase: Doctrina Secreta, II, 400,
nota).
Apâna (Sánscrito).- “Aliento inspiratorio”. Una de
las prácticas del Yoga. Prâna y Apâna son respectivamente los alientos
“expiratorio” e “inspiratorio”. Se designa con el nombre de “viento [o aire]
vital”, en el Anugîtâ. [Hay una
discrepancia entre los autores acerca del significado exacto de esta palabra.
Segun el Diccionario clásico
sánscrito-francés de Burnouf, es el soplo o aliento expirado; en el Diccionario
sánscrito-inglés de C.Cappeller, es el viento o aire que va hacia abajo (en
el cuerpo); en el comentario del Bhagavad-Gîtâ
de Râmanujâchârya, equivale a “expiración”, y en este sentido lo interpretan también
Schlégel y otros traductores y comentaristas. Es uno de los cinco aires vitales, la corriente que va desde
el ombligo hacia abajo y expele del organismo todo lo inútil o innecesario para
la vida, esto es: los productos de excreción, por lo cual se le denomina
“aliento inferior”. También se llama Apâna
la corriente nerviosa que rige las partes superiores del cuerpo, y de una
manera especial los pulmones. – Véase: Prâna.]
* Apântaratamas.- Richi védico, de quien dice
Zankara (en su Comentario del Brahmasûtra,
III, 3, 32) que se encarnó con el nombre de Krichna Dwaipâyana, o Vyâsa, autor
o compilador del Mahâbhârata y otras
importantes obras, en la época del tránsito del Kaliyuga al Dvâpara-yuga.
(Weber: Indische Literaturgeschichte).
Apap (Egipcio).- En griego: Apophis. La simbólica serpiente del mal. La barca solar y el Sol
son los grandes matadores de Apap en el Libro
de los Muertos. Es Tifón [Typhon], que después de matar a Osiris, se
encarna en Apap, con el intento de matar a Horus. Como Taoër (o Ta-ap-oër), aspecto femenino de Tifón,
Apap se llama “devorador de las almas”, y con razón, puesto que Apap simboliza
el cuerpo animal, como materia dejada sin alma y abandonada a sí misma. Siendo
Osiris, como todos los demás dioses solares, un símbolo del Ego superior (Christos), Horus (su hijo) es el Manas inferior o el Ego personal.
En más de un monumento se puede ver a Horus, ayudado de multitud de dioses con
cabeza de perro, armados con cruces y lanzas, matando a Apap. Como dice un
orientalista: “El dios Horus, puesto de pie, a guisa de vencedor, sobre la
Serpiente del Mal, puede considerarse como la primitiva forma de nuestro
sobrado conocido grupo de San Jorge (Miguel) y el Dragón, o sea la santidad
hollando el pecado”. El Draconianismo no murió con las religiones antiguas,
sino que se ha convertido corporalmente en la última forma cristiana de culto.
* Apara (Sánscrito).- Lo opuesto a para.
* Apara-prakriti (Sánscrito).- La naturaleza
inferior. “Tierra, agua, fuego, aire, éter, manas,
buddhi y ahankâra; he aquí los
ocho componentes que integran mi naturaleza material. Esta es mi naturaleza
inferior.” (Bhagavad-Gîtâ, VII, 4,
5).
* Apara-vidyâ (Sánscrito).- Conocimiento
inferior, conocimiento de los fenómenos, la ciencia que sólo se ocupa de los
efectos exteriores, de las ilusiones, del mundo fenomenal. (A.Besant).
Aparecido, aparición.- Fantasma, espectro, sombra,
alma o espíritu. Así se suelen denominar las diversas apariciones que se
presentan en las sesiones espiritistas.
* Aparigraha (Sánscrito).- “Que no recibe
dones”.
Aparinâmin (Sánscrito).- Lo inmutable e
inalterable. El reverso de parinâmin,
lo que está sujeto a cambio, modificación, diferenciación o decadencia.
Aparokcha (Sánscrito).- Directo e
inmediato.
* Âpas (Sánscrito).- “Agua”. Uno de los cincon Tattvas, denominado éter gustífero. (Râma Prasâd). El elemento radical de la
materia correspondiente al órgano del gusto. Así leemos en el Bhagavad-Gîtâ (VII, 8, 9), las
siguientes palabras de Krichna: “Yo soy el sabor en las aguas…”
* Apasarpana (Sánscrito).- Que se va o se
aleja.
Âpava (Sánscrito).- “Que se recrea en las aguas”.
Otro aspecto de Nârâyana o Vichnú y de Brahmâ combinados, puesto que Âpava,
como este último, se divide en dos partes, varón y hembra, y crea a Vichnú, que
a su vez crea a Virâj, que crea a Manú. Dicho nombre se explica e interpreta de
diversas maneras en la literatura brahmánica.
Apavarga o Apavarjana
(Sánscrito).- Liberación de repetidos nuevos nacimientos. Liberación final.
Apavarjana.- Véase: Apavarga.
Apis o Hapi-ankh
(Egipcio).- “El muerto viviente”, o sea Osiris encarnado en el sagrado Toro
blanco. Apis era el dios-toro, a quien dieron muerte con mucha ceremonia al
llegar a la edad de veintiocho años, edad en que Osiris fue muerto por Tifón.
No se adoraba al Toro, sino al símbolo de Osiris; exactamente lo mismo que los
cristianos en sus templos doblan ahora la rodilla ante el Cordero, símbolo de
Jesucristo. [Véase: Culto del Toro.]
Apocrypha (Griego).- Muy erróneamente traducido y adoptado
como “dudoso” o “espurio”. Dicha palabra significa simplemente: secreto, oculto, esotérico.
Apolo de Belvedere.- De todas las antiguas
estatuas de Apolo, hijo de Júpiter y Latona, llamado también Febo, Helios el
Radiante y el Sol, la mejor y más perfecta es la conocida con dicho nombre, que
se conserva en la Galería Belvedere del Vaticano en Roma. Se le llama Apolo Pitio, porque está el dios
representado en el momento de su victoria sobre la serpiente Pitón. Se encontró
esta estatua en las ruinas de Ancio, en el año 1503.
Apolonio de Tiana (o de Tianes) (Griego).- Admirable filósofo que nació en Capadocia a
principios del siglo primero. Ferviente pitagórico, que estudió las ciencias
fenicias bajo la dirección de Eutidemo, y la filosofía pitagórica y otros
estudios bajo la de Euxeno de Heráclea. Siguiendo las doctrinas de dicha
escuela, fue vegetariano durante su larga vida; se alimentaba solo de frutas y
hortalizas; no bebía vino; llevaba vestidos hechos sólo de fibras vegetales;
andaba descalzo y se dejó crecer el cabello en toda su longitud, como lo
llevaban todos los Iniciados antes y después de él. Le iniciaron los sacerdotes
del templo de Esculapio (Asclepios) en Eges y aprendió mucho de los “milagros”
para curar enfermos, obrados por el dios de la medicina. Habiéndose preparado
para una iniciación más elevada por medio de un silencio que duró cinco años, y
por los viajes, en los cuales visitó Antioquía, Efeso, Panfilia y otros puntos,
se encaminó solo por la vía de Babilonia a la India, pues sus íntimos
discípulos le habían abandonado por temor de ir a la “tierra de los encantos”.
Sin embargo, un discípulo accidental, Damis, a quien encontró en su camino, le
acompañó en sus viajes. En Babilonia fue iniciado por los caldeos y magos,
segun refiere Damis, cuyo relato copió un tal Filostrato cien años más tarde.
Después de haber regresado de la India, mostróse como un verdadero Iniciado,
por cuanto las pestilencias y los terremotos, muertes de reyes y otros
acontecimientos que él profetizó sucedieron puntualmente. En Lesbos, los
sacerdotes de Orfeo, envidiosos de él, se negaron a iniciarle en sus misterios
especiales, aunque lo hicieron algunos años después.
Predicó al pueblo
de Atenas y otras ciudades la moral más pura y noble, y los fenómenos que operó
fueron tan admirables y estupendos como numerosos y bien comprobados. “¿Cómo es
–pregunta Justino mártir con espanto-, cómo es que los talismanes (telesmata) de Apolonio tienen virtud
para impedir, como vemos nosotros, la
furia de las olas, la violencia de los huracanes y las acometidas de las
bestias feroces; y mientras los milagros
de Nuestro Señor se recuerdan tan sólo por la tradición, los de Apolonio
son numerosísimos y realmente manifestados en hechos presentes?” (Quæst. XXIV). Pero fácilmente responde a
esto el hecho de que, después de cruzar el Hindu-kush, Apolonio había sido
dirigido por un rey a la mansión de los
Sabios, que puede ser la misma de hoy día, los cuales le enseñaron la
ciencia no superada por ninguna otra. Sus diálogos son el corintio Menippo nos
dan verdaderamente el catecismo esotérico, y descubren (cuando se comprenden)
más de un importante misterio de la Naturaleza. Apolonio era amigo,
corresponsal y huésped de reyes y reinas, y no hay poderes maravillosos o
“mágicos” mejor atestiguados que los suyos. Hacia el fin de su dilatada y
prodigiosa vida abrió una escuela esotérica en Efeso, y murió a la edad de
cerca de cien años.
Apporheta (Aporrheta)
(Griego).- Instrucciones secretas sobre asuntos esotéricos dadas durante los
Misterios griegos y egipcios.
Apsaras (Sánscrito).- [Literalmente: “que se mueven en
el agua”.] Ondinas o ninfas acuáticas del Paraíso o cielo de Indra. Segun la
creencia popular, las Apsaras son las
“esposas de los dioses” y se las denomina Surânganâs
[hermosas mujeres de los dioses], y con un término menos honroso se las llama Sumadâtmajâs (o “hijas del placer”),
porque, segun cuenta la fábula, cuando aparecieron en el acto de batir el
Océano, ni los dioses (suras) ni los
demonios (asuras) quisieron tomarlas
por legítimas esposas. Urvasî y muchas otras de ellas están mencionadas en los Vedas. En Ocultismo, son ciertas plantas
acuáticas de virtudes narcóticas o “productoras de sueño” y ciertas fuerzas
inferiores de la Naturaleza.
* Âpta (Sánscrito).- El que ha alcanzado, que es
iluminado por sí mismo.
* Aptavâkhyam (Sánscrito).- Palabras de un âpta.
* Aquastor.- Un ser creado por el poder
de la imaginación; esto es, por la concentración del pensamiento en el Âkaza, gracias a lo cual puede crearse
una forma etérea (elementales, súcubos e íncubos, vampiros, etc.). Estas formas
imaginarias, y sin embargo reales,
pueden adquirir vida de la persona por cuya imaginación han sido creadas, y
bajo ciertas circunstancias pueden hasta hacerse visibles y tangibles.
Aquelarre (Witches’
Sabbath o Sábado de las Brujas).- La supuesta fiesta y asamblea de brujas
en algun paraje solitario, donde se acusaba a las brujas de comunicarse
directamente con el Diablo. Todas las razas y todos los pueblos han creído en
esto, y algunos creen aun hoy en día. Así, el principal punto de reunión de
todas las brujas de Rusia se dice que es la Montaña Pelada (Lissara Gorâ), situada cerca de Kief, y
en Alemania, el Brocken, en los montes del Harz. En el viejo Boston (Estados
Unidos de América) se congregaban cerca del “Estanque del Diablo”, en una vasta
selva ahora desaparecida. En Salem, les dieron muerte casi a voluntad de los
dignatarios de la Iglesia, y en la Carolina del Sur fue quemada una hechicera
en época tan reciente como el año 1865. En Alemania e Inglaterra fueron
asesinadas a millares por la Iglesia y el Estado, después de verse obligadas a
mentir y confesar, por la violencia del tormento, su participación en el
“Sábado de las Brujas”. [La Noche de santa Walpurgis o Walpurga, cuya fiesta
celebra la Iglesia el día primero de mayo, noche que aun hoy día ven llegar las
gentes sencillas con cierto temor supersticioso, se hizo famosa en la Edad
media por el aquelarre que celebraban brujos y brujas en la agreste montaña del
Brocken o Blocksberg, el más elevado pico del Harz. Esta escena está
magistralmente descrita en la primera parte del Fausto de Goethe.]
* AQUELLO.- El Todo absoluto, lo Eterno absoluto, fuera
de lo cual nada existe, de lo cual todo procede y en lo cual todo se resuelve;
la causa instrumental y material, a la vez, del universo; la substancia y
esencia de que el universo está formado. Es la Existencia una, incognoscible,
cuya primera manifestación es el Espíritu. El Espacio y el Tiempo son
simplemente formad de AQUELLO. Para los sentidos y las percepciones de los
seres finitos, AQUELLO es No-Ser, en el sentido de que es la
única Seidad; porque en este Todo está oculta su coeterna y coeval emanación o
radiación inherente, que convirtiéndose periódicamente en Brahmâ (la Potencia
masculino-femenina), se despliega formando el Universo manifestado. (Doctrina Secreta).
* Aqueronte.- Véase: Acheron.
Ar-Abu Nasr-al-Farabi, llamado en latín Alpharabius.- Fue persa de nación y el
más insigne filósofo aristotélico de su tiempo. Nación en el año 950 de nuestra
era, y segun se dice, fue asesinado en 1047. Era filósofo hermético y estaba
dotado del poder de hipnotizar por medio de la música, haciendo reír, llorar,
bailar y todo cuánto él quería a quienes le oían tañer el laúd. Algunas de sus
obras referentes a la filosofía hermética están en la biblioteca de Leyden.
* Ârâdhana (Sánscrito).- Culto,
adoración; propiciación, favor, gracia.
Arahat (Sánscrito).- Se pronuncia y escribe también: Arhat, Arhan, Rahat, etc., "el
digno", literalmente: "que merece honores divinos". Este era el
nombre que se dio primero a los santos jainas y posteriormente a los santos
budistas iniciados en los misterios esotéricos. El Arhat es aquel que ha entrado en el mejor y supremo sendero,
liberándose así del renacimiento. [El Arhat
es el iniciado del grado superior; esto es, el que ha alcanzado la cuarta y
última iniciación; aquel que pasa por ella se convierte en Adepto. - Véase la Voz del Silencio.]
* Arâma (Sánscrito).- Placer, deleite, jardín de
recreo.
* Ârambha (Sánscrito).- Empresa, tentativa, esfuerzo;
origen, principio.
* Ârambha-vâda (Sánscrito).- "Teoría o
doctrina de un principio", esto es: la creación del mundo por un Dios
personal. (Bhagavam Dás).
Aranî (Sánscrito).- El "Arani femenino" es un nombre del Aditi védico (esotéricamente "la matriz del mundo"). El Aranî es un swastika, disco de madera con un hueco central, en el que los
brahmines producen fuego por medio de la fricción con el pramantha, un palo, símbolo del macho generador. Es una ceremonia mística
de vastísima significación oculta y muy sagrada, que el grosero materialismo de
nuestro siglo ha corrompido dándole significado fálico.
Âranyaka (Sánscrito).- Santos ermitaños, sabios de la
India antigua que vivían en las selvas. Significa igualmente una clase de
escritos religiosos, fragmentos de los Vedas
y Upanichads [que son objeto de
especial estudio para aquellos que se han retirado en el fondo de una selva
para consagrarse a la meditación.]
* Aranyâni o Aranyânî (Sánscrito).- Divinidad de
las selvas.
Araritha (Hebreo).- Famosísima y maravillosa palabra
cabalística de siete letras; su numeración es 813. Las letras fueron
entresacadas por Notaricon de la sentencia: "un principio de su unidad, un
comienzo de su individualidad, su cambio de unidad". (W.W.W.)
Arasa Maram (Sánscrito).- El índico árbol
sagrado del conocimiento. En filosofía oculta, es palabra mística.
Arba-il (Caldeo).- Los cuatro grandes Dioses. Arba es una voz aramea que significa
"cuatro, e il es lo mismo que Al o El.
Tres divinidades masculinas y una femenina que es virgen, aunque reproductora;
forman un ideal muy común de la Divinidad. (W.W.W.)
* Arbol Bodhi.- Arbol del conocimiento; la
sabiduría perfecta, divina. (Voz del
Silencio).
Arbol de vida asirio.- "Asherah" (véase este artículo). Esta palabra es traducida en
la Biblia en el sentido de "arboleda", y se halla treinta veces. Se
le denomina "ídolo"; y a Maachah, abuela de Asa, rey de Jerusalén, se
le acusa de haber labrado para sí misma un ídolo tal, que era un lingham (véase esta palabra). Por
espacio de siglos, éste fue un rito religioso de Judea. Pero el Aserah original era una columna con
siete ramas en cada lado, rematada en una flor globular con tres rayos
salientes, y no una piedra fálica,
como hicieron de ello los judíos, sino un símbolo metafísico.
"¡Misericordioso, que resucitas los muertos a la vida!", he aquí la
plegaria que salía de los labios ante Aserah,
en las orillas del Eufrates. El "Misericordioso" no era el dios
personal de los judíos, que de su cautiverio llevaron la "arboleda",
ni ningun dios extracósmico, sino la tríada superior del hombre, simbolizada
por la flor globular con sus tres rayos.
Arboles de vida.- Desde la más remota
antigüedad, los árboles estuvieron relacionados con los dioses y las fuerzas
místicas de la Naturaleza. Cada nación ha tenido su árbol sagrado con sus
peculiares características y atributos basados en propiedades naturales y
también a veces en propiedades ocultas, como se expone en las enseñanzas
esotéricas. Así el peepul o Âzvattha indio, mansión de Pitris (elementales, en realidad) de un
orden inferior, vino a ser el árbol Bo o Ficus
religiosa de los budistas en todo el mundo, desde que Gautama Buddha
alcanzó el supremo conocimiento y el Nirvâna
bajo dicho árbol. El fresno, Yggdrasil,
es el árbol mundano de los escandinavos. El baniano en el símbolo del Espíritu
y la materia, puesto que desciende de la tierra, echa raíces y luego asciende
de nuevo hacia el cielo. El palâza [Butea frondosa o Curcuma reclinata] de triple hoja es un emblema de la triple
esencia en el Universo: Espíritu, Alma, Materia. El fúnebre ciprés era el árbol
mundano de Méjico, y en la actualidad es entre cristianos y mahometanos el
árbol de la muerte, la paz y del reposo. El abeto era tenido por sagrado en
Egipto, y su piña la llevaban en procesiones religiosas, si bien ahora ha casi
desaparecido de la tierra de las momias. Otro tanto sucedía con el sicomoro, el
tamarisco, la palmera y la vid. El sicomoro era el Arbol de la Vida en Egipto,
lo mismo que en Asiria. Estaba consagrado a Hathor en Heliópolis, y hoy, en el
mismo punto, a la Virgen María. Su jugo era precioso en virtud de sus poderes
ocultos, como lo es el Soma entre los brahmanes y el Haoma entre los parsis.
"El fruto y la savia del Arbol de la Vida confieren la inmortalidad".
Un extenso volumen pudiera escribirse acerca de estos sagrados árboles de la
antigüedad (la veneración a algunos de los cuales ha sobrevivido hasta el día
presente), sin agotar la materia.
* Arbol mundano.- Véase: Yggdrasil, Arboles de Vida y Huevo Mundano.
Arca de Alianza.- Toda arca-altar, entre los
egipcios, indos, caldeos, lo mismo que entre los mejicanos, era un altar
fálico, símbolo del yoni o matriz de
la Naturaleza. El seket de los egipcios,
el arca o caja sagrada, estaba puesto sobre el ara, su pedestal. El arca de
Osiris, con las sagradas reliquias del dios, era "del mismo tamaño que el
arca judía", dice el egiptólogo S. Sharpe, llevada por sacerdotes, con
unas varas que pasaban sus anillos, en sagrada procesión como el arca alrededor
de la cual danzaba David, rey de Israel. Los dioses mejicanos tenían igualmente
sus arcas. Diana, Ceres y otras diosas, lo mismo que dioses, tenían las suyas.
El arca era una barca, un vehículo en todo caso. "Thebes (Tebas) tenía un arca sagrada de trescientos codos de
largo", siendo de notar que "la palabra Thebes (Tebas) significa, segun se dice, arca en hebreo", lo cual no es más que un reconocimiento
natural del lugar al que el pueblo elegido es deudor de su arca. Por otra
parte, como escribe Bauer, "el Querubín no fue usado primeramente por
Moisés". La alada Isis era el querubín o Arieh en Egipto, siglos antes de llegar allí el mismo Abraham o
Sarai. "Repetidas veces se ha hecho observar la semejanza exterior de
algunas de las arcas egipcias, que tenían por remate dos figuras humanas
provistas de alas, con el Arca de la la Alianza". (Bible Educator). Y no sólo la semejanza e identidad
"exterior", sino también la interior
son ahora de todos conocidas. Las arcas, sea de la Alianza, o sea del recto y
verdadero simbolismo pagano, tuvo en su origen y tiene ahora un solo y mismo
significado. El pueblo elegido se apropió la idea y descuidó reconocer su
procedencia. Es lo mismo que en el caso de "Urim" y "Thummin"
(véanse estas dos palabras). En Egipto, conforme lo han demostrado muchos
egiptólogos, estos dos objetos eran los emblemas de las Dos Verdades. "Dos figuras de Ré y Thmei eran llevadas en el
pectoral del sumo sacerdote egipcio. Thmé
(thmin, en plural) significaba verdad en hebreo. Dice Wilkinson que la
figura de la Verdad tenía cerrados los ojos. Rosellini refiere que el Thmei era llevado a guisa de collar.
Diodoro presenta dicho collar de oro y pedrería al sumo sacerdote cuando
administra justicia. En la versión de los Setenta se ha traducido Thummin en el sentido de Verdad".
(Bonwick, Creencia Egipcia).
Arca de Isis.- En la gran ceremonia anual
de los egipcios que se celebraba en el monte de Athyr, la barca de Isis era
llevada en procesión por los sacerdotes, y se comían tortas o bollos collyrianos (voz derivada del griego Kollyris, panecillo), marcados con el
signo de la cruz (Tat). Esto se hacía
en connmemoración del llanto de Isis por la pérdida de Osiris, lo cual daba a la
festividad de Athir un carácter muy solemne e imponente. "Platón alude a
las melodías propias del caso diciendo que eran antiquísimas" - escribe
Mr. Bonwick (Egiptian Belief and Mod.
Thought). "El Miserere que
se canta en Roma, segun se ha dicho, deriva de dicho canto, y se le parece en
su cadencia melancólica. Detrás del arca seguían doncellas cubiertas con un
velo y llorando. Las Nornas, o
vírgenes veladas, lloraban también por la pérdida del dios sajón de nuestros
abuelos, el malhadado pero buen Baldur".
Arcángel (Archangel)
(Griego).- Angel supremo, más elevado. Palabra derivada del griego arch "principal" o
"primordial", y angelos
"mensajero".
* Arco ascendente.- Equivale a evolución o retorno. Se caracteriza por
el progresivo predominio del Espíritu sobre la materia.
* Arco descendente.- Equivale a involución. Se caracteriza por el
progresivo predominio de la materia sobre el Espíritu.
Archangel.- Véase: Arcángel.
Archæus (Griego).- "El Antiguo". Este
término se aplica a la más antigua deidad manifestada, y se emplea en la
kábala: "arcaico", viejo, antiguo. [Es el poder formativo de la
Naturaleza, que divide los elementos y los forma en partes orgánicas. Es el
principio de vida, el poder que contiene la esencia de la vida y carácter de
toda cosa. - F.Hartmann]
* Archates o Archalles.- El elemento del reino
mineral. (F.Hartmann).
Archobiosis (Griego).- Primitivo
principio de vida.
Archons (Griego).- En lenguaje profano y biblíco,
"gobernadores" y príncipes; en Ocultismo, primordiales espíritus
planetarios.
Archontes (Griego).- Los arcángeles después de llegar a
ser Ferouers (véase esta palabra) o
sus propias sombras, teniendo una misión en la tierra; una mística ubicuidad;
que implica una doble vida; una clase de acción hipostática, la una de pureza
en una región superior, la otra de actividad terrestre ejercida en nuestro
plano. (Véase: Jámblico, De Mysterüs,
II, cap. 3).
Ardath (Hebreo).- Esta palabra se encuentra en el Libro segundo de Esdras, IX, 26. Tal
nombre se ha dado a una de las recientes "novelas ocultas", en la
cual se excita en gran manera el interés por la visita del protagonista a un
campo de la llamada Tierra Santa. Se atribuyen a ella virtudes mágicas. En el
mencionado LIbro de Esdras, el
profeta es enviado a este campo denominado Ardath,
"en donde ninguna casa hay edificada", y se le ordena "comer
allí sólo las flores del campo, no
probar carne, no beber vino y orar contínuamente al Ser supremo, y entonces Yo
vendré y hablaré contigo". (W.W.W.)
Ardha-nârî (Sánscrito).- Literalmente:
"medio mujer". Ziva representado como andrógino, como mitad varón y
mitad hembra, un tipo de energías masculinas y femeninas combinadas. (Véase el
Diagrama oculto, en Isis sin velo,
tomo II).
* Ardha-nârîza (Sánscrito).- "Mitad
varón y mitad hembra". Un estado indiferenciado o no polarizado de la
Energía cósmica. Personalizado, es la forma andrógina de Ziva. (Véase el
artículo precedente).
Ardha-nârizvara (Sánscrito).- Literalmente:
"el Señor bisexual". Esotéricamente, el estado no polarizado de
Energía cósmica, simbolizado por el Sephira
cabalístico, Adam Kadmón, etc.
* Ârdrâ (Sánscrito).- El sexto asterismo lunar.
Ares (Griego).- Nombre dado por los griegos al planeta
Marte, dios de la guerra. Es asimismo un término usado por Paracelso, la fuerza
diferenciada en el Cosmos. [El principio espiritual; la causa del carácter
específico de cada cosa. - F. Hartmann.]
Argha (Caldeo).- El arca, la matriz de la
Naturaleza; la luna creciente, y un barco salvavidas; es también una taza para
ofrendas, un vaso empleado en ciertas ceremonias religiosas.
Arghyanâth (Sánscrito).- Literalmente:
"Señor de libaciones". [Título del Mahâ Chohan.- Doctrina
Secreta, II, 434.]
* Arhan.- Véase Arahat.
* Arhat.- Véase Arahat.
* Arichta (Sánscrito).- Signo o presagio de muerte o
desgracia. (Manilal Dvivedi: Aforismos de
Patañjali, III, 22.)
* Ario.- Véase Arya.
Aristóbulo (Griego).- Escritor
alejandrino y filósofo poco conocido. Judío que intentó probar que Aristóteles
explicaba las ideas esotéricas de Moisés.
Arithmomancia (Griego).- La ciencia de las
correspondencias entre dioses, hombres y números, como las enseñaba Pitágoras.
(W.W.W.)
* Ârjava (Sánscrito).- Rectitud, sinceridad.
Arjuna (Sánscrito).- Literalmente, el
"blanco". Tercero de los cinco hermanos Pândavas, o sea el celebrado
hijo de Indra (esotéricamente, lo mismo que Orfeo.) Discípulo de Krichna, que
le visitó; casóse con su hermana Subhadrâ, además de tener muchas otras
esposas, segun la alegoría. Durante la guerra fraticida entre los Kurûs y los
Pândavas, Krichna le instruyó en la suprema filosofía, mientras desempeñaba el
papel de conductor de su carro. (Véase: Bhagavad-Gîtâ.)
[Arjuna, tercero de los príncipes pândavas, era hijo de Pându y Prithâ o Kuntî,
por otro nombre. Pero propiamente, Pându sólo era el padre putativo de Arjuna,
puesto que este príncipe fue místicamente engendrado por el dios Indra. En el Bhagavad Gîtâ, Arjuna representa el
hombre (como lo prueba el significado mismo de la voz Nara "hombre", que es una de las denominaciones con que
se designa a dicho príncipe), o mejor dicho, la Mónada humana en evolución, así
como Krichna era representación del Espíritu que le guía e ilumina, y el hecho
de dar Krichna su propia hermana Subhadrâ en matrimonio a Arjuna, simboliza la
unión entre la luz del Logos y la
Mónada humana.]
Arka (Sánscrito).- El Sol [o el dios sol.]
* Arkabandhu (Sánscrito).- Nombre de la
esposa de Buddha.
* Arkajâ (Sánscrito).- "Nacida del Sol".
Esposa de los gemelos Azvins.
* Arkasodara (Sánscrito).- "Hermano
del Sol". Nombre del elefante de Indra.
Arkites.- Los antiguos sacerdotes que estaban adjuntos
al Arca de Isis o al Argua indo, y
que eran siete en número, como los sacerdotes del Tat egipcio o cualquier otro símbolo cruciforme del tres y el cuatro, cuya combinación da un número masculino-femenino. El Argha (o Arca) era el cuádruple
principio femenino, y la llama que ardía sobre él era el triple lingham.
* Armaiti.- En el Zoroastrismo, era al principio la
Sabiduría o la diosa de la sabiduría. Posteriormente, como el Creador, vino a
ser identificada con la tierra, y fue adorada como diosa de la Tierra.
(A.Besant, Sabiduría Antigua).
Aroueris (Egipcio).- El dios Harsiesi, que era el Horus
de más edad. Tenía un templo en Ambos. Si tenemos presente la definición de los
principales dioses egipcios dada por Plutarco, estos mitos resultarán más
comprensibles. Como dice él muy acertadamente, "Osiris representa el
origen y el principio; Isis, aquella que recibe; y Horus, el compuesto de
ambos. Horus, engendrado entre ellos, no es eterno ni incorruptible; pero,
estando siempre en generación, procura por vicisitudes de incitaciones y por
pasión periódica (re-despertando anualmente a la vida) permanecer siempre
joven, como si jamás hubiese de morir". Así, puesto que Horus es la personificación
del mundo físico, Aroueris, o el "Horus de más edad", es el Universo
ideal, y esto explica el dicho de que "él fue engendrado por Osiris e Isis
cuando éstos se hallaban todavía en el seno de su madre" - el Espacio.
Verdaderamente hay mucho misterio acerca de este dios, pero el significado del
símbolo resulta claro una vez que se tiene la clave del mismo.
* Arqueo.- Véase: Archæus.
* Arquetipo.- El tipo ideal, abstracto o
esencial. Este término se aplica generalmente a las manifestaciones en las
esferas arûpa (sin forma) del mundo
mental.
Arriano.- Sectario de Arrio, presbítero de la Iglesia
de Alejandría, en el siglo cuarto. Aquel que sostiene que Cristo es un ser
creado y humano, inferior a Dios Padre, si bien era un hombre sublime y
esclarecido, un verdadero Adepto versado en todos los misterios divinos.
Artephius.- Gran filósofo hermético, cuyo verdadero
nombre ha sido siempre desconocido, y cuyas obras carecen de fecha, aunque se
sabe que escribió su Libro Secreto en
el siglo XII. Existe un libro sobre ensueños, compuesto por él, que está en
poder de un alquimista residente ahora en Bagdad, y en el cual descubre el
secreto de ver en sueños lo pasado, presente y futuro, y de recordar las cosas
vistas. Sólo existen dos copias de este manuscrito. El libro sobre los Ensueños compuesto por el judío Salomón
Almulus, publicado en lengua hebraica en Amsterdam, en el año de 1642, tiene
unas pocas reminiscencias de la obra antes citada de Artephius.
Artes (Egipcio).- La Tierra; el dios Marte egipcio.
* Artha (Sánscrito).- Cosa, objeto; riqueza,
propiedad; propósito, estímulo; interés; bien, beneficio, provecho; causa,
razón; significado, etc.
* Arthapati (Sánscrito).- "Señor de
las riquezas". Epíteto de Kuvera.
* Arthâpatti (Sánscrito).- Implicación. (M. Dvivedi.)
* Arthavattva (Sánscrito).- Trascendente;
que aporta fruto o resultado. (M. Dvivedi).
Artufas [o Cuevas
de Iniciación].- Nombre genérico que en la América del Sur y en las islas
se da a los templos de nagalismo o culto a las serpientes. [Estos templos son
unas cuevas o subterráneos sólo accesibles a los iniciados. - Doctrina Secreta.]
* Arugan.- Entre los Jainas, el Ser Supremo.
Arundhati (Sánscrito).- La
"Estrella matutina"; Lucifer-Venus.
Arûpa (Sánscrito).- "Sin forma",
"incorpóreo"; en contraposición a rûpa:
forma, cuerpo. [Esta palabra se usa a menudo como una calificación del plano manásico, cuyas tres condiciones
superiores o íntimas son descritas con el nombre de "planos arûpa". - P. Hoult.]
Arvâksrotas (Sánscrito).- La séptima creación, la del hombre, en el Vichnu-Purâna.
Arwaker (Escoces).- Literalmente: "el que
despierta temprano". El caballo del carro del sol guiado por la doncella
Sol, en los Eddas.
* Ârya (Sánscrito).- Literalmente: "Santo".
["Noble", "de noble raza". Nombre de una raza (la aria) que
invadió la India en el período védico.
Sobrenombre de Agni, Indra y otras divinidades.] Originariamente era el título
de los Richis, aquellos que han
dominado el Âryasatyâni (véase esta
palabra) y entrado en el sendero Âryanimârga,
que conduce al Nirvâna o Mokcha [Liberación]. Pero en la
actualidad dicho nombre ha venido a ser el epíteto de una raza, y nuestros
orientalistas, privando a los Brahmanes indos de sus derechos de nacimiento,
han hecho Arias a todos los europeos. Como en el Esoterismo, los cuatro
senderos o grados únicamente pueden alcanzarse por medio de un gran desarrollo
espiritual y "crecimiento en santidad", se les designa con el nombre
de los "cuatro frutos". Los grados para llegar al estado de Arhat, llamados respectivamente: Zrotâpatti [el que ha entrado en la
corriente], Sakridâgâmin [que debe
volver una sola vez a la vida], Anâgâmin
[que no debe retornar a la vida] y Arhat
[venerable, el cuarto grado de iniciación], o las cuatro clases de Âryas, corresponden a dichos cuatro
senderos y verdades.
Ârya-Bhata (Sánscrito).- El primer
algebrista y astrónomo indo, a excepción de Asuramaya (véase esta palabra),
autor de una obra titulada Ârya-Siddhânta,
que es un sistema de astronomía.
Ârya-Dâsa (Sánscrito).- Literalmente:
"Santo Instructor". Un gran sabio y Arhat de la escuela Mahâsamghika.
Aryahata (Sánscrito).- Sendero que conduce a la
condición de Arhat o de santidad.
* Aryaman (Sánscrito).- El Sol. El jefe
de los Pitris (o antepasados). Uno de
los Âdityas. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, X, 29).
Âryasangha (Sánscrito).- Fundador de la
primera escuela Yogâchârya. Este Arhat, díscipulo directo de Gautama el
Buddha, es confundido de la manera más extraña con un personaje del mismo
nombre, del cual se dice que había vivido en Ayodhya (la moderna Oude) hacia el
siglo V o VI de nuestra era y enseñó el culto tántrico y por añadidura el
sistema Yogâchârya. Aquellos que
intentaban hacerle popular pretendían que era el mismo Âryasangha, que había
sido uno de los discípulos de Zâkyamuni, y que tenía mil años de edad. La
evidencia interna por sí sola es bastante para demostrar que las obras escritas
por él y traducidas alrededor del año 600 de nuestra era -obras atestadas de
culto, ritualismo y dogmas tántricos, seguidos actualmente en gran escala por
las sectas de los "casquetes rojos" de Sikhim, Bhután y Pequeño
Tibet- no pueden ser lo mismo que el sublime sistema de la primitiva escuela
Yogâchârya de budismo puro, que no es del Norte ni del Sur, sino absolutamente
esotérico. Aunque ninguno de los genuinos libros de la escuela Yogâchârya (el Narjol chodpa) se haya hecho jamás
público ni vendible, sin embargo, en el Yogâchârya-Bhûmi
Zâstra del seudo-Âryasangha se encuentra mucho del sistema más antiguo, en
cuyas doctrinas puede él haber sido iniciado. No obstante, se halla tan
mezclado con Zivaísmo y con magia y supersticiones tántricas, que la obra deja
de conseguir su propio objeto, a pesar de su notable sutileza dialéctica. Cuán
poco dignas de confianza son las conclusiones a que llegan nuestros
orientalistas y cuán contradictorias son las fechas por ellos asignadas, puede
uno verlo en el caso que estamos tratando. Mientras Csoma Körös (quien dicho
sea de paso, nunca trabó conocimiento con los Gelupka "Casquetes amarillos", pero adquirió toda su
información de los "Casquetes rojos", lamas del país limítrofe), pone
al seudo-Âryasangha en el séptimo siglo de nuestra era, Wassiljew, que pasó en
la China la mayor parte de su vida, prueba que él vivió mucho antes; y Wilson
(véase: Real Sociedad Asiática, tomo
VI, pág. 240), hablando del período en que fueron escritas las obras de
Âryasangha, que están aun en sánscrito, cree ahora "demostrado que fueron
escritas, lo más tarde, desde un siglo y
medio antes a otro tanto después de la era cristiana". Sea como fuere,
desde el momento en que está fuera de duda que las obras religiosas Mahâyana fueron escritas todas ellas
mucho antes del tiempo de Âryasangha -sea que él viviese en el "segundo siglo antes de J.C." o en
el "séptimo después de J.C." - y que ellas contenían todas y muchas
más de las doctrinas fundamentales del sistema Yogâchârya, tan desfigurado por
el imitador ayodhyano, dedúcese de ello que debe de existir en alguna parte una
auténtica exposición libre del Zivaísmo popular y de magia negra.
Âryasatyâni (Sánscrito).- Las cuatro
sublimes verdades o los cuatro dogmas, a saber: 1) Du(s)kha, o sea, que la miseria y el dolor son los compañeros
inevitables de la existencia senciente (esotéricamente, física); 2) Samudaya, la verdad incontestable de que
el sufrimiento es intensificado por las pasiones humanas; 3) Nirodha, esto es, que la destrucción y
extinción de todos estos sentimientos son posibles para el hombre "en el
sendero"; y 4) Mârga, la
estrecha vía o senda que conduce a tan feliz resultado.
Âryâvarta o Âryâvartta
(Sánscrito).- "La tierra de los Aryas", o sea la India. Antiguo
nombre de la India del Norte, en donde se establecieron primeramente los
invasores brahmánicos ("desde el Oxo, [este río se llama actualmente
Amu-Daria] dicen los orientalistas). Es erróneo dar este nombre a toda la
India, puesto que Manú denomina "tierra de los Arias" sólo a la
"región comprendida entre las cadenas de montañas del Himalaya y
Vindhya", del mar oriental al occidental.
* Asadgraha (asat-graha) (Sánscrito).- Mala inclinación o tendencia; falsa
noción.
* Asâdrârana-nimitta (Sánscrito).- Causa o
condición no común; causa o condición principal o particular.
Asakrit-samâdhi (Sánscrito).- Cierto grado de
contemplación extática. Un estado de Samâdhi.
* Asakta (Sánscrito).- Desinteresado, desafecto,
desprendido. Lo opuesto a Sakta.
* Asakta-buddhi (Sánscrito).- De ánimo
desafecto, de mente desinteresada.
* Asakti (Sánscrito).- Desinterés, desprendimiento,
desapego, indiferencia, abnegación. Lo opuesto a Sakti.
* Asamâhita (Sánscrito).- "No
atento". Véase: Ayukta.
* Asamâvayi-kârana (Sánscrito).- Causa no
concomitante. (Bhagavân Dâs).
* Asammoha (Sánscrito).- Ausencia de
ilusión o turbación.
* Asammûdha (Sánscrito).- Libre de
confusión, ilusión o error.
* Asamprajñâta (Sánscrito).- Inconsciente.
* Asamprajñâta-samâdhi (Sánscrito).- "Samâdhi inconsciente o sin
conciencia". El estado supraconsciente más elevado. Es aquella clase de samâdhi (véase esta palabra) en que la
mente, por su absoluto y supremo desprendimiento, está concentrada y
perfectamente absorbida en el alma (sattva)
y la ve siempre en todas partes, de suerte que, estando la mente aniquilada,
por decirlo así, brilla sólo el Espíritu (Purucha)
en su gloria natural y se llega a un estado de omnisciencia intuitiva (Manilal
Dvivedi). A tal estado Mrs. A. Besant le da el nombre de Samâdhi "con la conciencia dirigida hacia el interior". -
El estado inferior a éste se denomina Samprajñâta-samâdhi.
(Véase: Nirvikalpa y Nirbîja).
* Asamyata (Sánscrito).- No subyugado, no
refrenado, no disciplinado.
Âsana (Sánscrito).- El tercer estado del Hatha-Yoga; una de las posturas o
actitudes prescritas para la meditación. [En el Yoga de Patañjali, la actitud corporal (âsana) es una de sus ocho partes (yogângas). Véase: Aforismos
de Patañjali, II, 29, 46, 47.
* Asanga (Sánscrito).- Desapego, desprendimiento,
desinterés, desafecto.
Asat [a-sat]
(Sánscrito).- Término filosófico que significa "no-ser", o más bien, no-seidad. "La nada
incomprensible". Sat, lo
inmutable, eterno, siempre presente, y lo real "Seidad" (y no
"Ser", como quieren algunos), es explicado como siendo "nacido
de Asat, y Asat engendrado por Sat."
Lo irreal, o Prakriti, la Naturaleza objetiva
considerada como una ilusión. La Naturaleza, o la sombre ilusoria de su única y
verdadera esencia. [Asat "no
ser", a-sat, no es simplemente
la negación de sat; tampoco es
"lo que aun no existe", porque sat
no es, en sí mismo, ni lo "existente" ni el "ser". (Doctrina Secreta, II, 470). - Es opuesto
a sat (ser, en realidad). La palabra Asat tiene además otras acepciones:
ilusión, falsedad, nulidad, mal, lo falso, etc.]
Asathor (Escandinavo).- Lo mismo que Thor. El dios de
las tempestades y del trueno, un héroe que recibe el Miolnir, "el martillo
de la tempestad" de sus fabricantes, los enanos. Con él vence a Alwin en
una "batalla de palabras"; rompe la cabeza del gigante Hrungir,
castiga a Loki por su magia; destruye toda la raza de gigantes en Thrymheim; y,
como dios bueno y benévolo, fija lindes en el territorio; santifica los
vínculos matrimoniales, ensalza la ley y el orden, con su ayuda obra todo bien
y todo acto terrorífico. Es en los Eddas un dios casi tan grande como Odín.
(Véase: Miolmir y Martillo de Thor).
* Asatya (Sánscrito).- Falsedad, mentira, error.
Asava Samkhaya (Pali).- La "finalidad
de la corriente", uno de los seis Abhijñâs.
(Véase esta palabra). Conocimiento fenomenal de la finalidad de la corriente de
vida y las series de renacimientos.
Asburj o Ashburj.-
Uno de los legendarios picos de la cadena montañosa en Tenerife. En las
tradiciones de Irán, es una gran montaña que en su significado alegórico
corresponde al Monte del Mundo, el Merú. El Asburj es la montaña "al pie
de la cual se pone el sol".
Asch Metzareph (Hebreo).- "El Fuego
purificador". Tratado cabalístico que versa sobre la Alquimia y la
relación que hay entre los metales y los planetas. (W.W.W.)
* Aseka o Asheka.-
En el budismo, se designa con este nombre a aquel que no tiene ya que aprender
nada más: un individuo de la jerarquía superior a la del Arhat. "Cuando el hombre ha alcanzado este nivel, adquiere el
más pleno dominio sobre sus propios destinos y elige su futura línea de
evolución". (The Vâhan). - (P.
Hoult).
Ases (Escandinavo).- Son los creadores de Enanos y Elfos,
los Elementales que están por debajo de los hombres en las leyendas
escandinavas. Son la descendencia de Odín; lo mismo que los Æsir. (Véase esta
palabra.)
Asesinos [Llamados también Haschischinos o Assasinos].-
Nombre de una secta masónica y mística fundada por Hassan Sabah en Persia, en
el siglo XI. Dicha palabra es una corrupción europea de "Hassan", que
forma la principal parte de tal nombre. Los Asesinos eran simplemente Sufis y adictos, segun la tradición, a
los comedores de haschich [una planta
narcótica], a fin de producir visiones celestes. Como lo ha demostrado nuestro
llorado hermano Kenneth Mackenzie, "ellos eran instructores maestros de
las doctrinas secretas del Islamismo; fomentaron las matemáticas y la filosofía
y compusieron obras de gran valía. El jefe de la Orden se llamaba
Sheikel-Jebel, cuya palabra se ha traducido en el sentido de "Viejo de la
Montaña", y como su Gran Maestro, tenía poder de vida y muerte.
Asgard (Escandinavo).- Reino y residencia de los
dioses escandinavos, el Olimpo escandinavo; situado "más alto que la casa
de los Elfos de Luz", pero en el mismo plano que el Jœtunheim, residencia de los Jotuns,
perversos gigantes versados en la magia, con quienes los dioses están en perpetua
guerra. Es evidente que los dioses del Asgard
son lo mismo que los Suras (dioses)
indos, y que los Jotuns son idénticos
a los Asuras, puesto que unos y otros
representan los poderes benéficos y maléficos de la Naturaleza, que están en
pugna entre sí. Son también los prototipos de los dioses griegos y Titanes.
Ash (Hebreo).- Fuego, lo mismo el físico que el
simbólico. Dicha palabra se encuentra escrita igualmente: As, Aish y Esch.
* Âshâb.- Véase: Ashen
y Langhan.
Ashen y Langhan (Kolariano).- Son ciertas
ceremonias que están en uso entre las tribus kolarianas de la India, y cuyo
objeto es arrojar los malos espíritus. Son análogas a las ceremonias de
exorcismo corrientes entre los cristianos. [En la obra titulada Cinco años de Teosofía, la voz Ashen está escrita Âshâb.]
Asherah (Hebreo).- Esta palabra se encuentra traducida
en el Antiguo Testamento, y es
comúnmente traducida en el sentido de "arboledas", haciendo referencia
al culto idolátrico; pero es probable que en realidad se refiera a las
ceremonias de la depravación sexual. Es un nombre femenino. (W.W.W.)
* Ashlesha.- Véase: Âzlechâ.
Ashmog (Zendo).- El Dragón o Serpiente, monstruo con
cuello de camello, en el Avesta. Una
especie de Satán alegórico, que después de la caída, "perdió su naturaleza
y nombre". En los antiguos textos hebreos (cabalísticos) se le denomina
"Camello volante". En uno y otro caso es evidentemente una
reminiscencia o tradición de los monstruos prehistóricos o antediluvianos,
medio aves y medio reptiles.
* Ashoka.- Véase: Azoka.
* Ashrama.- Véase: Âzrama.
* Ashtadisa.- Véase: Achtadiza.
* Ashtar Vidyâ.- Véase: Achtar-Vidyâ.
* Ashta-Siddhis.- Véase: Achta-Siddhis.
* Ashvatta.- Véase: Azvatta.
* Ashwins.- Véase: Azvins.
Ash Yggdrasil (Escandinavo).- El "Arbol mundano",
el símbolo del Mundo entre los antiguos escandinavos, el "Arbol del
universo, del tiempo y de la vida". Es siempre verde, porque las Normas
del Destino lo riegan diariamente con el agua de vida de la fuente de Urd, que
mana en Midgard [la Tierra]. El
dragón Nidhogg, el dragón del Mal y del Pecado, roe sin cesar sus raíces; pero
el Ash Yggdrasil no puede secarse
hasta que se haya librado la postrera batalla (la séptima Raza de la séptima
Ronda), y entonces la vida, el tiempo y el mundo se desvanecerán y
desaparecerán del todo.
* Asiras.- Véase: Aziras.
* Asirias (Sagradas
Escrituras).- Véase: Sagradas
Escrituras Asirias.
* Asirio (Arbol de
vida).- Véase: Arbol de vida asirio.
Asita (Sánscrito).- Un nombre propio; un hijo de
Bharata; un Richi y un sabio. [A-sita: "no blanco"; negro. La
quincena obscura de la lunación. Nombre del planeta Saturno. Padre de Devala y
uno de los hijos de Vizvamitra. Se le menciona entre los Richis en el Bhagavad-Gîtâ, X, 13.]
Ask (Escandinavo), o Ash
(árbol).- El "Arbol del Conocimiento." Juntamente con el Embla (aliso), el Ask era el árbol del cual los dioses del Asgard crearon el primer hombre.
Aski - kataski- haix - tetrax= dammameneus - aision.- Estas palabras
místicas, que segun Anastasio Kircher significan: "Tinieblas, Luz, Tierra,
Sol y Verdad", fueron -dice Hesiquio- grabadas en el ceñidor o cinturón de
la Diana de Efeso. Refiere Plutarco que los sacerdotes solían recitar estas palabras
antes las personas que estaban poseídas por el demonio. (W.W.W.).
* Asmi (Sánscrito).- "(Yo) soy".
* Asmitâ (Sánscrito).- (1) Egotismo, personalismo;
sentimiento o conciencia del ser personal: es sinónimo de Ahankâra. (2) Que forma parte o partícula del yo. (3) La noción de
que el yo no es una cosa separada de las percepciones y conceptos; la
identificación de la conciencia con el yo. (Râma Prasâd).
Asmodeo (Asmodeus).-
Es el persa Aêshma-dev, el Esham-dev de los parsis, "el mal
Espíritu de concupiscencia" -segun Bréal- que los judíos se apropiaron con
el nombre de Ashmedai, "el
Destructor"; el Talmud
identifica la criatura con Beelzebub (o Belcebú) y Azrael (Angel de la Muerte),
llamándole "Rey de los Demonios".
Asmoneos.- Reyes sacerdotes de Israel, cuya dinastía
reinó sobre los judíos durante 126 años. Promulgaron el Canon del Testamento
Mosaico en contraposición a la Apócrypha
(véase esta palabra) o Libros secretos de los judíos de Alejandría, los
cabalistas, y mantuvieron el significado de la letra muerta de los primeros.
Hasta el tiempo de Juan Hircán (Hyrcanus), fueron ellos Ascedeanos (Chasidin) y Fariseos; pero más tarde
vinieron a ser Saduceos o Zadokites,
defensores de la regla sacerdotal como distinta de la rabínica.
* Asoka.- Véase: Azoka.
Asomatous (Griego).- Literalmente:
"incorpóreo", sin cuerpo material. Aplícase este término a los
ángeles y otros seres celestiales.
* Aspecto.- La forma (rûpa) bajo la cual se manifiesta un principio cualquiera en el
hombre o en la naturaleza septenaria, se llama, en Teosofía, un aspecto de tal
prinicipio. (Glosario de la Clave de la
Teosofía).
* Asrama.- Véase: Âzrama.
* Assassins.- Véase: Asesinos.
Assorus (Caldeo).- El tercer grupo de descendientes (Kissan y
Assorus) de la pareja o "duada" babilónica, Tauthe y Apason, segun
las Teogonías de Damascio. De esta última emanaron otras tres, de cuyas series,
la última, Aus, engendró a Belo (Belus)
"el hacedor del Mundo, el Demiurgo".
Assur (Caldeo).- Una ciudad de Asiria; antiguo lugar de
una biblioteca, de la cual George Smith excavó las primeras tablas conocidas, a
las cuales asigna él una fecha aproximada de 1.500 años antes de J.C., llamadas
Assur Kileh Shergat.
Assurbanipal (Caldeo).- El Sardanápalo de
los griegos, "el más grande de los soberanos asirios, mucho más memorable
a causa de su espléndida protección a las letras, que por la grandeza de su
imperio", escribe el llorado G. Smith, quien dice luego:
"Assurbanipal añadió a la biblioteca real asiria más que todos los reyes que le precedieron".
Como quiera que el distinguido asiriólogo nos habla en otra parte de su
"literatura babilónica y asiria" (Chald,
Account of Genesis) que "la mayor parte de los textos conservados
pertenecen al primer período anterior al año 1.600 antes de J.C., y sin embargo
afirma que "a las tablas escritas en su (de Assurbanipal) reinado (673
antes de J.C.) debemos casi todo cuanto sabemos de la primitiva historia de
Babilonia", puede uno con razón preguntar: "¿Cómo lo sabe
usted?"
Asta-dazâ (Asta
dasha) (Sánscrito).- Perfecta, suprema Sabiduría [o Inteligencia]: uno de
los títulos de la Divinidad.
* Astarte.- Véase: Aster't.
Aster't (Hebreo).- Astarte, la diosa siríaca, esposa
de Adon o Adonai.
* Asteya (Sánscrito).- "Carencia de interés o de
ambición". -Desinterés.
* Asthira (Sánscrito).- Inestable,
inseguro, movible, vacilante, inconstante.
* Âstikya (Sánscrito).- Fe, piedad,
conocimiento de las cosas divinas. - Ortodoxia.
* Astra (Sánscrito).- Arma en general, flecha, dardo, proyectil,
etc. En la Mitología inda es el nombre de ciertos medios misteriosos empleados
para vencer a los enemigos. Por Astra
pueden entenderse las formas de pensamiento o las armas de diversa especie
concebidas o fabricadas por medio de fórmulas mágicas. Así, agnyastra (agni-astra o "arma de fuego") son los medios de guerrear
con fuego; mahâmâyâ-astra son las
armas de la gran ilusión; mohan-astra
son las de la fascinación, etc. (P.Hoult).
Astræa (Griego).- La antigua diosa de la justicia, a
quien la maldad de los hombres alejó de la tierra al cielo, en donde ella
reside ahora formando la constelación de Virgo.
* Astral.- Véase: Cuerpo
astral, Mundo astral, etc.
Astrolatría (Griego).- Culto de los
astros.
Astrología (Griego).- Es la ciencia que
expone la acción de los cuerpos celestes sobre las cosas mundanas, y pretende
pronosticas los acontecimientos futuros segun la posición de los astros. Tanta
es su antigüedad, que se coloca dicha ciencia entre los más primitivos anales
del ser humano. Por espacio de largos siglos fue una ciencia secreta en
Oriente, y su última expresión sigue siéndolo aun hoy día, y su aplicación
exotérica ha adquirido cierto grado de perfección en Occidente solo desde la
época en que Varaha Muhira escribió su libro sobre Astrología unos 1.400 años
atras. Claudio Ptolomeo, el famoso geógrafo y matemático que fundó el sistema
astronómico que lleva su nombre, escribió su tratado Tetrabiblos aproximadamente en el año 135 de nuestra era. La
ciencia de la Horoscopia se estudia ahora desde cuatro puntos de vista
principales, a saber: 1) Mundano, en
su aplicación a la meteorología, sismología, agricultura, etc.; 2) Político o civil, referente a la suerte de las naciones, reyes y gobernantes;
3) Horario, que atañe a la solución
de dudas nacidas en la mente sobre alguna materia, y 4) Natal, en su aplicación al destino de los individuos desde el
instante de su nacimiento hasta su muerte. Los egipcios y los caldeos figuraban
entre los más antiguos partidarios de la Astrología, si bien sus métodos de
consultar los astros difieren considerablemente de las prácticas modernas. Los
primeros pretendían que Belo, Bel o Elu de los caldeos, un vástago de la
Dinastía divina, o sea la Dinastía de
los dioses-reyes, había pertenecido a la tierra de Chemi [Egipto], la cual
abandonó para fundar una colonia egipcia en las orillas del Eufrates, donde
erigieron un templo cuidado por sacerdotes que estaban al servicio de los
"Señores de los astros" y que adoptaron el nombre de Caldeos. Dos cosas son bien sabidas: (a)
que Tebas (de Egipto) reclamaba el honor de la invención de la Astrología, y
(b) que fueron los Caldeos quienes enseñaron esta ciencia a las demás naciones.
Ahora bien: Tebas era muy anterior no sólo "a la Ur de los caldeos",
sino también a Nipur, donde primeramente se dió culto a Bel, siendo su hijo Sin
(la luna) la deidad que presidía en Ur, tierra natal de Terah, el sabio y
astrólatra, y de su hijo Abram, el gran astrólogo de la tradición bíblica. Todo
tiende, pues, a corroborar las pretenciones egipcias. Si más tarde en Roma y
otras partes cayó en descrédito el nombre de Astrólogo, fue esto debido a la
superchería de los que pretendían sacar dinero por medio de aquello que formaba
parte integrante de la sagrada Ciencia de los Misterios, y, desconocedores de
esta última, desarrollaron un sistema basado por completo en las matemáticas,
en lugar de estarlo en la metafísica trascendental y teniendo los cuerpos
físicos celestes como su upadhi o
base material. Sin embargo, a pesar de todas las persecuciones, ha sido siempre
muy grande el número de partidarios de la Astrología entre los talentos más
intelectuales y científicos. Si Cardan y Kepler se contaron entre sus más
ardientes defensores, no tienen, pues, porqué sonrojarse los que en época
posterior se consagran a dicha ciencia, aun en su presente forma imperfecta y
falseada. Como se dice en Isis sin velo (I,
259): La astrología es a la astronomía exacta lo que la psicología es a la
fisiología exacta. En la astrología, lo mismo que en la psicología tiene uno que
ir más allá del mundo visible de la materia y entrar en los dominios del
sublime Espíritu. (Véase: Astrónomos).
Astrónomos (Griego).- Título que se daba
al iniciado en el séptimo grado de la recepción en los Misterios. En tiempos
antiguos, Astronomía era un término sinónimo de Astrología; y la gran
Iniciación astrológica ciación astrológica tuvo efecto en Tebas (Egipto), en
donde los sacerdotes perfeccionaron, si no inventaron del todo, dicha ciencia.
Después de pasar por los grados de Pastophoros,
Neocoros, Melanophoros, Kistophoros y Balahala (el grado de Química de los
Astros), se enseñaban al neófito los místicos signos del Zodíaco, en una danza
circular que representaba el curso de los planetas (la danza de Krichna y los Gopîs [pastores], celebrada hasta hoy en
Rajputana); después de lo cual se le entregaba una cruz, el Tau (o Tat), convirtiéndose así en un Astronomos
o Medicinante. (Véase: Isis sin velo,
II, 365). En estos estudios eran inseparables la Astronomía y la Química.
“Hipócrates tenía una fe tan viva en la influencia de los astros sobre los
seres animados y sus enfermedades, que recomendaba de una manera especial no
confiar en los médicos ignorantes en Astronomía” (Arago). Desgraciadamente, el
astrólogo moderno ha perdido la llave de la puerta final de la Astrología o
Astronomía, y sin ella ¿cómo puede nunca ser él capaz de replicar a la atinada
observación hecha por el autor de Nazzaroth,
que escribe: “Dícese que las personas nacen bajo un signo, mientras que en
realidad nacen bajo otro, porque el sol
se ve ahora entre diferentes astros en el equinoccio?” No obstante, aun las
pocas verdades que él sabe, atrajeron a su ciencia hombre distinguidos y
creyentes científicos tales como sir Isaac Newton, los obispos Jeremy y Hall,
el arzobispo Usher, Dryden, Flamstead, Ashmole, Juan Milton, Steele y multitud
de eminentes Rosacruces.
* Astrum.- Este término es empleado con frecuencia por
Paracelso, y significa lo mismo que Luz Astral, o la esfera particular de la
mente que pertenece a cada individuo, y da a cada cosa sus propias cualidades
especiales constituyendo, por decirlo así, su mundo.
* Asu (Sánscrito).- Aliento, espíritu vital, vida. El
aliento de Brahmâ, Âtman. – Asu (neutro) significa el corazón como
asiento de las afecciones, pensamiento, reflexión, meditación, etc.
* Asudhârana (Sánscrito).- Vida,
existencia.
* Asukha (Sánscrito).- Desagradable, penoso,
desgraciado, infeliz.
Asura (Sánscrito).- Exotéricamente, los asuras son elementales y malos dioses
–considerados maléficos; genios, espíritus malignos, demonios, y “no dioses” [a-suras], enemigos de los dioses (suras), con quienes estaban en perpetua
guerra. – Pero esotéricamente es lo contrario. Puesto que en las más antiguas
porciones del Rig-Veda, dicho término
se aplica al Espíritu Supremo, y por lo tanto los Asuras son espirituales y divinos. Unicamente en el último libro
del Rig-Veda, en su última parte, y
en el Atharva-Veda, y en los
Brâhmanas, tal epíteto, que se ha aplicado a Agni, la gran divinidad védica, a Indra
y a Varuna, ha venido a significar lo contrario de dioses. Asu significa aliento, y con este aliento es como Prajâpati (Brahmâ) crea los Asuras. Cuando el ritualismo y el dogma
llevaban ventaja a la religión de la Sabiduría, la letra inicial a era adoptada como un prefijo negativo,
y la palabra en cuestión acabó por significar “no un dios”, y sura sólo una divinidad. Pero en los Vedas, los suras han estado siempre relacionados con Surya, el sol, y considerados como divinidades (devas) inferiores. [En su acepción primitiva y esotérica, basándose en
otra etimología, asura (de asu, vida, espíritu vital o aliento (de
Dios) y ra, que tiene o posee),
significa un ser espiritual o divino, el Supremo Espíritu, equivalente al gran Ahura de los zoroastrianos.]
* Âsura (Sánscrito).- Demoníaco.
Asuramaya (Sánscrito).- Conocido también con el nombre
de Mayâsura. Astrónomo atlántico
considerado como un gran mago y hechicero, y que figura mucho en las obras
sánscritas.
* Asura-mâyâ (Sánscrito).- Magia o
prestigio demoníaco; magia negra.
Asura-Mazda (Sánscrito).- En zendo, Ahura-Mazda. Lo mismo que Ormuzd o
Mazdeô; el dios de Zoroastro y de los parsis.
* Asurya (Sánscrito).- 1) Espiritual, divino. 2)
Demoníaco. Divinidad.
* Asvamedha.- Véase: Azvamedha.
* Asvargya (Sánscrito).- “No celeste”;
que aleja del cielo.
* Asvattha.- Véase: Azvattha.
* Aswins.- Véase: Azvins.
Atala (Sánscrito).- Una de las regiones de los lokas indos, y una de las siete
montañas. Pero esotéricamente, Atala está
en uno de los planos astrales, y era en otro tiempo una verdadera isla de esta
tierra. [A-tala, literalmente, “sin
fondo”. Uno de los infiernos de los vedantinos. – Atala es el nombre despectivo aplicado por los primeros
investigadores de la quinta Raza a la Tierra de Pecado (Atlántida) en general,
y no únicamente a la isla de Platón”. (Doctrina
Secreta, II, 336). Atala significa
también “ningun lugar”, y se refiere a un lugar que no es lugar (para
nosotros), un estado que no es estado, correspondiente a la jerarquía de Seres
primitivos, no substanciales. (Véase: Doctrina
Secreta, III, 565 de la edición inglesa). Segun el Uttara-Gîtâ, Atala es la
parte inferior o planta del pie.]
Atalanta Fugiens.- Famoso tratado compuesto
por el eminente rosacruz Michael Maier. Contiene muchos y hermosos grabados de
simbolismo alquímico. En él se halla el original de la pintura de un hombre y
una mujer dentro de un círculo, con un triángulo alrededor de éste y luego un
cuadrado, llevando la siguiente inscripción: “Del primer ente proceden dos contrarios; de ahí vienen los tres principios; y
de ellos los cuatro estados elementarios; si separáis lo puro de lo impuro,
tendréis la piedra de los Filósofos”. (W.W.W.)
* Atapaska (Sánscrito).- Literalmente:
“que no practica austeridades”; no austero, incontinente.
Atarpi (Caldeo).- O Atarpi-nisi, el “hombre”. Un personaje que era “devoto a los
dioses”, y que rogaba al dios Hea que extirpase la calamidad de la sequía y
otras cosas antes de enviar el Diluvio. Esta historia se halla en una de las
más antiguas tablas babilónicas, y se refiere al pecado del mundo. En las
palabras de G. Smith: “El dios Elu o Bel convoca una asamblea de los dioses,
hijos suyos, y les dice que él está enojado a causa del pecado del mundo”; y en
las frases fragmentarias de dicha tabla: “… Yo los creé … Estoy enojado a causa
de su inequidad, su castigo no será pequeño… agótese el alimento, en lo alto
beba Vul su lluvia hasta la última gota", etc., etc. En contestación a la
plegaria de Atarpi, el dios Hea anuncia su resolución de destruir a la gente
que él creó, lo que hace al fin por medio del Diluvio.
Atash Behram (Zendo).- El sagrado fuego de
los parsis, perpetuamente conservado en sus templos de fuego.
* Atattvârthavat (Sánscrito).- No conforme a la
naturaleza de la verdad; ajeno a la verdad o realidad.
Atef (Egipcio).- O Corona de Horus. Consistía en un alto
casquete blanco con cuernos de carnero padre, y el uræus en la parte anterior. Sus dos plumas representan las dos
verdades: la vida y la muerte.
* Atenágoras.- Véase: Athenágoras.
Athamax (Hebreo).- Lo mismo que Adonis entre los
griegos. Los judíos se apropiaron de todos los dioses de éstos.
Athanor (Ocultismo).- El fluído "astral" de
los alquimistas, su palanca de Arquímedes. Exotéricamente, el hornillo del
alquimista.
Atharva Veda (Sánscrito).- El cuarto Veda. Literalmente, encantación mágica,
que contiene aforismos, encantos y fórmulas mágicas. Uno de los cuatro más
antiguos y venerados libros de los brahmanes.
Athenágoras (Griego).- Filósofo platónico
de Atenas, que escribió una apología griega en favor de los cristianos, en el
año 177 de nuestra era, dedicada al emperador Marco Aurelio, para probar que
eran falsas las acusaciones lanzadas contra ellos, de que eran incestuosos y
mataban a los niños para comérselos.
Athor (Egipcio).- "Madre Noche". El Caos
primitivo, en la Cosmogonía egipcia. La diosa de la Noche.
* Atimânitâ (Sánscrito).- Orgullo,
soberbia, presunción, altivez.
* Atindriya (Sánscrito) (ati-indriya).- Que está por encima o
fuera del alcance de los sentidos.
* Atîta (Sánscrito).- 1) Pasado, sobrepuesto; 2) Que
sobresale, descuella, trasciende, transpone, etc., etc.
Atîvahikâs (Sánscrito).- Entre los vizichtadvaitas (véase esta palabra),
son los Pitris o Devas, que ayudan al Jiva
o alma desencarnada en su tránsito desde su cuerpo muerto al Paramapada [o mansión de beatitud].
Atlantes (Griego).- Son los antecesores de los Faraones
y los antepasados de los egipcios, segun algunos, y como enseña la ciencia
esotérica. (Véase Doctrina Secreta y Budismo Esotérico.) De este pueblo
sumamente civilizado, cuyos últimos restos quedaron sumergidos en el Océano
unos 9.000 años antes de los días de Platón, éste tuvo noticia por conducto de
Solón, el cual fue informado a su vez por los sumos sacerdotes de Egipto.
Voltaire, el sempiterno burlón, estaba en lo justo al afirmar que "los
Atlantes (nuestra cuarta raza madre)
hicieron su aparición en Egipto … En la Siria y en la Frigia, lo mismo que en
el Egipto, establecieron ellos el culto del Sol." La filosofía oculta
enseña que los egipcios eran un resto de los últimos atlantes arios.
Atlántida (Atlantis)
(Griego).- El continente que fue sumergido en los Océanos Atlántico y Pacífico,
segun las enseñanzas secretas de Platón. [La tierra habitada por la cuarta Raza
madre. Cuando se hallaba en el apogeo de su prosperidad (aproximadamente un
millón de años atrás), la Atlántida ocupaba casi toda el área actualmente
cubierta por la parte septentrional del Océano Atlántico, llegando por el N.E.
hasta Escocia, y por el N.O. hasta el Labrador, y cubriendo por el Sur la mayor
parte de Brasil. El gran cataclismo ocurrido unos 80.000 años atrás destruyó
casi todo cuanto quedaba de este vasto continente. (Scott-Elliot, Historia de la Atlántida). - Véase: Poseidonis]
* Âtmâ (Sánscrito).- Nominativo singular de Âtman. (Véase esta palabra).
* Âtma-bhâva (Sánscrito).- El ser,
esencia o naturaleza de sí mismo; la propia individualidad o personalidad, la
existencia individual.
* Âtmabhâvita (Sánscrito).- Espiritualizado.
Âma-bhû (Sánscrito).- Existencia anímica, o que existe
como alma. (Véase: Alaya.) [El que
existe por sí mismo, esto es Brahmâ y otros dioses.]
Âtma-bodha (Sánscrito).- Literalmente,
"Conocimiento del Yo". Título de una obra vedantina compuesta por
Zankarâchârya. [Conocimiento del Alma universal.]
Âtma-jñana (o Âtmagnyana) (Sánscrito).- Propio conocimiento; conocimiento del Yo
o Espíritu.
Âtma-jñani (o Âtmagnyani) (Sánscrito).- El conocedor del Alma del mundo o del Âtman [Yo o Espíritu] en general.
Âtma-mâtra (Sánscrito).- Elemento del Yo;
el átomo espiritual en contraposición y opuesto a la molécula o átomo
elementario diferenciado.
* Âtma-mâyâ (Sánscrito).- La propia virtud
mágica o de ilusión.
Âtman (Sánscrito).- El Espíritu universal, la Mónada
divina, el séptimo Principio, así llamado, en la constitución septenaria del
hombre. El Alma suprema. [El Espíritu, el Yo, el Yo superior o verdadero Yo. Âtman significa también: naturaleza,
carácter, esencia, vida, aliento, corazón, alma, mente, inteligencia,
pensamiento, hombre, el yo inferior, el cuerpo; ser, existencia, etc. Como
adjetivo significa: propio, suyo, de uno mismo, etc. (Véase: Âtma).]
* Âtma-sansiddhi (Sánscrito).- La suprema
perfección del alma.
* Âtma-sanstha (Sánscrito).- Situado, fijo,
recogido o reconcentrado en sí mismo o en el Yo.
* Âtma-tripta (Sánscrito).- Que halla en sí
mismo el gozo o contento; satisfecho de sí mismo.
* Âtmavan o Âtmavant
(Sánscrito).- Que tiene alma; lleno del Yo, dueño de sí mismo; subordinado al
Yo.
Âtma-vidyâ (Sánscrito).- Literalmente:
"Conocimiento del Yo o del Espíritu". La suprema forma del
conocimiento espiritual.
* Âtma-vinigraha (Sánscrito).- Dominio de sí
mismo.
* Âtma-yoga (Sánscrito).- Unión con el
Alma o Espíritu universal; virtud o poder místico.
* Âtma-zakti (Âtma shakti) (Sánscrito).- Poder o fuerza del Yo.
* Âtmezvara (Âtma-îzvara) (Sánscrito).- Literalmente: "Señor del Yo".
Dios.
* Atreya (Sánscrito).- Hijo o descendiente de Atri.
* Atri (Sánscrito).- En el período épico, es
considerado como uno de los diez Projâpatis
o señores de criaturas. Aparece más tarde como autor de numerosos himnos
védicos y como legislador. Como Richi,
es una de las estrellas de la Osa mayor. Véase: Hijos de Atri.
Attavâda (Pali).- El pecado de la personalidad. [La gran
herejía, o sea la creencia de que el Yo está separado del Yo Unico, universal e
infinito. - Voz del Silencio.]
* Atyanta (ati-anta) (Sánscrito).- Infinito, inmenso.
* Atyantâsat (atyanta-asat) (Sánscrito).- Sumamente inexistente; absolutamente
no-existente; puro no-ser.
* Âtyantika (Sánscrito).- Absoluto,
infinito, supremo.
* Âtyantika-pralaya (Sánscrito).- Una de las
cuatro clases de pralaya o
disolución. El pralaya absoluto o Mahâ-pralaya.
Atziluth (Hebreo).- El supremo de los cuatro Mundos de
la Kábala, relacionado únicamente con el puro Espíritu de Dios. (W.W.W.) Para
otra interpretación, véase Aziluth.
* Auchadha (Sánscrito).- Hierba bendita o
sagrada.
Audlang (Escandinavo).- El segundo cielo creado por la
Deidad encima del campo de Ida, en las leyendas escandinavas.
Audumla (Escandinavo).- [Símbolo de la Naturaleza en
la mitología escandinava.] La Vaca de la Creación, la "sustentadora",
de la que manaron cuatro raudales de leche que alimentaron al gigante Ymir u
Örgelmir (materia en ebullición) y sus hijos, los Hrimthurses (Gigantes de
hielo), antes de la aparición de los dioses y hombres. No teniendo cosa alguna
que pacer, lamía la sal de las rocas de hielo, y así produjo a Burî, "el
Hacedor" a su vez, el cual tuvo un hijo, de quien tuvo tres hijos: Odin (Espíritu), Wili (Voluntad), y We
(Santo). El significado de esta alegoría es evidente. Es la unión precósmica de
los elementos, del Espíritu, o Fuerza creadora, con la Materia, enfriada y sin
embargo hirviente, que forma de acuerdo con la Voluntad universal. Aparecen
luego los Ases, "los pilares y
soportes del Mundo" (Cosmocratores),
y crean como les ordena el Padre Universal.
Augoeides (Griego).- Bulwer Lytton lo denomina "Yo
Luminoso", o nuestro Ego superior.
Pero el Ocultismo hace de él algo distinto de esto. Es un misterio. El Augoeides es la luminosa radiación
divina del Ego, que, cuando
encarnado, no es más que su sombra pura como es aun así. Esto queda explicado
en el artículo Amèsha Spentas o Amshaspends y sus Ferouers. [Entre los neoplatónicos parece significar el
"cuerpo astral".]
Aum (Sánscrito).- La sílaba sagrada; la unidad de tres
letras; de ahí la trinidad en uno. [Sílaba compuesta de las letras A, U y M (de
las cuales las dos primeras se combinan para formar la vocal compuesta O). Es
la sílaba mística, emblema de la Divinidad, o sea la Trinidad en la Unidad
(representando A el nombre de Vichnú, U, el de Ziva, y M, el de Brahmâ), es el
misterio de los misterios, el nombre místico de la Divinidad, la palabra más
sagrada de todas en la India, la expresión laudatoria o glorificadora con que
se encabezan los Vedas y todos los libros sagrados o místicos. - Véase: OM].
* Auphanim (Hebreo).- (Ruedas o esferas
del Mundo). En la Cábala son los ángeles de las esferas y estrellas, de las
cuales son ellos las almas que las animan.
Aura (Griego y Latín).- Fluído o esencia sutil e invisible
que emana de los cuerpos humanos y animales y aun de las cosas. Es un efluvio
psíquico que participa a la vez de la mente y del cuerpo, puesto que es el aura
electrovital y al mismo tiempo un aura electromental, llamada en Teosofía âkâzica o magnética.
* Aureo.- Véase: Huevo
aureo.
Aurnavâbha (Sánscrito).- Un antiguo
comentador sanscritista.
Aurva (Sánscrito).- Sabio a quien se atribuye la
invención del "arma de fuego", llamada Âgneyâstra o Agnyastra.
[Véase esta palabra].
Ave-bodha (Sánscrito).- "Madre de
conocimiento". Un título de Aditi.
* Avâchya (Sánscrito).- "Que no se
puede o debe decir"; indecible, inefable.
* Avagama (Sánscrito).- Comprensión;
conocimiento; inteligencia; percepción.
Avaivartika (Sánscrito).- Epíteto que se
aplica a cada Buddha. Literalmente: "el que no vuelve atrás"; que va
derecho al Nirvâna.
Avalokitezvara (Sánscrito).- "El Señor
que mira". En su interpretación exotérica, es Padmapâni (el portador del loto y el hijo del loto) en el Tibet, el
primer antecesor divino de los tibetanos, la completa encarnación o Avatar de Avalokitezvara; pero en la
filosofía esotérica, Avaloki, el
"mirador" [que mira abajo], es el Yo superior [el Espíritu divino en
el hombre], mientras que Padmapâni es
el Ego superior o Manas. La fórmula mística "Om mani padme hum" es usada
especialmente para implorar su ayuda combinada. En tanto que la fantasía
popular reclama para Avalokitezvara numerosas encarnaciones en la tierra, y ve
en él, no muy erróneamente, el guía espiritual de todo creyente, la
interpretación esotérica ve en él al Logos,
a la vez celestial y humano. Así, pues, cuando la escuela Yogâchârya ha declarado a Avalokitezvara como Padmapâni "ser el Dhyâni Bodhisattva de Amitâbha Budha",
esto es verdaderamente porque el primero es el
reflejo espiritual en el mundo de formas del último, siendo ambos uno: uno
en el cielo, el otro en la tierra. [Es el segundo Logos, Padmapâni o Chenresi, en el Budismo del Norte. - Annie
Besant, Sabiduría Antigua.]
* Avani (o Avanî)
(Sánscrito).- La tierra.
* Âvarana (Sánscrito).-
"Envoltura", "cubierta"; (poder de) atracción. (Bhagavan
Dâs).
Avarasaila Sanghârama (Sánscrito).- Literalmente:
"Escuela de los habitantes de la montaña occidental". Era un famoso Vihâra (monasterio) de Dhanakstchâka,
segun Eitel, “edificado en el año 600 antes de J.C., y abandonado en el año 600
de nuestra era.
* Avasâna (Sánscrito).- Fin, término, consumación.
* Avasathya (Sánscrito).- Uno de los cinco
fuegos de que se hace mención en las Leyes
de Manú (III, 100).
Avastan (Sánscrito).- Antiguo nombre con que se
designaba la Arabia.
Avasthâ (Sánscrito).- Estado, condición, posición.
[Estado de conciencia (prajñâ) en
cualquier plano. – Subba Row]
* Avasthâ-dwaya (Sánscrito).- Literalmente:
“los dos estados”: Felicidad y miseria.
* Avasthâ-parinâma (Sánscrito).- Alteración o
cambio de estado o de condición.
* Avasthâ-traya (Sánscrito).- Literalmente: “los
tres estados”: de vigilia, de ensueño y de sueño profundo.
* Avasthita (Sánscrito).- Presente,
existente, permanente, fijo, situado, ocupado.
Avatâra (Sánscrito).- [Literalmente: “descenso”].-
Encarnación divina. Descenso de un dios o de algun Ser glorioso que ha
progresado más allá de la necesidad de renacimiento en la tierra, en el cuerpo
de un simple mortal. Krichna era un avatar de Vichnú. El Dalai Lama es
considerado como un avatar de Avalokitezvara, y el Teschu Lama como el de
Tson-kha-pa, o Amitâbha. Hay dos clases de avatâras: los nacidos de mujer y los
“sin padres”, los anupâdaka. [Véase: Encarnaciones
divinas.]
* Avaza (Sánscrito).- Que no tiene voluntad, abúlico,
que no quiere; sin voluntad propia; contra la voluntad de uno.
Avebury o Abury.- En Wiltshire son los restos de un
antiguo megalítico templo de la Serpiente. Segun el eminente anticuario
Stukeley, 1740, hay vestigios de dos círculos de piedras y dos avenidas. La
forma del conjunto representaba una serpiente. (W.W.W.)
Avesta (Zendo).- Literalmente, “la Ley”. Voz derivada
del antiguo persa Abastâ “la ley”. –
Las sagradas Escrituras de los Zoroastriano. En la expresión Zend-Avesta, la palabra Zend significa “comentario” o
“interpretación”. Es un error considerar Zend
como un lenguaje, puesto que dicho término “se aplicaba únicamente a los textos
aclaratorios, a las versiones del Avesta”
(Dramsteter). [Véase: Zend-Avesta]
* Âveza-avatâra (Sánscrito).- Un avatâra
parcial. Un ser humano que recibe el influjo divino en un grado especial. (P. Hoult).
* Avibhakta (Sánscrito).- Indiviso, no
distinto, no separado.
Avicena o Avicenna.-
Nombre latinizado de Abu-Ali el Hoseenben Abdallah Ibn Sina, filósofo persa
nacido en el año 980 de nuestra era, aunque generalmente es tenido por un
médico árabe. Por razón de su sorprendente saber, se le apellidó “el Famoso”.
Fue autor de las mejores y primeras obras de alquimia conocidas en Europa.
Todos los espíritus de los elementos estaban sujetos a él, segun dice la
leyenda, y ésta nos refiere, además, que gracias al conocimiento que Avicena
tenía del Elixir de Vida, vive aun, como un adepto que se manifestará a los
profanos el fin de cierto ciclo.
* Avîchi.- Véase: Avîtchi.
* Avidhi (Sánscrito).- Falta de regla o método.
Avidyâ (Sánscrito).- Lo opuesto a vidyâ (conocimiento). – Ignorancia originada y producida por la
ilusión de los sentidos o Viparyaya
[error de juicio, falso concepto]. – [Nesciencia, error, falso conocimiento,
falta de conocimiento. Uno de los cinco Klezas
y de los doce nidânas de los
budistas].
* Avijñeya (Sánscrito).- Incognoscible,
inconcebible, imperceptible.
Avikâra (Sánscrito).- Libre de generación, inmutable.
Epíteto de la Divinidad.
* Avikâri (Sánscrito).- Inmutable,
inalterable.
Avîtchi o Avîchi (Sánscrito).-
Un estado: no necesariamente después de la muerte tan sólo entre dos
nacimientos, puesto que tal estado puede ocurrir también en la tierra.
Literalmente: “Infierno no interrumpido”. El último de los ocho infiernos,
donde, segun se cuenta, “los culpables mueren
y renacen sin interrupción, aunque no sin esperanza de rendención final”.
Esta es la razón porque Avîtchi es
otro de los nombres con que se designa el Myalba
(nuestra tierra), y también es un estado al cual son condenados en este plano
físico algunos hombres desalmados. [Avîtchi
es un estado de maldad ideal espiritual; una condición subjetiva; el tipo
contrario al Devachán o Anyodei. – F.Hartmann].
* Âvritti (Sánscrito).- Vuelta, retorno,
renacimiento.
Avyakta
(Sánscrito).- La causa no revelada; indistinto o indiferenciado; lo opuesto a vyakta (manifestado o diferenciado). Avyatka se aplica a la Deidad
inmanifestada, así como Vyakta a la
manifestada, o sea a Brahma y Brahmâ respectivamente. [Avyakta: inmanifestado, invisible; la materia radical o primitiva,
caótica, inmanifestada, indefinida, indiferenciada; el elemento primordial de
que proviene toda manifestación. – Algunas veces se aplica dicho término al
Espíritu inmanifestado. – Bhagavan Dâs].
* Avyakta-mûrti (Sánscrito).- Forma
inmanifestada.
* Avyaktânugraha (Sánscrito).- Principio
indiviso, no separado. (Doctrina Secreta,
I, 568).
* Avyaya (Sánscrito).- Imperecedero, indestructible;
eterno, infinito, inagotable, incorruptible, inalterable. Sobrenombre de Vichnú.
* Avyayâtmâ (Sánscrito).- De naturaleza
inmortal o imperecedera.
* Awen (Celta).- Etimológicamente tiene el mismo
sentido que flujo. Se puede
relacionar dicho término con el sánscrito ava
(descender). Es la expansión espontánea del alma, el genio poético para los
bardos; para los cristianos es el Espíritu Santo. Los que llamamos inspiración, invención, intuición, no
son más que manifestaciones de Awen.
– (E.Bailly).
Axieros (Griego).- Uno de los Cabires. (Véase esta
palabra).
Axiocerca (Griego).- Uno de los Cabires.
Axicersus (Griego).- Uno de los Cabires.
* Âyâma (Sánscrito).- Extensión, longitud, expansión
(en el espacio o en el tiempo).
Ayana (Sánscrito).- Un período de tiempo; dos ayanas constituyen un año, siendo uno de
ellos el período típico en que el sol marcha hacia el Norte, y el otro hacia el
Sur en la eclíptica. [Ayana:
movimiento, curso, acción de marchar; medio año; propiamente la marcha del sol
de uno a otro solsticio. Significa también: meta, morada, refugio, etc.]
* Ayati (Sánscrito).- Lo contrario de yati. No subyugado, no disciplinado;
incontinente; falto de celo o aplicación.
Ayin (Hebreo).- Literalmente: “nada”; de ahí el nombre de Ain-Soph. (Véase Ain).
Aymar, Jacques.- Famoso francés que obtuvo gran
éxito en el empleo de la varilla adivinatoria, a fines del siglo XVII. Era
frecuentemente empleado en el descubrimiento de criminales. Dos doctores en
medicina de la Universidad de París, Chauvin y Garnier, confirmaron la realidad
de sus poderes. Véase: Colquhoun sobre la Magia.
(W.W.W.)
* Ayoga (Sánscrito).- Literalmente: “no unión”.
Separación; falta de unión espiritual, falta de yoga o devoción.
* Âyu o Âyus (Sánscrito).- Vida,
vitalidad, principio vital; el curso o duración de la vida; mundo, seres
vivientes, hombre.
* Ayukta (Sánscrito).- Lo opuesto a yukta. El hombre que no puede fijar o concentrar la mente en
contemplación espiritual o del Yo; el que ejecuta todos sus actos movido sólo
por el interés personal o la satisfacción de sus apetitos y deseos. No devoto,
no recogido, desaplicado.
Âyur-Veda (Sánscrito).- Literalmente: “el Veda de la
Vida”. [La ciencia de la salud. Título de un libro de medicina].
* Ayus (Sánscrito).- Uno de los tres sacrificios. Los
otros dos se denominan jyotis y gosava.
Ayuta (Sánscrito).- [Una miríada, o sea 10.000
unidades. Un koti son diez millones
de unidades]. Así: 100 kotis
equivalen a mil millones de unidades.
* Âza (âzis o âzî) (Sánscrito).- Esperanza.
* Azama (Sánscrito).- “Falta de paz”. Inquietud,
intranquilidad, desasosiego.
* Azane.- Véase: Adrop.
* Azanta (Sánscrito).- “Privado de paz”. Intranquilo,
inquieto, agitado.
* Azar.- Véase: Adrop.
Azareksh (Hebreo).- Lugar famoso por tener un templo
del Fuego de los zoroastrianos y magos en tiempo de Alejandro el Grande.
* Azâstravihita (Sánscrito).- No prescrito por
los Libros sagrados o Escrituras.
Azazel [o Azazyel]
(Hebreo).- “Dios de la victoria”. El macho cabrío o víctima propiciatoria por
los pecados de Israel. Aquel que comprende el misterio de Azazel, dice Aben-Ezra, “sabrá el misterio del nombre de Dios”, y
con razón. Véase Typhon y el macho
cabrío emisario consagrado a él en el antiguo Egipto.
* Âzcharya (Sánscrito).- Maravilla,
prodigio.
Azhi-Dahaka (Zendo).- Uno de los dragones
o serpientes que figuran en las leyendas del Irán y en las Escrituras Avesta; la alegórica Serpiente
destructora, o Satán.
Aziluth (Hebreo).- Nombre con que se designa el mundo
de los Sephiroth, llamado mundo de
Emanaciones Olam Aziluth. Es el
grande y más elevado prototipo de los otros mundos. “Atzeelooth es el Gran Sello sagrado por medio del cual se han
copiado todos los mundos que han impreso en sí mismos la imagen del Sello. Y
como este Gran Sello comprende tres grados, que son los tres zures (prototipos) de Nephesh (Alma o Espíritu vital), Ruach (Espíritu moral o razonador) y Neshamah (Alma suprema del hombre), así
los Sellados han recibido también tres zures,
a saber: Breeah, Yetzeerah y Azeeyah,
siendo estos tres zures sólo uno en
el Sello.” (Myer’s Qabbalah). Los
globos A,Z de nuestra cadena terrestre están en Aziluth. (Véase: Doctrina
Secreta).
Azira (Asira)
(Sánscrito).- [Literalmente: “sin cabeza”.] Elementales sin cabeza [o
acéfalos]. Este término se aplica asimismo a las dos primeras razas humanas.
* Azlechâ (Sánscrito).- Una de las
mansiones lunares. (Râma Prasâd.)
Azoka (Asoka o
Ashoka) (Sánscrito).- Célebre rey
budista de la India, de la dinastía Morya, que reinó en Magadha. En realidad,
han existido dos Azokas, segun las crónicas del Budismo del Norte, si bien el
primer Azoka, abuelo del segundo, llamado por el profesor Max Müller “el
Constantino de la India”, era más bien conocido por su nombre de Chandragupta.
El primero de ellos fue titulado Piyadaso
(Palî), “el hermoso”, y Devânâm-piya
(priya, en sánscrito), “amado de los
dioses”, y también Kâlâzoka, mientras
que el nombre de su nieto era Dharmâzoka
“el Azoka de la buena Ley”, a causa de su devoción al Budismo. Por otra parte,
segun el mismo autor, el segundo Azoka nunca había seguido la fe brahmánica,
pues era budista desde que nació. Su abuelo fue quien se convirtió primero a la
nueva fe, después de lo cual mandó grabar multidud de edictos en pilares y
rocas, costumbre que también siguió su nieto. Pero el segundo Azoka fue el más
celoso defensor del Budismo; mantenía en su palacio de sesenta a seesnta mil
monjes y sacerdotes, erigió ochenta y cuatro mil stupas y topes [columnas]
en toda la India, reinó treinta y seis años [del año 234 al 198 antes de J.C.],
y envió misiones a Ceilán y a todo el mundo. Las inscripciones de varios
edictos publicados por él revelan los sentimientos morales más nobles,
particularmente el edicto de Allahabad, en la llamada “Columna de Azoka”, en el
Fuerte. Tales sentimientos son elevados y poéticos, respiran benevolencia y
afecto, tanto a los animales como a los hombres, y dan alta idea de la misión
de un rey con respecto a sus vasallos, que bien podría seguirse con gran éxito
en la presente edad de crueles guerras y de bárbara vivisección.
Azote de Osiris.- El azote que simboliza a Osiris
como “Juez de los muertos”. Se le llama nekhekh,
en los papiros, o el flagelo. El doctor Pritchard ve en ello un abanico o van, el instrumento para aventar.
Osiris, “cuyo abanico está en su mano y purga el Amenti de corazones pecadores, de igual modo que el aventador
limpia la era de los granos caídos y encierra el buen trigo en su granero”.
(Compárese con Mateo, III, 12).
Azoth (Alquimia).- EL principio creador en la
Naturaleza, cuya parte más densa está almacenada en la Luz Astral. Está
simbolizado por la figura de una cruz (véase Eliphas Lévi), y cada uno de sus cuatro miembros lleva una letra de
la palabra Taro, que puede leerse
también Rota, Ator y en muchas otras
combinaciones, cada una de las cuales tiene un significado oculto. [Es el
principio creador de la Naturaleza; la panacea universal o aire espiritual que
da vida. Representa la Luz Astral en su aspecto como vehículo de la esencia
universal de la vida. En su aspecto inferior es el poder electrizante de la
atmósfera: ozono, oxígeno, etc. – (F.Hartmann). – No se confunda el Azoth con el ázoe de la química. El Azoth de los alquimistas es el principio
anímico o vital a que se debe el oxígeno en su poder vivificante. El oxígeno
del aire es su vehículo. El Azoth es
aquella modalidad de la Luz Astral que está en inmediata correlación con la
vitalidad orgánica. Parécese mucho a las ondulaciones del “Océano de Jîva” conocidas de los Iniciados de la
India. Esta Esencia vital absorbida
del Azoth del Eter-ambiente circula
con la sangre por nuestro organismo. – Jyotis Prâcham: El Misterio de la vida.] (Véase: A y W.)
* Azraddadhâna (Sánscrito).- “Falto de fe”;
incrédulo, no creyente.
* Azraddha (Sánscrito).- Falta o carencia
de fe.
Âzrama (Asrama o
Ashrama) (Sánscrito).- Un edificio sagrado, monasterio o ermita para fines
ascéticos. Cada secta en la India tiene sus Âzramas.
[ Orden, jerarquía; retiro, especialmente la vida del eremita del desierto. Uno
de los cuatros grados o períodos en que se divide la vida religiosa del
brahmán. Los Âzramas son: el Brahmachâri, el Grihastha, el Vanaprastha
y el Bhikchu o Sannyâsi. (Powis Hoult).
* Azuchi (Sánscrito).- Impuro, inmundo.
* Azuchivrata (Sánscrito).- Que tiene
designios impuros.
Azvamedha (Aswamedha)
(Sánscrito).- El sacrificio del caballo; antigua ceremonia brahmánica.
Azvattha (Aswattha
o Ashvattha) (Sánscrito).- El árbol Bo o árbol del conocimiento, Ficus religiosa. [Baniano o higuera
sagrada de la India. El Azvattha es
emblema del Universo, de la vida y del ser. Sus raíces simbolizan el Ser
supremo, la Causa primera, la Raíz del Cosmos. La rotatoria corriente de la
existencia individual (Samsâra) está
representada por sus ramas, que descienden hasta el suelo y echan allí nuevas
raíces, perpetuando de este modo la existencia terrena. Este árbol sólo puede
abatirse por medio del conocimiento espiritual. Su destrucción conduce a la
inmortalidad. – Véase: Bhagavad-Gîtâ,
XV, 1-3.]
* Azvatthâman (Ashwatthâma o Aswatthâmâ)
(Sánscrito).- Literalmente: “Que tiene la fuerza de un caballo”. – Hijo de Drona
y uno de los caudillos del ejército de los Kurús. – (Véase: Bhagavad-Gîtâ, I, 8).
* Azvina (Sánscrito).- El mes indo que comprende parte
de nuestro septiembre y octubre.
Azvins (Aswins,
Ashwins o Azvinau (dual), o
también Azwinîkumârau (dual), son las
divinidades más ocultas y misteriosas de todas, que “han dejado confusos a los
más antiguos comentadores”. Literalmente, son los “Jinetes”, los “Aurigas
divinos”, puesto que van montados en un carro de oro tirado por caballos, aves
u otros animales, y “están dotados de
muchas formas”. Los Azvins son dos divinidades védicas, los hijos gemelos
del Sol y del Cielo, que se convierte en la ninfa Azvinî. [De los dos gemelos,
uno se llama Dasra, y el otro Nâsatya.] En el simbolismo mitológico, son “los
brillantes heraldos o precursores de Uchas,
la aurora”, que son “siempre jóvenes y hermosos, resplandecientes, ágiles,
veloces como halcones”; y “preparan el camino para la radiante aurora a
aquellos que pacientemente han estado esperando toda la noche”. Se las denomina
también “médicos del Svarga” (cielo o
Devachán) [o médicos de los dioses], por cuanto así como ellos curan todo mal y
sufrimiento, curan asimismo todas las enfermedades. Astronómicamente, son
constelaciones. Fueron objeto de ferviente adoración, como lo muestran sus
epítetos. Son los “Nacidos del Océano” (esto es, nacidos del espacio) o Abdhijas [Abdhijau, en
número dual] “Coronados de lotos” o Puchkara
srajam, etcétera. Yâska, comentador del Nirukta,
opina que “los Azvins representan la transición de las tinieblas a la luz” -
cósmicamente, y podemos nosotros añadir metafísicamente, también. Pero Muir y
Goldstücker se sienten inclinados a ver en ellos antiguos “Jinetes de gran
renombre”, basándose seguramente en la leyenda de que “los dioses negaron a los
Azvins el ser admitidos en un sacrificio, por el motivo de que ellos habían estado en relaciones harto
familiares con los hombres”. Precisamente porque, como lo explicó el mismo
Yâska, “ellos están identificados con
el cielo y la tierra”, sólo que es por una razón muy distinta. Verdaderamente
los Azvins son lo mismo que los Ribhus, “originariamente renombrados
mortales (pero también alguna vez no
renombrados), que en el transcurso del tiempo se les ha hecho pasar a la
compañía de los dioses”; y ofrecen un carácter negativo, “resultado de la
alianza de la luz con las tinieblas”, sencillamente porque estos gemelos son, en la filosofía esotérica,
los Kumâra-Egos, los “Principios” que
se reencarnan en este Manvantara.
[Probablemente, bajo cierto aspecto, los dos Azvins son personificaciones de
los crepúsculos matutino y vespertino. – Místicamente, corresponden a Hermes en
la teogonía egipcia. Representan el órgano interno por medio del cual el
conocimiento se transmite del alma al cuerpo. – Five Years of Theosophy.]
A y W.- Alpha y Omega. Lo primero y lo último, el principio y fin de toda
existencia activa; el Logos, y de ahí
(entre los cristianos) Cristo. Véase: Apocalipsis
[o Revelación], XXI, 6, en donde San
Juan adopta “Alpha y Omega” como
símbolo de un consolador divino, que “al sediento yo le daré de balde de la
fuente el agua de la vida”. La palabra Azot
o Azoth es un jeroglífico
medioeval de esta idea, puesto que dicha palabra está compuesta de la primera y
última letras del alfabeto griego, A y W, del alfabeto
latino, A y Z, y del alfabeto hebreo A y T, o Aleph y Tau. – Véase
tambien: Azoth. (W.W.W.)
B
B.- Es la segunda letra en casi todos los alfabetos; es
también la segunda en el hebreo. Su símbolo es una casa, la forma de Beth,
con la particularidad de que la letra misma indica una morada, un cobertizo, un
albergue. “Como compuesta de una raíz, se usa constantemente con el objeto de
mostrar que había de estar relacionada con la piedra; cuando se montan piedras
en Beth-el, por ejemplo. Su valor
hebreo como número, es dos. Unida con la letra que la precede, forma la palaba Ab, que es la raíz de “padre”, señor,
una persona dotada de autoridad, y tiene la distinción cabalística de ser la
primera letra del sagrado Libro de la Ley. El nombre divino relacionado
con esta letra es Bakhour”. (R. M. Cyclop).
* Ba (Egipcio).- El alma del aliento, que corresponde al Prâna (soplo a aliento de vida). (Doctrina Secreta, II, 669).
Baal (Caldeo, Hebreo).- Baal o Adon (Adonai) era un dios
fálico. “¿Quién subirá al monte (el lugar elevado) del Señor? ¿quién estará en
el lugar de su Kadushu?” (Véase esta
palabra). (Salmos, XXIV, 3). La
“danza circular” ejecutada por el rey David en torno al arca era la danza
prescrita por las Amazonas en los Misterios, la danza de las hijas de Shiloh (Jueces, XXI y siguientes) y lo mismo que
el saltar de los profetas de Baal (I Reyes,
XVIII). Se le llamaba Baal-Tzephon,
o dios de la cripta (Exodo) y Seth, o pilar (phallus), porque
era lo mismo que Ammón (o Baal-Hammon)
de Egipto, apellidado “el dios oculto”. Typhon, llamado Seth, que era un gran
dios de Egipto durante las primeras dinastías, es un aspecto de Baal y Ammón, como también de Ziva (Siva), Jehovah y
otros dioses. Baal es el Sol que todo lo devora, en cierto sentido, el ardiente
Moloch. [Véase: Bel.]
* Baal-Adonis.- El Baal-Adonis de los Sôds, o Misterios de los judíos
prebabilónicos, se convirtió, gracias al Massorah, en el Adonaï, el Jehová
posterior con vocales. (Doctrina Secreta,
I, 501).
* Baal-Hammon.- Véase: Baal.
Babil Mound (Caldeo, Hebreo).- El sitio
donde se levantaba el templo de Bel en Babilonia.
Bacchus (Griego).- Véase: Baco.
Baco.- Exotérica y someramente, es el dios del vino y de la
vendimia, así como del desenfreno y alborozo; pero el significado esotérico de
esta personificación es más abstruso y filosófico. Es el Osiris del Egipto, y
tanto su vida como su significación pertenecen al mismo grupo que los demás
dioses solares, todos ellos “cargando con la culpa”, muertos y resucitados; por
ejemplo, como Dionysos o Atys de Frigia (Adonis, o el Tammuz sirio), como
Ausonius, Baldur, etc., etc. Todos ellos fueron condenados a muerte, llorados y
restituídos a la vida. Las fiestas en honor de Atys tenían efecto en las Hilaria, que se celebraban en la Pascua
“pagana”, el día 15 de marzo. Ausonius, una forma de Baco, ea matado “en el
equinoccio de primavera, el día 21 de marzo, y resucitaba a los tres días”.
Tammuz, el duplicado de Adonis y Atys, era llorado por las mujeres en el
“bosquecillo” que llevaba su nombre, “más allá de Bethlehem, donde lloraba el
infante Jesús” –dice San Jerónimo. –Baco es asesinado, y su madre recoge los
pedazos de su lacerado cuerpo, como hizo Isis con los de Osiris, y así
sucesivamente. Dionysos Iacchus, destrozado por los titanes, Osiris, Krichna,
todos descenderion al Hades y volvieron otra vez. Astronómicamente, todos ellos
representan al Sol; psíquicamente, son emblemas del “Alma” (el Ego en su reencarnación), que siempre
resucita; espiritualmente, todas las inocentes víctimas propiciatorias que
expían los pecados de los mortales, sus propias envolturas terrenas, y en
realidad, la poetizada imagen del HOMBRE DIVINO, la forma de barro animada por
su Dios.
Bacón, Rogerio.- Fraile franciscano, famoso como adepto en la
alquimia y en las artes mágicas. Vivió en el siglo décimotercio en Inglaterra.
Creía en la piedra filosofal lo mismo que
creen en ella todos los adeptos del Ocultismo. Creía igualmente en la
astrología filosófica. Fue acusado de haber fabricado una cabeza de bronce,
que, por tener un aparato acústico oculto en ella, parecía pronunciar oráculos,
que no eran más que las palabras proferidas por el mismo Bacón en otra sala.
Era un físico y químico prodigioso, y se le atribuye la invención de la pólvora, aunque él mismo decía haber adquirido el
secreto de unos “sabios asiáticos (chinos)”.
Báculo episcopal.- Una de las insignias de los
obispos, que tiene su origen en el cetro sacerdotal de los augures etruscos. Se
le encuentra asimismo en la mano de diversas divinidades.
Baddha (Sánscrito).- Ligado, condicionado; como lo está todo mortal que no se ha hecho
libre por medio del Nirvâna. [El
estado del hombre que no ha alcanzado la Liberación final o Nirvâna.]
Bagavadam (Sánscrito).- Una escritura tamil sobre
astronomía y otras materias.
Bagh-bog (Eslavo).- “Dios”; nombre eslavo del Baco
griego, cuyo nombre llegó a ser el prototipo del nombre Dios o Bagh y bog o bogh; el nombre ruso de Dios.
Bahak-Zivo (Gnóstico).- “Padre de los
genios” en el Codex Nazarœus. Los
nazarenos eran una primitiva secta semicristiana.
* Bahir-prajñâ (Bahis-prajñâ) (Sánscrito).- Conocimiento aplicado a las cosas
exteriores, esto es: conocimiento objetivo.
* Bahis (Bahih o
Vahis) (Sánscrito).- Fuera de, hacia
afuera, al exterior. Por razón de eufonía, a veces la s se cambia en r, como en
Bahir-prajñâ.
* Bahish-Karana (Sánscrito).-
Literalmente: “órgano o sentido externo”.
* Bai (Egipcio).- El alma intelectual, la
inteligencia. (Doctrina Secreta, II,
670).
* Baka (Sánscrito).- Un demonio, enemigo de Krichna.
Bal (Hebreo).- Comúnmente traducido como “Señor”, pero
también Bel, el Dios caldeo, y Baal, un “ídolo”.
* Bala (Sánscrito).- Poder, fuerza, energía,
violencia. Sobrenombre de Râma, hermano de Krichna. – Véase: Pañcha-balâni.
Baldur [o Balder}
(Escandinavo).- El “Dispensador de todo bien”. El radiante Dios que es “el
mejor y toda la humanidad le glorifica en alta voz; tan bello y deslumbrador es
en su forma y semblante que parece que emanan de él rayos de luz” (Edda). Tal era el canto de nacimiento
entonado en honor de Baldur, que resucita como Wali, el sol primaveral. Baldur
ha recibido las denominaciones de “bien amado”, “el Santo”, “el único sin
pecado”. Es el “Dios de bondad”, que “nacerá otra vez, cuando un mundo nuevo y
más puro haya surgido de las cenizas del viejo mundo cargado de pecado (Asgard).” Lo mató el astuto Loki, porque
Frigga, madre de los dioses, “al suplicar a todas las criaturas y todas las
cosas inanimadas que jurasen que no dañarían al bien amado”, se olvida de
mencional “la débil rama de muérdago”, de igual modo que la madre de Aquiles se
olvidó del talón de su hijo. De dicha rama hace Loki un dardo y lo coloca en
las manos del ciego Hodur [o Hoder], quien mata con él al risueño dios de luz.
El muérdago de Navidad es probablemente una reminiscencia de la rama de
muérdago que mató al “Dios de bondad” del Norte.
Bal-ilu (Caldeo).- Uno de los numerosos epítetos del
sol.
* Bambú (Libros
de).- Véase: Libros de Bambú.
Bandha (Sánscrito).- Lazo, atadura, sujeción,
esclavitud. La vida en esta tierra. Dicha palabra deriva de la misma raíz que baddha. [Es el estado opuesto al de
liberación o Mokcha].
* Bandhana (Sánscrito).- Lazo, vínculo,
ligadura, esclavitud. Esta palabra es el equivalente etimológico de “religión”,
voz derivada del latín religare.
(Véase: Olcott, Cat. Búdico).
* Baniano o Higuera sagrada (Ficus
religiosa).- Véase: Azvattha.
* Baodhas.- Conciencia; el quinto principio del hombre. (Five Years of
Theosophy).
* Baoth (Hebreo).- El Huevo del Caos. (Doctrina Secreta, I, 219). Véase: Ilda Baoth.
Bathomet (Griego).- El andrógino chivo-cabra de Mendes.
(Véase: Doctrina Secreta, I, 253).
Segun los cabalistas occidentales y especialmente los franceses, los templarios
fueron acusados de adorar a Baphomet, y Jacques de Molay, Gran Maestre de los
templarios, con todos sus hermanos masones sufrieron la muerte por ello. Pero
esotérica y filolóficamente, dicha palabra nunca significó “chivo”, ni siquiera
cosa alguna tan objetiva como un ídolo. El término en cuestión significa, segun
Von Hammer, “bautismo” o iniciación en la
sabiduría, de las voces griegas Bafe y
metis, y de la relación de Baphometus
con Pan. Von Hammer debe de estar en lo justo. Baphomet era un símbolo
hermético-cabalístico, pero toda la historia, tal como la inventó el clero, es
falsa. (Véase: Pan).
* Baptism (Griego).- Véase: Bautismo.
Barca del Sol [o Barca Solar].- Esta sagrada barca solar era llamada Sekti, y gobernada por los muertos.
Entre los egipcios, la mayor elevación del sol estaba en Aries, y la depresión en Libra.
(Véase: “Faraón”, el “Hijo del Sol”). Una luz azulada –que es el “Hijo del
Sol”- se ve salir a torrentes de la barca. Los antiguos egipcios enseñaban que
el verdadero color del sol era azul, y Macrobio afirma también que el color de
dicho astro es de un azul puro antes de alcanzar el horizonte y después de
hundirse en el ocaso. Es curioso notar respecto a este punto el hecho de que no
data más que del año 1881 que los físicos y astrónomos descubrieron que
“nuestro sol es realmente azul”. El profesor Langley consagró muchos años a la
comprobación de este hecho. Ayudado en sus investigaciones por el magnífico
aparato científico de la ciencia física, ha logrado por fin probar que el
aparente color amarillo-anaranjado del sol es debido únicamente al efecto de
absorción ejercido por su atmósfera de vapores, principalmente metálicos; pero
que, en pura verdad y realidad, no es “un sol blanco, sino azul”, esto es, algo
que los sacerdotes egipcios descubrieron muchos miles de años atrás, sin la
ayuda de ninguno de los aparatos científicos conocidos. [Véase: Apap]
Bardesanes o Bardaisan.- Gnóstico sirio, erróneamente considerado como teólogo
cristiano, nacido en Edessa (Edessene
Chronicle) en el año 155 de nuestra era (Assemani Bib. Orient., I, 389). Era un gran astrólogo que seguía el sistema
oculto oriental. Segun Porfirio (que lo titula babilonio, probablemente a causa
de su caldeísmo o astrología),
“Bardesanes … mantenía amistosas relaciones con los indios que habían sido
enviados al César con Damadamis a su cabeza” (De Abst., IV, 17), y obtuvo su información de los gimnosofistas
indos. El hecho es que a la mayor parte de sus enseñanzas, por mucho que hayan
sido alteradas por sus numerosos partidarios gnósticos, se les puede descubrir
su origen en la filosofía inda, y más aun en las doctrinas ocultas del Sistema
secreto. Así es que, en sus Himnos,
habla de la Divinidad creadora como “Padre-Madre”; y en otras partes habla del
“Destino astral” (Karma), de “Mentes
de Fuego” (los Agni-Devas), etc.
Relacionaba el Alma (el Manas
personal) con los Siete Astros, haciendo derivar
su origen de los Seres superiores
(el Ego divino; y de consiguiente “admitía
la resurrección espiritual, pero negaba la resurrección del cuerpo”, igualmente
condenada por los Padres de la Iglesia. Efraim le presente enseñando los signos
del Zodíaco, la importancia de las horas del nacimiento y “proclamando el
siete”. Llamaba al Sol “Padre de Vida” y a la Luna “Madre de Vida”, y hace ver
a este último astro "desechando su ropaje de luz (principios) para la
renovación de la Tierra". Focio no puede comprender cómo admitiendo el
"alma libre del poder de génesis
(destino del nacimiento)" y teniendo libre albedrío, a pesar de esto
colocaba el cuerpo bajo la regla del nacimiento (génesis). Porque "ellos (los bardesanistas) dicen que la
riqueza y la miseria, y la enfermedad y la salud y la muerte y todas las cosas
que no están bajo nuestro dominio, son obra del destino" (Bibl. Cod., 223, página 221-f). Esto es Karma, con toda seguridad, que no
excluye en manera alguna el libre albedrío. Hipólito le considera como un
representante de la Escuela oriental. Hablando del bautismo, segun se refiere
en la obra citada (pág. 985-ff), decía Bardesanes: "No es, sin embargo, el
baño solo lo que nos hace libres, sino el conocimiento de los nosotros somos,
de lo que hemos venido a ser, de lo que éramos antes, hacia dónde corremos, de
qué somos redimidos; que es generación (nacimiento), que es regeneración
(renacimiento)". Esto alude claramente a la doctrina de la reencarnación.
Su conversación (Dialogue) con Awida
y Barjamina sobre el Destino y el libre albedrío lo pone de manifiesto.
"Lo que se llama Destino es una orden de emigración dada a los
Gobernadores (Dioses) y a los Elementos, orden segun la cual las Inteligencias
(Egos espirituales) son transmutadas
por su descenso en el Alma, y el Alma por su descenso en el cuerpo".
(Véase el Tratado, descubierto en su original siríaco, y publicado con la
correspondiente traducción inglesa en el año 1855 por el doctor Cureton. Spicileg. Syriac., en el Museo
Británico).
Bardesanio (Sistema).- El "Codex
de los Nazarenos", sistema elaborado por un tal Bardesanes. Lo llaman
algunos una Kábala dentro de la Kábala. Es una religión o secta cuyo esoterismo
se revela en nombres y alegorías sui géneris. Es un antiquísimo sistema
gnóstico. Este Codex fue traducido al
latín. Si es acertado llamar el Sabeísmo
de los mendaítas (mal llamados Cristianos de San Juan), contenido en el Codex Nazareno, "Sistema
Bardesiano", como hacen algunos, es dudoso; porque las doctrinas del Codex y los nombres de los Poderes del
Bien y del Mal que en él figuran, son más antiguos que Bardesanes. No obstante,
los nombres son idénticos en ambos sistemas.
Baresma (Zendo).- Planta usada por los Mobeds (sacerdotes parsis) en los
templos del fuego, en donde se guardan manojos consagrados de la misma.
* Barhaspatyamâna (Sánscrito).- Método de
calcular el tiempo común durante el período indo en el noreste de la India. (Five Years of Theosophy).
Barhichad (Barhishad
o Varhichad) (Sánscrito).- Una
clase de Pitris o antecesores
"lunares". Padres que, segun admite la superstición popular,
conservaron en sus pasadas encarnaciones la sagrada llama doméstica e hicieron
sacrificios de fuego. Esotéricamente, son los Pitris que desarrollaron sus sombras o chhâyas para hacer con ellas el primer hombre. (Véase: Doctrina Secreta, II).
* Barima (o Bharima)
(Sánscrito).- Uno de los poderes ocultos, mediante el cual puede aumentarse a
voluntad el efecto de la gravitación.
Basileus (Griego).- El Archon o Jefe que tenía la superintendencia exterior durante los
Misterios de Eleusis. Mientras que éste era un iniciado laico, y magistrado de
Atenas, el Basileus del Templo interior era del personal del gran
Hierofante, y como tal, era uno de los principales Mistœ [Iniciados] y pertenecía a los Misterios internos.
Basilidiano (Sistema).- Así llamado del
nombre de su autos Basílides, fundador de una de las más filosóficas sectas
gnósticas. Clemente de Alejandría habla de Basílides el Gnóstico como "un
filósofo dedicado a la contemplación de las cosas divinas". Mientras él
pretendía haber recibido todas sus doctrinas del apóstol Mateo y de Pedro por
conducto de Glauco, Irineo le denigraba. Tertuliano le hacía blanco de sus
iras, y los Padres de la Iglesia no encontraban suficientes palabras de
difamación contra el "hereje". Y sin embargo, bajo la autoridad del
mismo San Jerónimo, que describe con indignación lo que él había encontrado en la única copia hebrea auténtica del
Evangelio de San Mateo (véase: Isis sin
velo, II, 181), que él obtuvo de los Nazarenos, la afirmación de Basílides
resulta más que creíble, y si se admitiese resolvería un gran problema que da
mucho que pensar. Sus veinticuatro volúmenes de Interpretación de los Evangelios, como dice Eusebio, fueron todos
quemados. Ocioso es decir que estos evangelios no eran nuestros presentes Evangelios. Así es que la
verdad ha sido siempre hollada.
Bassantin, Jacobo.-
Astrólogo escocés. Vivió en el siglo XVI, y de él se dice que predijo a Sir
Roberto Melville, en 1562, la muerte y todos los sucesos relacionados con
María, la infortunada reina de los escoceses.
Bath (Hebreo).- Hija.
Bath Kol (Hebreo).- Hija de la Voz: el divino soplo o
inspiración, por medio del cual los profetas de Israel eran inspirados como por
una voz venida del cielo y del Propiciatorio. En latín, Filia vocis. - Un ideal análogo se encuentra en Teología exotérica
inda denominado Vâch, la voz, la
esencia femenina, un aspecto de Aditi,
madre de los dioses y la Luz primordial; es un misterio. (W.W.W.)
Batoo (Egipcio).- El primer hombre, segun la creencia
o tradición popular egipcia. Noum, el
artista celeste, crea una hermosa doncella -el original de la Pandora griega- y
la envía a Batoo, después de lo cual queda destruída la felicidad del primer
hombre.
Batria (Egipcio).- Segun la tradición, era la esposa
de Faraón y la instructora de Moisés.
* Bauddha (Sánscrito).- Perteneciente o
relativo a Buddha (Buda); buddhista (budista).
* Bauddha-dharma (Sánscrito).- "Ley o
doctrina búddhica (búdica)". Expresión equivalente a la palabra
"Buddhismo" (budismo), con que se designa en Occidente a la religión
de Buddha (Buda).
Bautismo.- El rito de purificación celebrado durante la
ceremonia de la Iniciación en los estanques
sagrados de la India, y también el rito idéntico posterior establecido por Juan
"el Bautista" y practicado por sus discípulos y secuaces, que no eran
cristianos. Este rito era ya una cosa vieja cuando fue adoptado por Chrestianos de los primeros siglos. El
Bautismo pertenecía a la primitiva teurgia caldeo-akkadiana; era religiosamente
practicado en las ceremonias nocturnas en las Pirámides, en donde vemos aun hoy
día la pila bautismal en forma de sarcófago; es sabido que se practicaba
durante los Misterios Eleusinos en los sagrados estanques del templo, y es
practicado aun hoy día por los descendientes de los antiguos sabeos. Los
mendaítas (los El Mogtasila de los
árabes), a pesar de su engañoso nombre de "Cristianos de San Juan",
son menos cristianos que los árabes musulmanes ortodoxos de que están rodeados.
Son sabeos puros, y esto se explica muy naturalmente cuando uno recuerda que el
gran sabio semítico Renán ha demostrado en su Vida de Jesús que el verbo arameo seba, origen del nombre moderno sabeo,
es sinónimo del griego Baptizo. Los
sabeos modernos, los mendaítas, cuyas vigilias y ceremonias religiosas, frente
a frente con las silenciosas estrellas han sido descritas por varios viajeros,
han conservado todavía los ritos teúrgicos, bautismales de sus remotos y casi
olvidados antecesores, los Iniciados caldeos. Su religión tiene multiplicados
bautismos, siete purificaciones en nombre de los siete gobernadores
planetarios, los "Siete Angeles de la Presencia" de la Iglesia
católico-romana. Los bautistas protestantes no son más que pálidos imitadores
de los El Mogtasila o nazarenos que
practican sus ritos gnósticos en los desiertos del Asia Menor. (Véase: Boodhasp).
Beel-Zebub [Beelzebú o Belcebú]
(Hebreo).- Es el desfigurado Baal de los Templos, y más correctamente
Beel-Zebul. Beel-Zebub significa literalmente "dios de las moscas";
irrisorio epíteto usado por los judíos, y traducción incorrecta y confusa de
"dios de los sagrados escarabajos", divinidades que guardan las
momias y símbolos de la transformación, regeneración e inmortalidad. Beel
Zeboul significa propiamente "Dios de la Casa", y en este sentido se
habla de él en Mateo, X, 25. Como
Apolo, primitivamente no era un dios griego, sino fenicio; era el dios sanador,
Paián, o médico, lo mismo que el dios
de los oráculos, y gradualmente vino a quedar transformado como tal en
"Señor de la Casa", una divinidad doméstica, y por esto fue llamado
Beel Zeboul. Era también, en cierto sentido, un dios psicopómpico [o conductor
de almas], que tenía cuidado de las almas, como lo hacía Anubis. Beelzebub ha
sido siempre el dios del oráculo, y solo posteriormente fue confundido e
identificado con Apolo.