Theosophical Society,
Glosario Teosófico
en Español
H P Blavatsky
Glosario Teosófico
H-L
H
H.- Esta letra aspirada es la octava del alfabeto inglés y
también la octava del hebreo. Como número latino, significa 200, y con la
adición de un trazo, 200.000. En el alfabeto hebreo Chêth es equivalente a h,
corresponde a ocho, y es simbolizado por una Valla y Venus, segun, Seyffarth, estando en afinidad y relacionado con Hê, y por lo tanto, con la abertura o
matriz. Es preeminentemente una letra yónica.
[Es la 47ma. letra del alfabeto sánscrito, y se pronuncia haciendo una ligera
aspiración, a modo de una j suave,
como la ch de la voz alemana Nacht, o como la h de la voz castellana “humo” tal como la pronuncian los
andaluces.]
Ha [o Ham]
(Sánscrito).- Sílaba mágica empleada en fórmulas sagradas; representa el poder
del Âkaza-Zakti. Su eficacia estriba
en el acento expiratorio y el sonido producido. –[Ha o Ham es el símbolo
técnico del proceso de expiración y también el del Âkâza-Tattva, el nominativo neutro del mismo. (Râma-Prasâd).]
* Hâ (Persa).- Nombre de cada una de las setenta y dos
divisiones del Izeschné, una de las
tres obras incluídas en el Vendidad Sâdé.
(Zend-Avesta).
Habal de Garmin (Hebreo).- Segun la Cábala, es
el Cuerpo de Resurrección; una imagen (tzelem)
o semejanza (demooth) del hombre
difunto; una figura interior fundamental espiritual que persiste después de la
muerte. Es el “Espíritu de los huesos”, mencionado en Daniel e Isaías y los Salmos, y a él alude en la visión de
Ezequiel cuando habla de revestir de vida los huesos secos. Consúltese: C. de
Leiningen, sobre la Kabbalah, folleto
de la Sociedad de Publicaciones
Teosóficas, tomo II, número 18. (W.W.W.).
* Habel (Hebreo).- El principio femenino, hijo de Adam
Rishoon o Espíritu Lunar. (Doctr. Secr.,
II, 415, 492).
Habitantes del interior.- Nombre o substituto del
verdadero nombre sánscrito esotérico dado a nuestros “enemigos internos”, que
son siete en la filosofía esotérica. La primitiva Iglesia cristiana los
denominaba los “siete Pecados capitales”; los gnósticos nazarenos los titulaban
los “siete Astrales mal dispuestos”, y así sucesivamente. Las enseñanzas
exotéricas indas hablan sólo de “seis
enemigos”, y con el término Arichadwargas
[ari-chadvargas “conjunto de los seis
enemigos”] los enumeran del modo siguiente: 1) Deseo personal, concupiscencia o
una pasión cualquiera (Kâma); 2) Odio
o malicia (Krodha); 3) Avaricia o
codicia (Lobha); 4) Ignorancia (Moha); 5) Orgullo o soberbia (Mada); 6) Celos, envidia (Matsara), olvidando el séptimo que es el
“pecado imperdonable”, y el peor de todos en el Ocultismo. (Véase: Theosophist, mayo de 1890, pág. 431).
Habitantes del umbral.- Término inventado por
Bulwer Lytton en Zanoni. Pero en
Ocultismo, la palabra “Habitante” es un término oculto empleado por los
estudiantes durante largas edades pasadas, y se refiere a ciertos dobles
astrales maléficos de personas difuntas. [En ciertos casos el fantasma Kâma-Manásico puede convertirse en lo
que en Ocultismo se llama el “Habitante del unbral”. Este Habitante no es como
el tan gráficamente descrito en Zanoni,
sino un hecho real en la Naturaleza y no una ficción novelesca, por muy bella
que ésta pueda ser. Bulwer, no obstante, debió de adquirir esta idea de algun
iniciado oriental. Este Habitante, guiado por afinidad y atracción, penetra con
violencia en la corriente astral, y a través de la envoltura áurea, del nuevo
tabernáculo habitado por el Ego Padre,
y declara la guerra a la luz inferior que lo ha reemplazado. Esto, como se
comprende, sólo puede acontecer en el caso de debilidad moral de la
personalidad así obsesionada. (Doctr.
Secr., III, 525).]
Hachoser (Hebreo).- Literalmente: “Luces reflejadas”,
nombre que en la Cábala se da a los poderes menores o inferiores.
Hades (Griego)
o Aides.- Lo “invisible”, esto
es, el reino de las sombras, una de cuyas regiones era el Tártaro, lugar de
obscuridad completa, parecido a la región del profundo sueño sin ensueños del Amenti egipcio. A juzgar por la
descripción alegórica de los varios castigos allí infligidos, dicho lugar era
puramente Kármico. Ni el Hades ni el Amenti eran el infierno que aún predican
algunos sacerdotes y clérigos retrógados; pero tanto si era representado por
los Campos Elíseos como por el Tártaro, el Hades
era un lugar de justicia retributiva y nada más. A él solo se podía llegar
cruzando el río hasta la “otra orilla”, esto es, atravesando el río de la
Muerte, y renaciendo otra vez, para la felicidad o para el dolor. Como tan bien
expresado está en la Creencia Egipcia:
“La historia de Caronte, el barquero (de la laguna Estigia) se puede encontrar
no sólo en Homero, sino también en la poesía de muchas naciones. El Río debe cruzarse antes de alcanzar las
islas de los Bienaventurados. El Ritual
de Egipto describe un Caronte y su barca muchos siglos antes de Homero. Es
Khuen-ua, el timonel de cabeza de halcón”. (Véase: Amenti, Infierno, Hel y Campos
felices).
* Haener (Escandinavo).- Dios de la luz. –Véase: Loder.
Hagadah (Hebreo).- Nombre con que se designan las
partes legendarias en el Talmud.
(W.W.W.).
* Hagiocracia.- El gobierno de los santos
y puros sacerdotes. (M. Treviño).
* Hahava (Sánscrito).- El cuarto infierno helado.
Hahnir u Hönir
(Escandinavo).- Uno de los tres dioses poderosos (Odín, Hahnir y Lodur) que,
yendo por la tierra, encontraron echadas en la orilla del mar dos formas
humanas, faltas de movimiento, de palabra y de sentido. Odín les dió alma;
Hahnir, movimiento y sentidos; y Lodur, aspecto floreciente. Así fueron creados
los hombres.
Haima (Hebreo).- Lo mismo que el sánscrito hiranyâ (áureo), como el “Huevo áureo” (Hiranya-garbha).
* Haituka (Sánscrito).- Adjetivo
derivado de hetu (causa). Causado
por, dependiente de, causal. –Como substantivo, el sectario de la filosofía mîmânsâ.
* Haiyah (Hebreo).- El alma humana; Manas. (P. Hoult).
Hajaschar (Hebreo).- Las Fuerzas luminosas de la Cábala;
los “Poderes de la Luz”, que son las fuerzas creadoras, pero inferiores.
Hakem.- Literalmente: “el Sabio”, el Mesías que ha
de venir, de los drusos o “discípulos de Hamsa”.
Hakim (Arabigo).- Un doctor, o médico, en todos los
países orientales, desde el Asia Menor hasta la India. [Es también un juez o
gobernador en la India mahometana.]
* Halabhrit (Sánscrito).- “Que lleva un
arado”. Epíteto de Balarâma, hermano mayor de Krichna.
Halachah (Hebreo).- Nombre dado a las partes del Talmud que son argumentos o puntos
doctrinales. Esta palabra significa “regla”. (W.W.W.).
* Halâyudha (Sánscrito).- “Que tiene por
arma una reja de arado”. Otro epíteto de Balarâma. –Véase: Halachah.
Halcón.- Jeroglífico y emblema del alma. El sentido varía segun sean las
posiciones del ave. Así, cuando está echada como muerta, representa la
transición, el estado de larva, o sea
el paso del estado de una vida a la otra. Cuando sus alas están desplegadas,
significa que el difunto ha resucitado en el Amenti y se halla una vez más en consciente posesión de su alma. La
crisálida se ha convertido en mariposa.
* Ham.- Véase: Ha.
* Hamadríadas (Del griego hamadryás, “con encina”).- Ninfas de los
bosques, y cuyo destino dependía de los árboles y especialmente de las encinas
a que estaban unidas y con las cuales nacían y morían. Esto es lo que las
distinguía de las dríadas, que
gozaban de mayor libertad y podían sobrevivir a los árboles con que estaban
unidas. Véase: Dríadas.
* Hamespita-midan (Persa).- Entre los parsis,
se designa con este nombre el período durante el cual los animales inferiores,
siguiendo el proceso de evolución, empezaron a convertirse en hombres. (P.
Hoult).
Hamsa o Hansa (Sánscrito).-
“Cisne o ánsar”, segun los orientalistas. Ave mística del Ocultismo, análoga al
Pelícano de los rosacruces. Sagrado nombre místico que, cuando va precedido de
la palabra kâla (tiempo infinito),
esto es, Kâlahansa, es uno de los
nombres de Parabrahm, y significa: “Ave que está por fuera del espacio y del
tiempo”. Por esta razón, Brahmâ (masculino) es denominado Hansa-Vâhana, “Vehículo de Hansa” (el Ave). Esta misma idea la
encontramos en el Zohar, en donde se
dice que Ain Suph (lo infinito y
perpetuo) desciende al universo para objetos de manifestación utilizando a Adam
Kadmon (la Humanidad) a guisa de vehículo. [Opuestamente a las ideas corrientes
entre los orientalistas occidentales antes expuestas, Brahma (neutro), o
Parabrahman, ha de referirse a Hamsa-vâhana
(esto es, que utiliza al Cisne como su vehículo, mientras que Brahmâ
(masculino), el Creador, es el verdadero Kâla-hamsa,
(Doctr. Secr., I, 47). La palabra Hamsa se descompone en A-ham-sa, “Yo (soy) Él”; o bien,
dividida de otra manera, So-ham, “El
(es) Yo”. Así es que en esta sola palabra está contenido el misterio universal,
la doctrina de la identidad de la esencia humana con la esencia divina. De ahí
el jeroglífico y la alegoría acerca de Kâlahansa
(o Hamsa) y el nombre dado a Brahma
(neutro), y posteriormente a Brahmâ (masculino), de Hansa-Vâhana, “el que utiliza al Hamsa (cisne) como su vehículo”. La misma palabra puede leerse Kâlahamsa, o “Yo soy Yo, en la eternidad
del tiempo”, correspondiendo al bíblico, o más bien al zoroastriano “Yo soy lo
que soy”. Esta misma doctrina se encuentra también en la Cábala. (Doctrina Secreta, I, 106, 107). –Hamsa representa la sabiduría divina, la
sabiduría en tinieblas y fuera del alcance humano. Está íntimamente relacionado
con el Pranava (la sagrada palabra
AUM); el ala derecha del cisne es A; la izquierda, U, y la cola M. (Voz del Silencio, I). –Véase además: Hansa, Hansa-vâhana y Kâla-hansa.]
Hamsa (Arábigo).- Fundador de la mística secta de
los drusos del monte Líbano. (Véase: Drusos).
* Hamsachâra (Sánscrito).- Término técnico
para expresar el proceso de la respiración. (Râma Prasâd).
* Hâni (Sánscrito).- Pérdida, destrucción, falta, mengua,
ruina, aniquilación, extinción, desaparición.
* Hanoch (Hebreo).- Esotéricamente, este nombre
significa: Iniciador e instructor. –Véase: Enoch.
Hansa (Sánscrito).- Segun el Bhâgavata-Purâna, es el nombre de la “Casta única” [la casta por
excelencia], cuando no existían todavía variedades de casta, sino realmente “un
solo Veda, una sola Deidad y una sola
casta”. [Hansa o Hamsa, como también se escribe, significa: cisne o ánsar; sol;
alma; maestro espiritual; es asimismo el nombre de un mantra o fórmula mágica. Usado en número dual, significa el
Espíritu individual y el Espíritu universal. Exotéricamente, el Hansa es un ave fabulosa, que cuando
(segun la alegoría) se le da para su sustento leche mezclada con agua, separa
un líquido de otro, bebiendo la leche (símbolo del Espíritu) y dejando el agua
(símbolo de la Materia). –Es el Cisne de Vida, y representa la evolución. Hansa (el cisne o ánsar) es también el
símbolo de la divinidad masculina o temporal, Brahmâ, la emanación del Rayo
primordial, que se hace servir a guisa de vehículo para el Rayo divino, que de
otra suerte no podría manifestarse en el Universo. Así, pues, Brahmá es Kâlahansa, y el Rayo es Hansa-Vâhana. (Doctr. Secr., I, 108). –Véase: Hamsa,
Hansa-vâhana y Kâla-hansa.]
* Hansa-vâhana (Sánscrito).- Literalmente:
“que utiliza el Cisne como vehículo suyo”. Epíteto de Brahma (neutro) o
Parabrahman. (Doctr. Secr., I, 47).
–Reina entre los orientalistas occidentales alguna confusión respecto a la
aplicación de esta palabra. –Véase: Hamsa
y Kâla-hamsa.
* Hantri (Sánscrito).- Matador, destructor.
* Hânuka (Sánscrito).- Malhechor, asesino.
Hanumân (Sánscrito).- El dios-mono del Râmâyana; generalísimo del ejército de Râma; hijo de Vâyu, dios del aire y de
una virtuosa demonia. Hanumân era el fiel aliado de Râma, y con su ingenio y
audacia sin igual, ayudó al avatar de
Vichnú a vencer por fin al rey-demonio de Lankâ, Râvana, que había arrebatado a
la bella Sîtâ, esposa de Râma; ultraje que fue causa de la famosa guerra
descrita en el mencionado poema indo. [Véase: Cinocéfalo.]
* Hanumâna, Hanumat.- Véase: Hanumân.
* Haoma (Sánscrito).- Es el fruto prohibido del Arbol del Conocimiento. –Véase: Pippala.
* Hapi.- Véase: Cinocéfalo.
Hara (Sánscrito).- Epíteto del dios Ziva [y también de
Agni, dios del fuego.]
* Harbach (Gaspar).-
Alquimista célebre, que en el año 1646 fue nombrado alquimista particular del
rey Cristiano IV de Dinamarca.
* Harcha (Sánscrito).- Alegría, gozo, deleite, placer,
contento.
Harchana (Harshana)
(Sánscrito).- Divinidad que preside a los zrâddhas
u ofrendas a los difuntos. [El 14to. Yoga astronómico.]
* Hârda (Sánscrito).- Afecto, amor.
Hari (Sánscrito).- Epíteto de Vichnú, pero aplicado
igualmente a otros dioses [Krichna, Indra, etc. La voz Hari deriva probablemente de hara
(extirpar, quitar, destruir), y así significa “el que disipa la ignorancia”
(Chatterji); “el que quita obstáculos o pecados” (Govindâchârya). –En un pasaje
del Vichnu-Purâna citado por
Bhagavân-Dâs en la Ciencia de las
Emociones, se lee: “Cuando el sabio conoce que Hari es todos los seres …” En este caso entiende el citado autor que Hari es el Yo universal desde el punto
de vista metafísico o trascendental, y la más amplia individualidad del Logos o regente de nuestro sistema
cósmico desde el punto de vista empírico. –Hari
significa también: verde, amarillo o amarillento.]
* Hâri (Sánscrito).- Pasmoso, maravilloso, encantador,
embelesador.
* Harideva (Sánscrito).- El asterismo zrâvanâ.
* Hari-Hara (Sánscrito).- Combinación de
los nombres de Vichnú y Ziva, que representa la unión de las dos divinidades en
una sola.
Harikeza (Harikesa)
(Sánscrito).- Nombre de uno de los siete rayos del sol. [Literalmente: “de
cabello amarillo”. –Es también un sobrenombre de Ziva.]
Hari-vanza (Harivansa).- Una parte del Mahâbhârata,
un poema que versa sobre la genealogía de Hari (Vichnú).
Harmachus (Griego).- La Esfinge egipcia, llamada Har-em-chu, o sea “Horus (el Sol) en el
horizonte”, una forma de Ra, el dios-sol; esotéricamente el dios nacido o salido. Dice una
inscripción grabada en una tabla: “¡Oh glorioso Ra-Harmachus! Tú corres a
carrera tendida por el triunfo. Oh, brilla, Amoun-Ra-Armachus autoengendrado”.
El templo de la Esfinge fue descubierto por Mariette Bey junto a la Esfinge a
poca distancia de la gran Pirámide de Gizeh. Todos los egiptólogos están de
acuerdo en declarar la Esfinge y su templo los “más antiguos monumentos
religiosos del mundo”, o por lo menos, de Egipto. “La cámara principal –escribe
el llorado Mr. Fergusson- en forma de
cruz, está sostenida por pilares, simples prismas de granito sienita sin
base o capitel … en las paredes del templo no se encuentran esculturas ni
inscripciones de ninguna especie, ni tampoco se halla en el santuario
ornamento, símbolo ni imagen alguna”. Esto prueba la enorme antigüedad tanto de
la Esfinge como del templo. “La Esfinge de grande barba de las Pirámides de
Gizeh es el símbolo de Harmachus, lo mismo que cada Faraón egipcio que llevaba
en las inscripciones el nombre de “forma viviente de la Esfinge solar en la
tierra”, escribe Brugsh Bey. Y Renán recuerda que “hubo un tiempo en que, segun
se dice, los egipcios no tenían imágenes esculpidas en sus templos” (Bonwick).
No solamente los egipcios, sino también todas las naciones de la tierra tenían
al principio templos desprovistos de imágenes y aun de símbolos. Sólo cuando se
extinguió por completo el recuerdo de las grandes verdades abstractas y de la
Sabiduría primordial enseñada a la humanidad por las dinastías de los reyes
divinos, tuvieron los hombres que recurrir a los recuerdos y a la simbología.
En la historia de Horus grabada en unas tablas de Edfú encontró Rougé una
inscripción que manifestaba que el dios había una vez adoptado “la forma de un
león con cabeza humana para lograr ventaja sobre su enemigo Tifón. Y
verdaderamente, Horus era así adorado en Leontópolis. El es la verdadera
Esfinge. Esto explica, además, por qué la figura de león se ve algunas veces a
cada lado de Isis … Era su hijo” (Bonswick). Y, sin embargo, la historia de
Harmachus, o Har-em-chu; no se ha
relatado todavía al mundo, ni es probable que sea divulgada a esta generación.
(Véase: Esfinge).
Harpócrates (Griego).- El niño Horus o
Ehoou representado teniendo un dedo en la boca, el disco solar sobre su cabeza
y con cabello dorado. Es el “dios del Silencio” y del Misterio. (Véase: Horus). Harpócrates era también adorado
en Europa por los griegos y los romanos, como hijo de Isis.
* Harprecht.- Sabio alquimista, autor de
la Lámpara de Sal de los Filósofos,
obra impresa en 1658, y que no hay que confundir con otra de igual título
debida a Sendivogius.
Harviri (Egipcio).- Horus, el mayor; antiguo nombre de
un dios solar; el sol naciente representado como un dios que descansa sobre un
loto completamente abierto, símbolo del Universo.
Haryaswas (Sánscrito).- Los cinco y diez mil hijos de Dakcha, que en
vez de poblar el mundo, como deseaba su padre, todos ellos se hicieron yoguîs, conforme lo aconsejó el
misterioso sabio Nârada, y permanecieron célibes: “Disemináronse por las regiones
y no han vuelto”. Esto significa, segun la ciencia secreta, que todos ellos se
habían encarnado en mortales. Dicho nombre se aplica a los que naturalmente se
hacen místicos y célibes, de quienes se dice que son encarnaciones de los Haryaswas.
* Hâs (Zendo).- Palabras o frases del Avesta.
* Hasta (Sánscrito).- Mano. –El décimotercer asterismo
o mansión lunar.
* Hastijîhva (Sánscrito).- Un nâdi que va al ojo derecho. (Râma
Prasâd).
* Hastin (Sánscrito).- Elefante. Nombre del hijo del primer
Bharata.
* Hastinâpura (Sánscrito).- Literalmente:
“ciudad de los elefantes”; o como creen otros, “ciudad de Hastin” (nombre de su
fundador). Para la posesión de esta ciudad, capital de los kurús, se empeñó la
famosa guerra descrita en el Mahâbhârata.
Estaba situada a alguna distancia de la moderna Delhi.
* Hatha (Sánscrito).- Ha significa la luna, y tha
el sol; símbolos respectivos de los dos alientos: ha, del prâna, y tha, del apâna. La unión de ambos conduce al estado de samâdhi. (Manilal Dvivedi, Introducción
a los Aforismos de Patañjali). –Véase: Hathavidyâ
y Hatha-yoga.
* Hatha-vidyâ (Sánscrito).- La ciencia o
teoría de la regulación del aliento (prâna).
Hatha-yoga (Sánscrito).- La forma
inferior de la práctica del Yoga. El que la practica utiliza medios físicos
para su propio desarrollo espiritual. Es lo opuesto al Râja-yoga. [El fin que se propone el Hatha-yoga es en general el mismo que el del Râja-yoga, pero los métodos difieren entre sí. La gran diferencia
entre el Hatha-yoga y el Râja-yoga está en que mientras el
partidario del primero creen que el vritti
(la mente) obedece al prâna
(aliento), el partidario del segundo opina que el prâna obedece al vritti.
Esta última opinión es la más exacta, y la experiencia prueba la verdad y
utilidad de las prácticas que empiezan por la disciplina de la mente y su
acción. (M. Dvivedi, Apéndice a los
Aforismos de Patañjali). –Sea como fuere, los Arhats han desaprobado siempre el Hatha-yoga; es dañino a la salud, y por sí solo nunca puede llegar
a la altura del Râja-yoga. (Doctr. Secr., I, 122).
* Hatha-yoguî (Sánscrito).- El que se dedica
a la práctica del Hatha-yoga, esto
es, que sólo aspira a la unión del prâna
con el apâna para llegar al Samâdhi. Sus métodos son más bien
físicos que mentales. Muchos hay, no obstante, que se dedican a tales prácticas
sin ninguna mira espiritual, teniendo por único objeto la perfección del cuerpo
o la adquisición de poderes físicos.
Hathor (Egipcio).- El aspecto inferior o infernal de
Isis, correspondiente a la Hécate de la mitología griega.
* Hauvah (Hebreo).- Eva; la madre tierra.
* Ha-va o Havah
(Hebreo).- Eva.
* Hava o Havana
(Sánscrito).- Sacrificio, ofrenda.
* Havanâyus (Sánscrito).- El fuego
sagrado.
* Havischmatas (Sánscrito).- Una clase de Pitris.
* Havis (Sánscrito).- Oblación, ofrenda a los dioses,
especialmente grano, soma, leche,
manteca clarificada, etc.
* Havya (Sánscrito).- Ofrenda que debe presentarse a
los dioses.
* Havyavâha o Havyavâhana (Sánscrito).- El fuego sagrado.
Hayo-Bischat (Hebreo).- La
"Bestia" en el Zohar; el
Diablo y Tentador. Esotéricamente, nuestas pasiones animales inferiores.
Hay-yah (Hebreo).- Uno de los "Principios"
metafísicos humanos. Los ocultistas orientales dividen el hombre en los
mencionados siete principios; los cabalistas occidentales, segun nos dicen, lo
dividen solo en tres, que son: Nephesh,
Ruach y Neshamah. Pero, a la
verdad, esta división es tan vaga y una abreviación tan simple como nuestro
"Cuerpo, Alma y Espíritu". Porque en la Qabbalah de Myer (Zohar, II,
141b, Edición de Cremona, II, fol. 63b, col 251) se expresa que el Neshamah, o Espíritu, tiene tres
divisiones, "siendo la superior Ye'hee-dah
(Âtma), la media Hay-yah (Buddhi), y la
tercera y última, Neshamah
propiamente dicho (Manas)".
Después viene Mahshabah. Pensamiento
(Manas inferior o Personalidad
consciente), en el cual se manifiestan luego los tres principios superiores,
haciendo así cuatro; éste va seguido
del Tzelem, Fantasma de la Imagen (Kâma-Rupa, que en la vida es el elemento
Kâmico); D'yooqnah, Sombra de la Imagen (Linga-zarira,
el Doble); y Zurath, el Prototipo,
que es la Vida: SIETE en conjunto, aun sin el D'mooth, Semejanza o Similitud, que es llamado una manifestación
inferior, y es en realidad el Guf, o
Cuerpo. Los teósofos de la S. E. que conocen la transposición hecha de Âtmâ y la parte que toma el prototipo áureo, encontrarán fácilmente que son
los siete verdaderos, y se asegurarán
de que entre la división de Principios de los ocultistas orientales y la de los
verdaderos cabalistas occidentales no hay diferencia alguna. No olvidemos que
ni los unos ni los otros están dispuestos a revelar la verdadera y definitiva
clasificación en sus escritos públicos.
Hay-yoth ha Qadosh (Hebreo).- Las santas
criaturas vivientes de la visión del Merkabah,
vehículo o carro de Ezequiel. Son los cuatro animales simbólicos, los
querubines de Ezequiel, y en el Zodíaco son: Tauro, Leo, Scorpio (o el Aguila) y Acuario, el Hombre.
Hea (Caldeo).- El dios del Abismo y del mundo inferior [el
gran dios de la Sabiduría]. En él algunos ven Ea o Oannes, Dagón o el
hombre-pez. [Véase: Ea y Davkina.]
Heabani (Caldeo).- Famoso astrólogo de la corte de
Izdubar frecuentemente mencionado en los fragmentos de las tablas asirias a
propósito de un sueño de Izdubar, el gran rey babilónico, o Nimrod, el
"poderoso cazador ante el Señor". Después de su muerte, no pudiendo
su alma permanecer bajo tierra, el espíritu de Heabani fue animado por
Merodach, el dios; su cuerpo fue restituído a la vida, y lluego transportado vivo, como Elías, a las regiones de los
bienaventurados.
Hebdómada (Griego).- El Septenario. [Los gnósticos
tenían una Hebdómada superior y otra inferior en el cielo, y una tercera
Hebdómada terrestre en el plano de la materia. -Doctr. Secr., I, 483.]
* Hebe (Griego).- Diosa de la juventud; esposa de Heracles, el
Hércules griego, con lo cual se viene a simbolizar que la fuerza va
generalmente unida a la juventud.
Hebrón o Kirjath-Arba.-
La ciudad de los Cuatro Kabires, pues Kirjah-Arba
significa "la ciudad de los Cuatro". En dicha ciudad, segun la
leyenda, un Isarim o Iniciado
encontró la famosa tabla esmeraldina en el cuerpo muerto de Hermes.
* Hécate.- La Luna considerada como una divinidad
infernal; diosa de la noche, de la muerte y del infierno. Presidía a las
operaciones mágicas y a los encantamientos. -Véase: Luna.
Hechicera.- La palabra inglesa witch (bruja, hechicera) es derivada de
la voz anglosajona wicce y de la
alemana wissen (saber, conocer) y wikken (adivinar). Las hechiceras eran
al principio llamadas "mujeres sabias", hasta el día en que la
Iglesia se empeñó en seguir la ley de Moisés, que condenaba a muerte a toda
"bruja" o hechicera. [Véase: Magia
y Magia negra.]
Hechicero.- Véase: Mago.
* Hefestos.- El Vulcano griego. Presidía
al fuego, y era patrón de todos los que trabajaban los metales.
* Hegira o Héjira
(Del árabe hichra, huída).- Con este
nombre se designa la era mahometana, que se cuenta desde la puesta del sol del día
15 de julio del año 622, día en que Mahoma, temiendo ser arrestado por los
magistrados de la Meca, huyó de este punto a Medina. Se compone de años lunares
de 354 días, intercalando once de 355 en cada período de treinta.
* Hela.- Nombre con que los tártaros samoyedos
designan al Ser supremo.
* Heimdal o Heimdall (Escandinavo).- Una de los Ases (dioses), centinelas del puente de Bifröst, para impedir el
paso de los gigantes. (Véase: Bifröst).
* Heimer (Escandinavo).- Uno de los nombres de Odín.
Hel o Hela
(Escandinavo).- La reina-diosa de la región de los muertos; el Ser inescrutable
y horrendo que reina sobre los abismos de Helheim y Nifleheim (o Nifelheim). En
la mitología primitiva, Hel era la diosa de la tierra, la buena y benéfica
madre, sustentadora del fatigado y del hambriento. Pero en los últimos Skaldas vino a ser la Pluto femenina, la
tenebrosa reina del imperio de las sombras, la que introdujo la muerte en este
mundo, y el dolor después.
* Hela (Escandinavo).- La mansión del Hel. Algunas veces
significa la Muerte. -Véase: Hel.
* Hela (Celta).- La luna, considerada como reina del
cielo nocturno. De ella tomó origen el nombre griego del lago Helanus, situado en el Gevaudan. (E.
Bally).
* Helena (Griego).- Hija de Júpiter y Leda, y esposa de
Menelao, rey de Esparta. Era una mujer célebre por su extraordinaria belleza.
Robada por Paris, fue causa de la famosa guerra de Troya. -Personificación del
cuarto principio de la constitución humana. (Doctrina Secreta, II, 840).
Helheim (Escandinavo).- El reino de los muertos en la
mitología escandinava. En el Edda,
Helheim rodea el mundo de tinieblas septentrional, llamado Niflheim (o Nifelheim).
Heliolatría (Griego).- Culto solar. [Los
antiguos no tomaban los astros por dioses ni al sol por el Dios supremo, sino
que adoraban sólo al Espíritu que en ellos residía. (Doctr. Secr., III, 333). La heliolatría es el primitivo culto
instituído en el mundo, y ha venido a ser una práctica universal. Judíos,
caldeos, egipcios, griegos, persas, etc., todos han adorado al sol, si bien con
nombres diversos: Mitra, Apolo, Ra, Osiris, Ormuzd, Cristo, etc. La religión
cristiana está enteramente basada en el culto solar y lunar. (Doctrina Secreta, I, 417). -Véase: Sol.]
* Helios.- Nombre griego del sol.
* Helvecio (Helvetius) (Juan Federico
Schweitzer).- Mediante la piedra filosofal que le proporcionó un
desconocido, consiguió fabricar oro del plomo en La Haya, en 1666, segun
atestigua el célebre filósofo Spinoza.
Hemâdri (Sánscrito).- La Montaña de Oro; el Merú [o Sumeru.]
* Hemakeza (Sánscrito).- Literalmente:
"de cabellos de oro". Epíteto de Ziva.
* Heman (Sánscrito).- Oro. El planeta Mercurio, a causa
de su color amarillo.
* Hemanta (Sánscrito).- La estación fría
y de las nieves (invierno), que comprende los meses de noviembre y diciembre.
-Véase: Ritus.
Hemera (Griego).- "La luz de las regiones
inferiores o terrestres", como el Eter es la luz de las esferas celestes
superiores. Una y otra nacieron de Erebos
(Tinieblas) y Nux (Noche).
* Hemerobaptistas (Griego).- Se dio este nombre
a ciertos sectarios judíos que, para diferenciarse de los demás, se bañaban
todos los días, lo mismo en verano que en invierno. Subsisten todavía con el
nombre de "Cristianos de San Juan".
* Hemfta (Hemphta)
(Egipcio).- Nombre que los antiguos egipcios daban a Júpiter.
* Henoch.- Véase: Enoch.
* Hepatoscopia.- Modo de adivinación que se
practicaba examinando el hígado de las víctimas en los sacrificios.
* Héptada (Del griego heptá, siete).- Septenario.
* Heptagon (Griego).- El número siete,
que los pitagóricos consideraban como un número perfecto y religioso. Era
llamado Telesphoros porque por medio
de él todo cuanto hay en el universo y en la humanidad es conducido a su fin,
esto es, a su culminación. (Doctr. Secr.,
II, 637).
Heptakis (Griego).- "El de siete rayos" de
los astrólatras caldeos: lo mismo que Iao.
Heracles (o Herakles,
griego).- Lo mismo que Hércules.
Heranasikha (Cing.).- De herana, novicio, y sikha, regla o precepto; manual de preceptos. Obra escrita en elu, o antiguo cingalés, para uso de los
sacerdotes novicios.
Hermafrodita (Hermaphrodite, griego).- De dos sexos, un ser masculino y femenino,
sea hombre o animal. [Entre los dioses de la mitología griega figura
Hermafrodita, hijo de Mercurio (Hermes) y Venus (Afrodita), así llamado por
reunir los atributos de ambos sexos. -Véase: Andrógino.]
Hermanos de la Luz.- He aquí lo que de esta
Fraternidad dice la gran autoridad en materia de sociedades secretas, el
hermano Kenneth R. H. Mackenzie IX: "En el año 1498 establecióse en
Florencia una orden mística titulada Frates
Lucis [Hermanos de la Luz.] Entre los miembros de esta orden figuraban
Pasqualis, Cagliostro, Swedenborg, St. Martin, Eliphas Levi y muchos otros
místicos eminentes. Sus miembros fueron sumamente perseguidos por la
Inquisición. Es una corporación reducida pero sólida, y sus miembros están
diseminados por todo el mundo".
Hermanos de la Sombra.- Nombre que los ocultistas
han dado a los hechiceros y especialmente a los Dugpas tibetanos, de los cuales hay muchos en la secta Bhon de los "casquetes rojos".
(Dugpas). Dicho calificativo se
aplica a todos cuantos practican la magia negra o de la mano izquierda. [Véase: Dad-dugpas.]
Hermanubis (Egipcio).- O sea:
Hermes-Anubis, "el revelador de los misterios del mundo inferior" -no del infierno o Hades,
como se ha interpretado erróneamente, sino de nuestra Tierra (el mundo más inferior de la cadena
septenaria de mundos) -y también de los misterios sexuales. Kreuzer debe
haber adivinado la verdadera interpretación, por cuanto denomina a
Anubis-Thot-Hermes "un símbolo de la
ciencia y del mundo intelectual". Estaba siempre representado teniendo
en la mano una cruz, uno de los primitivos símbolos del misterio de la
generación o procreación en la tierra. En la Cábala caldea (Libro de los Números), el símbolo Tat, o +, se refiere a Adán y Eva,
siendo esta última la raya horizontal o transversal extraída del costado (o costilla) de Hadam, la raya perpendicular. El hecho es que, esotéricamente, mientras
que Adán y Eva representan la primitiva tercera
Raza-madre -aquellos que, careciendo aún de mente, imitaban a los animales y se
degradaban con éstos-, figuran también como el símbolo dual de los sexos. Por
esta razón, Anubis, el egipcio dios de la generación, está representado con
cabeza de animal (de perro o de chacal), y asimismo de él se dice que es
"el Señor del mundo inferior"
o "Hades", en el cual introduce las almas de los muertos (las entidades que reencarnan), puesto que el
Hades es en cierto sentido la matriz, como lo demuestran plenamente algunos de
los escritos de los padres de la Iglesia.
Hermas (Griego).- Antiguo escritor griego, de cuyas
obras sólo quedan hoy día unos pocos fragmentos.
* Hermenéutica (Del griego hermeneutiké).- Es el arte de
interpretar textos, especialmente los sagrados, para fijar su sentido
verdadero.
* Hermeros (Griego).- De Hermes
(Mercurio) y Eros (Amor). Divinidad pagana que participaba de Mercurio y del
Amor, cuyos atributos reunía. Estaba representado en figura de niño que tenía
en una mano una bolsa y en la otra un caduceo.
Hermes Sarameyas (Greco-sánscrito).- El dios
Hermes, o Mercurio, “el que vela sobre el rebaño de los astros”, en la
mitología griega.
Hermes Trimegisto (Griego).- El “tres veces
grande Hermes”, el egipcio. Personaje místico, de quien tomó su nombre la
filosofía hermética. En Egipto, el dios Thoth o Thot. Es un nombre genérico de
muchos antiguos escritores griegos que trataron de filosofía y alquimia. Hermes
Trimegisto es el nombre de Hermes o Thot en su aspecto humano; como dios, es
mucho más que esto. Como Hermes-Thoth-Aah,
es Thot, la luna, esto es, su símbolo es el lado brillante de la luna, que se supone que contiene la esencia de la
Sabiduría creadora, “el elixir de Hermes”. Como tal, está asociado con el
Cinócefalo, el mono de cabeza de perro, por igual razón era Anubis, uno de los
aspectos de Thot. (Véase: Hermanubis).
La misma idea es la razón fundamental de la forma del dios de la Sabiduría
inda, el Ganeza o Ganapati (Ganpat)
de cabeza de elefante, hijo de Pârvatî y Ziva. (Véase: Ganeza). Cuando tiene cabeza de ibis, es el sagrado escribiente de
los dioses; pero, aun en este caso, lleva la corona atef y el disco lunar. Es el más misterioso de los dioses. Como
serpiente, Hermes Thoth es la divina Sabiduría creadora. Los padres de la
Iglesia hablan extensamente de Thoth-Hermes. (Véase: Hermética).
Hermética.- Cualquiera doctrina, o escritura relacionada
con las enseñanzas esotéricas de Hermes, que, considerado ya como el Thoth
egipcio o ya como el Hermes griego, era el dios de la Sabiduría entre los
antiguos, y segun Platón, “descubrió los números, la geometría, la astronomía y
las letras”. Aunque en su mayor parte los escritos herméticos eran considerados
como espurios, con todo fueron altamente encomiados por San Agustín, Lactancio,
Cirilo y otros. Segun las palabras de Mr. J. Bonwick, dichos escritos “están
más o menos retocados por los filósofos platónicos que había entre los
primitivos cristianos (tales como Orígenes y Clemente de Alejandría), que
pretendían probar sus argumentos cristianos apelando a estos venerados escritos
paganos, si bien no pudieron resistir a la tentación de hacerles decir un poco
más de los debido”. A pesar de lo que decían algunos hábiles e interesados autores
de que enseñaban el monoteísmo puro, los libros herméticos o trimegísticos son
puramente panteísticos. La Deidad de que se hace mención en ellos es definida
por Pablo como aquella en que “nosotros vivimos y nos movemos y tenemos nuestro
ser” –a pesar del “en Él” de los
traductores.
* Hermod (Escandinavo).- Hijo de Odín. (Eddas).
* Heru.- Véase: Cheru.
* Heterodoxo (Del griego héteros, otro y doxa, opinión).- Este adjetivo se aplica a todo lo que no está
conforme con la doctrina fundamental de cualquiera secta o sistema,
especialmente del dogma católico-romano. Es lo opuesto a ortodoxo.
* Heteromancia (Voz derivada del griego).-
Adivinación fundada en el vuelo de las aves.
Hetu [o Hêtu]
(Sánscrito).- Una causa natural o física. [Tiene esta palabra otros
significados: razón, motivo, impulso, estímulo, motor, agente, instrumento,
factor; modo, condición, argumento, prueba, etc.]
* Hetumat (Sánscrito).- Causado, causativo, que tiene
una causa; que trata de las causas; razonado.
Heva [He-va] (Hebreo).- Eva, “la madre de todo
cuanto vive”.
* Heya (Sánscrito).- “Que debe evitarse”.
*
Hiang-Thsang (Chino).- Famoso viajero
chino, cuyos escritos contienen el más interesante relato de la India de su
tiempo.
Hiarchas (Griego).- El rey de los “Hombres sabios”, en
el Viaje de Apolonio de Tiana a la India.
* Hidromancia (Griego).- Arte de
adivinación basado en las señales y observación del agua.
* Hierático (Del griego hieratikos).- Sagrado; sacerdotal;
perteneciente o relativo a las cosas sagradas o a los sacerdotes. Esta palabra
se aplica a cierta clase de antiguas letras o escrituras egipcias y a ciertos
estilos en el arte.
Hierofante.- Del griego Hierophantes, que significa
literalmente: “el que explica cosas sagradas”. El revelador de la ciencia
sagrada y jefe de los Iniciados. Título perteneciente a los más elevados
Adeptos en los templos de la antigüedad, que eran los maestros y expositores de
los Misterios y los iniciadores en los grandes Misterios finales. El Hierofante
representaba al Demiurge, y explicaba a los candidatos a la Iniciación los
varios fenómenos de la Creación que se exponían para su enseñanza. “Era el
único expositor de las doctrinas y arcanos esotéricos. Esta prohibido hasta
pronunciar su nombre delante de una persona no iniciada. Residía en Oriente y
llevaba como símbolo de su autoridad un globo de oro colgado del cuello. Se le
denominaba también Mistagogo”
(Kenneth R. H. Mackenzie, IX, M. S. T., en la Real Enciclopedia Masónica). En hebreo y caldeo, el término era Peter, el abridor, descubridor o
revelador, y por esto el Papa, como sucesor del Hierofante de los antiguos
Misterios, ocupa la silla pagana de San Pedro. [Cada nación ha tenido sus
Misterios y hierofantes. Hasta los judíos tenían su Peter-Tanaïm o Rabino, como
Hillel, Akiba y otros famosos cabalístas, que sólo podían comunicar el tremendo
conocimiento contenido en el Merkavah.
En antiguos tiempos había en la India un solo hierofante, pero en la actualidad
hay varios diseminados por el país, adheridos a las principales pagodas, y a
quienes se conoce con el nombre de Brahma-âtmas.
En el Tibet, el hierofante principal es el Dalay,
o Taley-Lama de Lha-ssa. Entre las
naciones cristianas, únicamente las católicas han conservado su costumbre “pagana”
en la persona de su Papa, si bien han desfigurado lastimosamente su majestad y
la dignidad de tan sagrado ministerio. (Isis
sin velo, I, XXXIII, edic. inglesa).]
* Hierografía (del griego hierographia).- Descripción de las cosas
sagradas. También se designa con tal nombre la historia de las religiones.
* Hierograma (Voz derivada del griego y
que significa literalmente “letra sagrada”).– Carácter propio de la escritura
egipcia hierática. (Alemany, Dicc. De la
Lengua Española.) -Un símbolo jeroglífico.
Hierográmatas.- Título que se daba a los
sacerdotes egipcios que estaban encargados de la escritura y lectura de los
anales sagrados y secretos. Literalmente: “escribientes de los anales o
registros secretos. Eran los instructores de los neófitos que se preparaban
para la iniciación.
* Hierología (Griego).- Ciencia que trata
de las religiones o cosas sagradas, especialmente escritos sagrados e
inscripciones egipcias.
* Hieromancia.- Véase: Hieroscopia.
* Hieroscopia o Hieromancia.- Arte de adivinación basado en el examen de las
entrañas de las víctimas y en la observación de todas las circunstancias que
concurrían en la celebración de un sacrificio u otra ceremonia religiosa.
* Hieroscopio.- Especie de vaso empleado en
la hieroscopia.
* Hijos de Ad.- La filosofía esotérica
denomina a los Hijos de Ad “Hijos de la niebla de Fuego”. Término empleado por
ciertos adeptos. Fueron una producción consciente, puesto que una parte de la
Raza estaba ya animada por la chispa divina de la inteligencia superior, espiritual.
(Doctr. Secr., I, 228).
* Hijos de Atri.- Una clase de Pitris, los “antecesores del hombre”, o
los llamados Prajâpati,
“progenitores”; uno de los siete Richis
que forman la constelación de la Osa mayor.
* Hijos del Crepúsculo.- Con este título se designan
los Barichads. (Véase esta palabra).
* Hijos del Dharma.- Véase: Hijos del Yoga.
* Hijos del Dhyâna.- Véase: Hijos del Yoga.
* Hijos de Dios.- Los Maestros o Instructores
que, cuando empezaba a despertarse la conciencia en el hombre, guiaron a la
Humanidad y le inculcaron las primeras nociones de todas las artes y las
ciencias, así como el conocimiento espiritual, y echaron los cimientos de las
antiguas civilizaciones. (Doctr. Secr.,
I, 229). Con este mismo título se designaban igualmente los grandes Iniciados
de la Isla Sagrada (antiguamente situada en el vasto mar interior que se
extendía en el Asia central). –Véase: Hijos
de la Voluntad y del Yoga.
* Hijos del Fuego
o
Agni-putrâs, en sánscrito.- Son los
primeros seres, llamados “Mentes” en la Doctrina
Secreta, desarrollados o procedentes del Fuego primordial (Doctr. Secr., I, 114); las siete
primeras Emanaciones del Logos (I,
473). Aportaron la luz al mundo y dotaron de razón e intelecto a la humanidad
(II, 379) y fueron los instructores de los hijos de la Tierra. (Véase: Agnichvâttas y Kumâras).
Hijos de Krizâzwa (Krisâswas) (Sánscrito).- Las armas denominadas Agneyastra. Las mágicas armas vivientes dotadas de inteligencia, de
que se hace mención en el Râmâyana y
en otras partes. Se trata de una alegoría oculta. [Véase: Agnyastra.]
* Hijos de la Luz.- Los siete Hijos de la Luz
designados con los nombres de sus planetas respectivos (y que el vulgo muchas
veces identifica con ellos), son nuestros Padres celestes, o sintéticamente
nuestro “Padre”. (Doctr. Secr., I,
628). Se les llama también “Astros” o Logoi
de la Vida. (Id., 625). –Seres
angélicos (Dhyân Chohans), los
místicos “Vigilantes” de los alquimistas y cabalistas cristianos. (Id., 144). –Véase: Hijos del Fuego. –Designóse también con el nombre de Hijos de la
Luz o del Sol una de las dos clases en que se dividieron los atlantes
primitivos y los habitantes de la Lemuria, clase que estaba en guerra con la
opuesta, o sea la de los Hijos de la Noche o de las Tinieblas.
* Hijos de la Llama santa.- Los Iniciados. (Véase: Llama Santa).
* Hijos de la Mente.- Son los llamados en
sánscrito Mânasa-putrâs, por haber
nacido de la mente de Brahma; los frutos del Kriyâzakti.
* Hijos de la Niebla de Fuego.- Véase: Hijos de Ad.
* Hijos de la Noche.- Los Asuras. Los que salieron del cuerpo de Brahmâ cuando se hizo Noche.
(Doctr. Secr., II, 170).
* Hijos de la Sabiduría.- Los Mânasa-putrâs, que dotaron de mente (manas) al hombre. Dhyân-Chohans
o Angeles de las esferas superiores que se revelaron a los hombres en los
misterios de los cielos.
* Hijos de la Sabiduría tenebrosa.- Los Hijos de la
“Sabiduría tenebrosa”, aunque idénticos a los Arcángeles que la Teología ha
tenido a bien llamar “caídos”, son tan divinos y tan puros, si no más, que
todos los Migueles y Gabrieles tan glorificados en las Iglesias. (Doctr. Secr., II, 259).
* Hijos del Sol.- Véase: Hijos de la Luz.
* Hijos del Soma.- Los hijos de la Luna.
* Hijo de las Tinieblas.- Véase: Ilda-Baoth.
* Hijos de las Tinieblas.- Los habitantes de la
Lemuria y los primeros atlantes, o sea los lémuro-atlantes, se empeñaron en una
lucha entre sí, que empezó en el mismo día en que saborearon el fruto del Arbol
de la Sabiduría; lucha entre lo espiritual y lo psíquico, y entre lo psíquico y
lo físico. Los que sucumbieron víctima de sus propias naturalezas inferiores,
acabaron por ser esclavos de la Materia y convertirse en hijos de las
Tinieblas. (Doctrina Secreta, II,
284). –Véase: Hijos de la Luz.
Hijo de la Viuda.- Nombre aplicado a los
masones franceses por razón de que las ceremonias masónicas están
principalmente basadas en las aventuras y muerte de Hiram Abif, “el hijo de la
viuda”, que, segun se supone, ayudó a edificar el mítico Templo de Salomón.
* Hijos de la Voluntad.- Véase: Hijos del Yoga.
* Hijos de la Voluntad y del Yoga.- Seres elevados (Munis, Richis) de anteriores manvantaras que se encarnaron para
formar el semillero (Grano de la Santa Semilla) de los futuros Salvadores de la
humanidad, de los futuros Adeptos humanos en esta tierra y durante el presente
ciclo, viviendo enteramente aparte del resto de la humanidad. (Doctrina Secreta, I, 228). –Fueron
creados (no engendrados) por los “Señores de Sabiduría” de un modo
verdaderamente inmaculado, mediante
el poder del Kriyâzakti (el divino y
misterioso poder latente en la voluntad
de todo hombre). Son los antecesores o antepasados espirituales de todos los subsiguientes y presentes Arhats o Mahâtmâs. En la Doctrina
Secreta son designados con el nombre de primeros Nâgas. Más tarde se les llamó “Hijos de la Niebla de Fuego” (Doctr. Secr., II, 333). Se les conoce
igualmente con la denominación de “Hijos de Dios”.
* Hijos del Yoga.- La primitiva Raza astral;
aquellas “Formas” creadas por los Padres lunares al fin de la tercera Ronda y
destinados a construir los tabernáculos de las Mónadas menos avanzadas que se
habían de encarnar. Han recibido el nombre de “Hijos del Yoga” porque el Yoga
(unión con Brahmâ, exotéricamente) es la suprema condición de la pasiva Deidad
infinita, puesto que contiene todas las energías divinas, y es la esencia de
Brahmâ, que, como tal, se dice que todo lo crea mediante el poder del Yoga. (Doctr. Secr., II, 122). Son llamados
también “Hijos del Dhyâna”.
* Hijos del Yoga pasivo.- Con este nombre se designa
colectivamente la tercera Raza, producida inconscientemente por la segunda,
intelectualmente inactiva.
* Hilaria (Latín).- Fiestas que celebraban antiguamente
los romanos en honor de Cibeles y del dios Pan el día del equinoccio de
primavera.
* Hijos del Espíritu.- Véase: Sûtrâtmâ.
* Hilozoísmo (Del griego hylé, materia, y zoon, cosa viviente).- Doctrina segun la cual toda materia está
dotada de vida. Filosóficamente entendido, el hilozoísmo es el más elevado aspecto
del panteísmo. Es la única escapatoria posible del absurdo ateísmo basado en la
letal materialidad, y de las aun más absurdas concepciones antropomórficas de
los monoteístas. Entre el uno y las otras está su propio terreno completamente
neutral. (Doctrina Secreta, II, 167).
Hillel.- Gran rabino babilónico del siglo anterior a
la era cristiana. Fue fundador de la secta de los fariseos; era un hombre santo
e instruído.
Himâchala (Sánscrito).- Los montes Himalayas.
Himâdri (Sánscrito).- Igual significado que Himâchala.
* Himâlaya (Sánscrito).- Literalmente:
“mansión de nieve”. La cadena del Himalaya.
Himavat (Sánscrito).- Personificación de los montes
Himalaya; padre del río Gangâ o Ganges.
* Himsâ.- Véase: Hinsâ.
* Hîna (Sánscrito).- Privado, abandonado, apartado,
etc.
Hinayâna (Sánscrito).- El “pequeño Vehículo”; Escritura
y Escuela de los budistas del Norte, opuestas al Mahâyâna o “gran Vehículo” del Tibet. Ambas escuelas son místicas.
(Véase: Mahâyâna). Segun la superstición
exotérica, es también la forma inferior de la transmigración. [Véase: Escuelas Hînayâna.]
* Hinduísmo.- Véase: Indoísmo.
* Hinnom.- Véase:
Gehenna.
* Hinsâ o Himsâ (Sánscrito).-
Daño, perjuicio, ofensa, destrucción, homicidio, crueldad, malevolencia, deseo
de dañar. En el aforismo XXX del libro 2do. De los Aforismos de Patañjali, debe entenderse por hinsâ el desear mal a un ser cualquiera, por palabra, obra o
pensamiento. (Manilal Dvivedi, Comentario a los citados Aforismos).
* Hinsâkarman (Sánscrito).- Operación mágica
practicada con intención de dañar a uno.
* Hinsâtmaka (Sánscrito).- De naturaleza
dañina u ofensiva; cruel, dañino, ofensivo.
Hiouen Thsang (Chino).- Famoso escritor y
filósofo chino que viajó por la India en el siglo VI, a fin de adquirir mayores
conocimientos acerca del budismo, al cual se había consagrado.
Hipatía (Hypatia,
griego).- Jovencita filósofa que vivió en Alejandría durante el siglo V y
enseñó a más de un hombre célebre, entre otros al obispo Sinesio. Era hija del matemático
Theon, y adquirió gran renombre por su saber. Víctima de la diabólica
conspiración de Teófilo, obispo de Alejandría, y de su sobrino Cirilo, fue
vilmente asesinada por orden de ellos. Con su muerte decayó la Escuela
neoplatónica. [Véase: Isis sin velo,
II, 53 y 253, edición inglesa).]
Hiperbóreas.- Las regiones del círculo
ártico que rodean el polo Norte. [Se da el nombre de hiperbóreo al segundo
continente, la tierra que extendió sus promontorios hacia el Sud y el Oeste
desde el polo Norte para recibir la segunda Raza, y comprendía todo el
territorio denominado Asia septentrional. (Doctrina
Secreta, II, 6).]
Hiperión (Griego).- Uno de los siete titanes del Arca.
(Doctrina Secreta, II, 151).
* Hipnagogo.- El que tiene ensueños entre
dormido y despierto. (M. Treviño).
* Hipnalismo.- Sueño magnético.
* Hipnepta.- Literalmente: “el que está
iluminado durante el sueño”. Persona que adivina en estado de hipnalismo.
* Hipniatra.- El sonámbulo que indica las
medicinas que deben aplicarse contra las enfermedades. (M. Treviño).
* Hipnóbata.- Sonámbulo (M. Treviño).
–Literalmente: “el que anda durante el sueño”.
* Hipnófobo.- Literalmente: “que provoca
sueños espantosos”. Sobrenombre de Baco.
* Hipnomancia.- Arte de adivinar los sueños
o de interpretarlos. (M. Treviño).
* Hipnos (Hypnos,
griego).- Sueño. Divinidad que, segun la mitología griega, es la
personificación del Sueño y hermana de Thanatos,
la Muerte.
* Hipnosis.- Sueño provocado por medios
artificiales (narcóticos, mesmerismo, hipnotismo).
Hipnotismo.- Nombre dado por el Dr.
Braid a varios procesos, gracias a los cuales una persona dotada de gran fuerza
de voluntad sume a otra de ánimo más débil en una especie de éxtasis (trance); una vez sumida en tal estado,
esta última ejecutará todo cuanto le sugiera
el hipnotizador. A menos que el hipnotismo sea producido para fines benéficos,
los ocultistas lo denominan hechicería o magia
negra. Es la más peligrosa de todas las prácticas, tanto moral como
físicamente, puesto que ejerce una influencia dañina sobre el fluído nervioso y
los nervios que regulan la circulación sanguínea en los vasos capilares. [De
grado o por fuerza, la ciencia tendrá que aceptar la vieja “superstición”, como
ha aceptado muchas otras. Y una vez se haya visto obligada a aceptarla, sus
ilustrados profesores con toda probabilidad (juzgando por la pasada
experiencia, como en el caso del Mesmerismo y Magnetismo, ahora bautizados de
nuevo con el nombre de Hipnotismo), prohijarán la cosa rechazando el nombre. –Doctr. Secr., I, 316.]
Hipocéfalo (Hypocéphalus, griego).- Una especie de almohada para la cabeza de
la momia. Las hay de varias clases, v. gr., de piedra, madera, etc., y con
mucha frecuencia están constituídas por discos circulares de lienzo cubiertos de
cemento o argamasa, con letras y figuras mágicas inscritas en ellos. Se les ha
dado en el Ritual el nombre de
“descanso para los muertos”, y cada ataúd de momia tiene uno.
Hipócrates (Hyppocrates, griego).- Famoso médico de Cos, una de las Cícladas,
que floreció en Atenas durante la invasión de Artajerjes, y libró dicha ciudad
de una terrible pestilencia. Fue llamado “padre de la Medicina”. Habiendo
aprendido su arte de las tablas votivas ofrecidas por los enfermos curados en
los templos de Esculapio, llegó a ser un iniciado y el más hábil sanador de su
tiempo, en términos que casi fue deificado. Su saber y conocimientos eran
vastísimos. De sus escritos, dice Galeno que eran verdaderamente la voz de un
oráculo. Murió a la edad de cien años (361 antes de J. C.).
Hipopótamo (Hippopotamus, griego).- En el simbolismo egipcio, Tifón era
denominado “el hipopótamo que mató a su padre y violó a su madre”, Rhea (madre
de los dioses). Su padre era Cronos. Así es que si tal calificativo se aplica al
Tiempo y a la Naturaleza (Cronos y Rhea), dicha acusación resulta comprensible.
El emblema de la marmonía cósmica, Tifón, que es también Pitón, el monstruo
formado del légamo del diluvio del Deucalión, “viola” a su madre, la Armonía
primordial, cuya beneficiencia era tan grande que le valió el nombre de “Madre
de la Edad de Oro”. Tifón fue quien acabó con ésta, esto es, produjo la primera
guerra de los elementos.
* Hipóstasis (Hypoastasis, griego).- Subsistencia, substancia. Término empleado
por los teólogos griegos para designar especialmente cada una de las tres
divisiones (Personas) de la Divinidad. Los alquimistas aplican dicho nombre a
los tres elementos, sal, azufre y mercurio, que ellos consideran como los tres
principios de todos los cuerpos materiales. (Webster).
Hiquet (Egipcio).- La diosa-rana; uno de los símbolos
de inmortalidad y del principio “agua”. Los primitivos cristianos tenían en sus
iglesias lámparas construídas en forma de rana, para denotar que el bautismo de
agua conducía a la inmortalidad.
Hiram Abiff.- Personaje biblíco; hábil
arquitecto y un “hijo de la Viuda”, a quien el rey Salomón mandó llamar desde
Tiro con el objeto de dirigir las obras del Templo, y que más tarde llegó a ser
un personaje masónico, el héroe en
que se apoya todo el drama, o mejor dicho, pieza
teatral, de la tercera iniciación masónica. La Cábal hace gran caso de
Hiram Abiff. [Es un mito solar. –Doctrina
Secreta, I, 334. –Véase: Hijo de la
Viuda.]
Hiranya (Sánscrito).- Radiante, áureo. Este adjetivo se
aplica al “Huevo de Brahmâ”. [Como sustantivo, significa: Oro, plata u otro
metal precioso.]
Hiranya-garbha (Sánscrito).- El radiante o
áureo Huevo o Matriz. Esotéricamente, la luminosa “Niebla de Fuego”, o material
etéreo, del cual se formó el universo. [Epíteto de Brahmâ, nacido del Huevo de
oro primordial. –“Aquel que sólo puede ser concebido por el espíritu…, eterno,
alma de todos los seres, habiendo resuelto, en su pensamiento, hacer emanar de
su propia substancia las diversas criaturas, produjo primero las aguas, y en
ellas depositó un germen. Este germen se convirtió en un huevo, brillante como
el oro y randiante como el sol, y en él nació el mismo Brahmâ, padre de todos
los seres”. (Leyes de Manú, I, 7-9).]
Hiranyakazipu (Sánscrito).- Un rey de los daityas, a quien dio muerte Vichnú (en
su avatar de “hombre-león”).
Hiranyâkcha (Hiranyaksha) (Sánscrito).- Literalmente: “el de ojos de oro”. Rey y
regente de la quinta región del Pátala
o mundo inferior; un dios-serpiente en el panteón indo. Esta palabra tiene
muchos otros significados.
* Hiranyapura (Sánscrito).- La ciudad de oro
[de los daityas.]
* Hiranyaretas (Sánscrito).- El fuego o dios
del fuego (Agni); el Sol.
Hisi (Finlandés).- El “Principio del Mal”, en el Kalevala, poema épico de Finlandia.
* Hita (Sánscrito).- Bien, felicidad, beneficio, don,
recompensa; provecho, utilidad. –Como adjetivo: bueno, útil, provechoso,
saludable, etc.
* Hitakâmyâ (Sánscrito).- Deseo de hacer
bien a alguno.
* Hitavâdin (Sánscrito).- Buen consejero.
* Hitokti (hita-ukti)
(Sánscrito).- Literalmente: “buena palabra” -Lenguaje afectuoso.
Hitopadeza (Hitopadesa) (Sánscrito).- “Buen aviso”. [Instrucción o enseñanza
provechosa]. –Título de una obra compuesta de una colección de preceptos
morales, alegorías y otras fábulas compiladas de una antigua escritura llamada Pañchatantra.
Hivim o Chivim
(Hebreo).- De quienes proceden los hivitas, que, segun algunos comentadores
católico-romanos, descienden de Heth, hijo de Canaán, hijo de Cam, “el
maldito”. Brasseur de Bourbourg, misionero traductor de la Escritura de los
guatemaltecos, el Popol Vuh, es
partidario de la teoría de que los Hivim
del Quetzo Cohuatl, la
divinidad-serpiente mexicana, y los “descendientes de las Serpientes”, como se
titulan ellos mismos, son idénticos a los descendientes de Cam (!!), “cuyo
antecesor es Caín”. Tal es la conclusión, por lo menos, que el demonólogo Des
Mousseaux ha sacado de los escritos de Bourbourg. Este último autor indica que
los jefes del nombre de Votán, los Quetzo
Cohuatl, son los descendientes de Cam y Canaán. “Yo soy Hivim”, dicen. “Siendo un Hivim, soy de la gran Raza de los
Dragones. Yo mismo soy una Serpiente, poruqe soy un Hivim” (Cartas, 51). Pero
Caín es alegóricamente presentado como antecesor de los hivitas, las Serpientes,
porque se considera que Caín fue el primer
iniciado en el misterio de la procreación. La “raza de los Dragones” o
Serpientes significa los sabios adeptos. Los nombres Hivi o Hivita, y Levi significan “Serpientes”; y los hivitas o
tribu de las Serpientes de Palestina eran, como todos los levitas y ofitas de
Israel, ministros iniciados de los
templos, esto es, ocultistas, como lo son los sacerdotes de Quetzo Cohuatl. Los gibeonitas, a
quienes Josué destinó al servicio del
Santuario, eran hivitas. (Véase: Isis
sin velo, I, 554; II, 446 y 481).
* Hlâda (Sánscrito).- Gozo, alegría.
Hler (Escandinavo).- Dios del mar. Uno de los tres
poderosos hijos del Gigante de hielo, Ymir. Estos hijos eran: Kari, dios del
aire y de las tempestades; Hler, dios del mar; y Logi, del fuego. Constituyen
la trinidad cósmica de los antiguos escandinavos.
* Hlidskialf (Escandinavo).- El trono de
Odín, desde donde este dios ve todo cuanto pasa en el mundo.
* Hlina (Escandinavo).- Una de las asianas (diosas
escandinavas).
* Hlóride (Escandinavo).- Otro nombre de Thor.
* Hnikar (Escandinavo).- Uno de los nombres de Odín.
Hoa (Hebreo).- Aquello de que procede Ab, el “Padre”; de consiguiente, es el Logos oculto. [Véase: Ea o
Hea.]
Hoang-Ty (Chino).- “El gran Espíritu”. De sus Hijos se dice que
adquirieron nuevas sabidurías y comunicaron lo que ellos sabían antes a los
mortales, cayendo –como los ángeles rebeldes- en el “Valle de dolor”, que es
alegóricamente nuestra Tierra. En otras palabras: son idénticos a los “Angeles caídos”
de las religiones exotéricas, y a los Egos
que se reencarnan, esotéricamente.
Hochmah [u Hokhmah].-
Véase: Chohmah o Chokmah.
* Hoder.- Véase: Hödur.
* Hödur, Hoder u Hoeder (Escandinavo).- Dios ciego, pero dotado de una fuerza
extraodinaria. Su nombre es de siniestro agüero. Mató a Baldur (o Balder) con
un dardo, pero, como era ciego, Loki guió su mano.
* Hoeder.- Véase: Hödur.
* Hoener o Hüner
(Escandinavo).- Uno de los dioses creadores. Con Odín y Loder, creó él a Ask y
Embla, los primeros hombres. Odín dio a éstos el espíritu, Hoener la mente y
Loder la sangre.
* Hokhmah.- Véase: Chokmah.
* Holocausto.- Voz derivada del griego y
que significa literalmente: “todo quemado”. Sacrificio en que la víctima era
enteramente consumida por el fuego, sin dejar residuo alguno.
* Hom (Persa).- Santo personaje, fuente de pureza, de
inteligencia y de vida, que habita el monte Alborjd. Bendice las aguas y los
rebaños, instruye a los hombres que practican el bien y combate a los dews (gigantes o genios perversos).
Preside al árbol Hom, trazó su curso
a las nubes y ayudó al genio Taschter a distribuir la lluvia. –También se da
este nombre al Arbol de la Vida. (Véase: Gogard).
* Homa (Sánscrito).- Oblación de arroz y manteca hecha
en el fuego. (Leyes de Manú, III,
84).
* Homabhasman (Sánscrito).- La ceniza del
holocausto.
* Homâgni (Sánscrito).- El fuego
sagrado.
* Hombre arquetipo.- El primer tipo o imagen más
primitiva del hombre; Adam Kadmon, el Protologos,
origen creador de todas las cosas.
* Hombre astral.- Término con que se designa
al Doble astral y al Kâma-rûta.
* Hombre celeste.- Adam Kadmon, el Logos celeste, la síntesis de los Sephiroth. En los himnos del Rig-Veda se le denomina Purucha, el “Hombre”, el Adán superior,
que es andrógino, o mejor dicho, sin sexo. –Véase: Adam Kadmon.
* Hombre divino.- El hombre perfecto que ha
llegado a la meta y alcanzado la liberación, y, renunciando a la gloria del Nirvâna, vuelve a la tierra, como
Maestro de Sabiduría, para guiar a la humanidad y activar la evolución del
mundo. (A. Besant, Sabiduría Antigua,
408-409, edic. ingl.).
Hombre interno.- Término de ocultismo,
empleado para designar la Entidad verdadera e inmortal que reside dentro de
nosotros, y no la externa y mortal forma de barro que llamamos nuestro cuerpo.
Dicho término se aplica, estrictamente hablando, sólo al Ego superior, puesto que “hombre astral” es la denominación del
Doble y del Kâma-rûta. (Véase esta
palabra), o sea el eidolon sobreviviente.
* Homeogénesis.- Formación de seres
análogos, dentro de una misma agrupación zoológica.
* Homeomería.- Con este nombre designaba
Anaxágoras los elementos primitivos de la materia, con los cuales se formó el
mundo en virtud de la ley de atracción.
Homi (Sánscrito).- La manteca clarificada.
* Homin (Sánscrito).- El sacerdote que hace del
ofrenda.
Homogeneidad.- Palabra derivada del griego
homos “mismo” y genos “especie”. Lo que es de una misma naturaleza todo ello,
indiferenciado, no compuesto, como se supone
que lo es el oro.
* Homúnculos.- Pequeños seres humanos
hechos artificialmente, engendrados del sperma
viri sin ayuda del organismo femenino. (F. Hartmann). Los homúnculos de
Paracelso son un hecho en alquimia, y muy probablemente lo serán también en
química. (Doctr. Secr., II, 364).
Estos diminutos seres, creados artificialmente por medio de procedimientos
espagíricos, (alquímicos o químicos, segun la química de Paracelso y sus
prosélitos) tienen forma humana y son de naturaleza gaseosa o etérea, transparentes,
incórporeos, pero dotados de inteligencia. Existen relatos circunstanciados de
la producción de algunos homúnculos, entre otros los del famoso conde de
Kueffstein, chambelán de la emperatriz María Teresa. Este conde y el abate
Geloni se encerraron en el laboratorio de un convento en Calabria, y por
espacio de cinco semanas, día y noche, estuvieron trabajando con hornillos
encendidos. Después de este tiempo lograron crear nada menos que diez
homúnculos. El modus operandi lo
describe Paracelso en su tratado De
Natura rerum. –Véase: Isis sin velo,
I, 133-134 y 465; Figuier, L’Alchimie et
les Alchismistes, edic. de 1860, págs. 78-79; Christian, Histoire de la Magie, pág. 447; Goethe, Fausto, segunda parte, etc., etc.
* Homúnculi imagunculæ.- Imágenes o figuritas hechas
de cera, barro, madera, etc., usadas en la práctica de la magia negra, brujería
y hechicería, para estimular la imaginación y dañar a un enemigo, o para
afectar a una persona ausente de una manera oculta y a distancia. (F. Hartmann).
Hönir (Escandinavo).- Un dios creador que dotó al
primer hombre de razón y entendimiento, después de haber sido el hombre creado
por él, juntamente con Odín y Lodur, de un fresno. [Véase: Hahnir.]
Honover (Zendo).- El Logos persa, el Verbo manifestado. [“Entonces Ormuzd dijo: el puro,
el santo, el activo Honover … era antes del cielo, antes del agua, antes de la
tierra, antes de los rebaños, antes de los árboles, antes del fuego … antes del
hombre puro, antes de los dews, antes
de existir todo el mundo, antes de todos los bienes y de todos los puros
gérmenes dados por Ormuzd”. (Izeschné,
2da. Parte, XIX, Hâ. –Zend-Avesta).]
* Horâ (Sánscrito).- Hora. La mitad de un signo del
Zodíaco. (Râma Prasâd).
* Horâ-zâstra (Sánscrito).- Título de una
obra astronómica compuesta por Varâhamihira. Dicha obra ha llegado a nosotros
incompleta, pues de ella sólo queda una tercera parte. (Weber, Indische
Literatur-geschichte).
Hor-Ammon (Egipcio).- “El engendrado de sí mismo”. En teogonía es una
expresión que corresponde a la voz sánscrita Anupâdaka (sin padres). Hor-Ammón es una combinación del dios de
Tebas de cabeza de carnero, y de Horus.
Horchia (Caldeo).- Segun Beroso, es lo mismo que
Vesta, diosa del hogar.
* Hormus.- Una de las principales danzas de los lacedemonios,
en la cual los jóvenes de ambos sexos, colocados de un modo alternado y cogidos
de las manos, danzaban circularmente. Segun las tradiciones más antiguas, estas
danzas circulares había sido instituídas a imitación del movimiento de los
astros. Los cantos con que se acompañaban dichas danzas se dividían en estrofas
y antistrofas; en las primeras se daban vueltas de oriente a occidente; en las
segundas, se seguían un movimiento opuesto; la pausa que hacía el coro
deteniéndose, se llamaba epodo. (Noel, Dict. De la
Fable).
* Horoscopia.- Arte de predecir los
sucesos de la vida de una persona basándose en su horóscopo. Relacionados como
están los Lipikas con el destino de
cada hombre y con el nacimiento de cada niño, cuya vida se halla trazada en la
Luz astral (no de un modo fatalista, sino sólo porque lo futuro, lo mismo que
lo pasado, está siempre vivo en lo presente), puede de ellos decirse que
ejercen una influencia marcada en la ciencia de la horoscopia. Debemos admitir,
quieras que no, la verdad de esta ciencia. (Doctrina
Secreta, I, 131).
* Horóscopo.- Observación del estado del
cielo en la hora del nacimiento de uno, por medio de la cual el astrólogo
predice los sucesos de su vida. Hoy día está sobradamente probado que los horóscopos
y la astrología judiciaria no están del todo basados en la ficción, y que los
astros y las constelaciones tienen, por lo tanto, una oculta y misteriosa
influencia sobre los individuos y están relacionados con ellos. (Doctrina Secreta, I, 709).
* Hortulanus.- Autor de un extenso
comentario del documento alquímico titulado Tabla
esmeraldina.
* Horus (Egipcio).- El último de la serie de soberanos
divinos de Egipto, y de quien se dice que era hijo de Osiris e Isis. Es el gran
dios “amado de los cielos, amado del Sol, vástago de los dioses, subyugador del
mundo”. En el solsticio de invierno (nuestra Navidad), su imagen, en forma de
niño recién nacido, era sacada del santuario para exponerla a la adoración de
lsa muchedumbres. Como Horus es la representación de la bóveda celeste, se dice
de él que ha venido del Maem Misi, el
sagrado lugar nativo (la matriz del mundo), y es, por lo tanto, el “místico
Niño del Arca” o argha, símbolo de la
matriz. Cósmicamente, es el Sol de
invierno. Una tabla le describe diciendo que es la “substancia de su
padre”, Osiris, de quien es una encarnación, y que también es idéntico con él.
Horus es una divinidad casta, y “de igual manera que Apolo, no tiene amores. Su
papel en el mundo inferior está relacionado con el Juicio. Presenta las almas a
su padre, el Juez”. (Bonwick). –De él dice un antiguo himno: “Por él el mundo
es juzgado en aquello que contiene. El cielo y la tierra se hallan bajo su
presencia inmediata. Gobierna todos los seres humanos. El sol da vueltas
conforme a su voluntad. Produce la abundancia y la distribuye a toda la tierra.
Todos adoran su belleza. Dulce es su amor en nosotros”. [Horus es el Christos, y simboliza el Sol. (Doctrina Secreta, I, 159).]
* Horus-Apolo.- El dios-Sol.
* Hosvaresch.- Véase: Hozvaresch.
* Hotra (Sánscrito).- El vaso del sacerdote
sacrificador; la ofrenda de ghrita
(manteca clarificada).
* Hotraka (Sánscrito).- Libación.
Hotri (Sánscrito).- Sacerdote que recita los himnos
del Rig-Veda y hace oblaciones al
fuego. [Sacerdote sacrificador]
Hotris (Sánscrito).- Nombre simbólico de los siete sentidos, llamados, en el Anugîtâ, “los siete sacerdotes”. “Los
sentidos suministran el fuego de la mente (esto es, el deseo) con las
oblaciones de los goces externos”. Es un término oculto empleado en sentido
metafísico.
* Hotrîya (Sánscrito).- El sacerdote hotri (sacrificador); el lugar donde se
hace la ofrenda (el altar).
* Hovah (Hebreo).- Eva; la procreadora o madre de todo
lo viviente; la Tierra o Naturaleza. (Doctrina
Secreta, II, 133). –Véase: Jah-Eve
y Jah-Hovah.
* Hozvaresch (Hosvaresch) (Pel.).- Literalmente: “lengua de los fuertes o de los
héroes”. –Equivalente a Pelvi o Pehlvi
en el idioma parsi. (Anquetil du Perron, Zend-Avesta,
tomo II, páginas 429 y 523).
* Hraesvelg (Escandinavo).- En los Eddas,
es el gigante en forma de águila que con su aleteo causa los vientos.
* Hrâm! Hrîm! Hrûm! (Sánscrito).- Triple
interjección sacrosanta. En el Bhâgavata
Purâna, 5, XVIII, 19 y 20, se lee: “¡OM!
¡Hrâm! ¡Hrîm! ¡Hrûm! ¡OM! Adoración al bienaventurado Hrichîkeza”.
* Hrî (Sánscrito).- Pudor, honestidad, recato,
modestia, vergüenza.
* Hrichîka (Sánscrito).- Organo de los
sentidos.
* Hrichîkeza (Hrishikesa) (Sánscrito).- De Hrichîka-îza,
“señor de los sentidos”; sobrenombre de Vichnú y de Krichna; o de Hrich y Keza, “el de rizado cabello”. Es de notar que a Krichna se lo
representa con el cabello fuertemente ensortijado. Segun Davies, dicho epíteto
puede compararse con auricomus,
aplicado a Apolo, el dios de dorada cabellera y personificación del Sol.
* Hrichita (Sánscrito).- Gozoso,
contento, complacido; erecto, rígido.
* Hrid (Sánscrito).- Corazón (como órgano corporal y
especialmente como asiento de la sensibilidad, emociones, etc.); amigo.
* Hridaya (Sánscrito).- Corazón , pensamiento;
el interior del cuerpo; centro o esencia de una cosa.
* Hridayakampana (Sánscrito).- Que turba el
corazón.
* Hridya (Sánscrito).- Cordial, agradable, placentero.
* Hrilleka (Sánscrito).- Conocimiento,
saber.
Hrimthurses o Hrimthursars (Escandinavo).- Los Gigantes de hielo; cíclopes
constructores, en el Edda. [Eran
enemigos de los ases (dioses).]
-Véase: Gigantes helados.
* Hriniyâ (Sánscrito).- Pudor, modestia,
vergüenza.
Hrishîkesha.- Véase: Hrichîkeza.
* Hrita (Sánscrito).- Cogido, llevado, arrebatado.
* Hritajnâna (Sánscrito).- (Aquel) cuyo
conocimiento ha sido arrebatado; que ha perdido el conocimiento o la razón.
* Hritstha (Sánscrito).- Que reside en el
corazón; situado en el corazón.
* Hua (Hebreo).- Él. En la cábala hebrea, este
pronombre se aplica al oculto Macroprosopo; así como Ateh, “Tú”, se refiere al Microprosopo. (Doctr. Secr., I, 107).
* Hu Cadarn (Celta).- Esposo de Koridwen (la Naturaleza). Es el Espíritu
encarnado, Gwyon, hijo igualmente de
este mismo Koridwen. (E. Bally).
* Huevos.- En Egipto, los huevos estaban consagrados a
Isis y por esta razón los sacerdotes egipcios no los comían nunca. (Doctrina Secreta, I, 392). –Véase: Isis.
* Huevo áureo.- Llamado también “Huevo luminoso”
o “Envoltura áurea”. –Es una especie de aura magnética, sutilísima, invisible,
de forma ovalada, en la cual está envuelto cada hombre, y que es la emanación
directa: 1) del Rayo âtmico en su triple aspecto de creador, conservador y
destructor (o regenerador), y 2) del Buddhi-Manas.
El séptimo aspecto de esta Aura
individual es la facultad de asumir la forma del cuerpo y convertirse en el
“Radiante”, el luminoso Augoeides.
(Véase esta palabra). En el momento de la muerte, el Cuerpo áureo se asimila a
la esencia del Buddhi y del Manas, y viene a ser el vehículo de
estos principios espirituales, que no son
objetivos, y recibiendo de lo alto la plena radiación de Âtman, asciende como Manas Taijasi el estado devachánico. (Doctr. Secr., III, 445-446). Por el
hecho de reflejar todos los pensamientos, palabras y acciones del hombre, el
Huevo áureo es el conservador de cada registro Kármico, y asimismo es el
almacén de todos los poderes humanos, buenos o malos, recibiendo y
distribuyendo a voluntad –o mejor dicho, con el solo pensamiento- todas las
potencialidades, que se convierten al punto en potencias en actividad. El Huevo
áureo contiene al hombre divino y al hombre físico, y está directamente
relacionado con ambos. Esta Aura es el espejo en el cual los sensitivos y
clarividentes perciben al verdadero hombre, y le ven tal como es, no como parece ser. (Id., III, 495). Es designado con varios nombres: es el Sûtrâtmâ, o hilo argentino que se
encarna desde el principio hasta el fin del manvantara
recogiendo el aroma espiritual de cada personalidad. Suministra al hombre su
forma astral, en la que se modela la entidad física, ya como feto, o ya como
niño u hombre, y es también el material de que forma el Adepto sus cuerpos
astrales. (Id., III, 446).
* Huevo de Babilonia.- Véase: Huevos de Pascua.
Huevos de Pascua.- Desde los tiempos
primitivos, los huevos eran simbólicos. Había el “Huevo mundano”, en el cual
estuvo contenido Brahmâ durante la gestación, llamado por los indos Hiranyagarbha, y el Huevo mundano de los
egipcios, que procede de la boca de la “Deidad increada y eterna”, Knef, y que
es emblema del poder creador. Había luego el Huevo de Babilonia, que incubó
Ishtar [la Venus babilónica], y que, segun se dice, cayó desde el cielo al río
Eufrates. Por esta razón los huevos de color estuvieron en uso en todos los
años durante la primavera en casi todos los países, y en Egipto se cambiaban
como símbolos sagrados en la estación primaveral, que fue, es y siempre será
emblema de nacimiento o de renacimiento cósmico y humano, celeste y terrestre.
Los colgaban en los templos egipcios y aun hoy día se los ve suspendidos en las
mezquitas mahometanas.
* Huevo mundano.- Véase: Huevos de Pascua y Mundano.
* Hugen (Escandinavo).- Uno de los cuervos de Odín.
Humanidad.- Oculta y cabalísticamente, el conjunto de la
humanidad está simbolizado en la India por Manú, por Vajrasattva o Dorjesempa, jefe de los siete Dhyânis en el budismo del Norte, y por
Adam Kadmon en el Cábala. Todos ellos representan la totalidad de la especie
humana, cuyo principio se halla en este andrógino protoplasma [primer padre], y
cuyo fin está en lo Absoluto, más allá de todos estos símbolos y mitos de
origen humano. La Humanidad es una gran Fraternidad por efecto de lo idéntico
del material de que está formada física y moralmente. Pero, a menos que resulte
una Fraternidad también intelectualmente, no vale gran cosa más que un género
superior de animales.
Hûn-deza (Sánscrito).- La región situada alrededor del
lago Mânasarovara en el Tibet.
* Huner.- Véase: Hœner.
* Huta (Sánscrito).- La víctima del sacrificio, la
ofrenda consumida en el fuego del holocausto; sacrificio, oblación, ofrenda.
Como adjetivo: ofrecido, sacrificado.
* Hutâza (Sánscrito).- Literalmente: “el que come o
devora la ofrenda”; el fuego del sacrificio; el dios del fuego.
* Hvaniratha (Sánscrito).- Véase: Hvanuatha y Jambudvîpa.
Hvanuatha (Mazda).- Nombre de la tierra en que vivimos.
Uno de los siete Karshvars (Tierras)
de que se habla en el Orm. Ahr. (Véase: Introducción al Vendidad, por el profesor Darmsteter).
* Hvergelmer.- Véase: Hwergelmir.
Hwergelmir (Escandinavo).- Una caldera
rugiente en donde se consumen las almas de los malhechores. [Está situada en
medio del infierno.]
Hwun (Chino).- El Espíritu. Lo mismo que Âtman.
Hydranos (Griego).- Literalmente, el “Bautista”. Nombre
del antiguo hierofante de los Misterios que hacía pasar al candidato por la
“prueba del agua”, en la cual era éste sumergido tres veces. Tal era su bautismo
por el Espíritu Santo que se mueve en las aguas del Espacio. San Pablo alude a
San Juan con el nombre de Hydranos,
el Bautista. La Iglesia cristiana tomó esta ceremonia del ritual de los
misterios eleusinos y otros.
Hyskos (Egipcio).- Los nómadas misteriosos, los
Pastores que invadieron el Egipto en un período desconocido y muy anterior a
los días de Moisés. Se los ha denominado “Reyes Pastores”.
Hylé (Griego).- Substancia o materia primordial.
Esotéricamente es el sedimento
homogéneo del Caos o Gran Abismo. El primer principio de que fue formado el
Universo objetivo. [Véase: Ilus.]
* Hylozoísmo.- Véase: Hilozoísmo.
* Hymer (Escandinavo).- Un gigante con quien Thor fue
a pescar para ver si cogía la Serpiente de Midgard.
Hypatía.- Véase: Hipatía.
Hyperbóreo.- Véase: Hiperbóreas.
Hypnotismo.- Véase: Hipnotismo.
Hypocephalus.- Véase: Hipocéfalo.
I
I.- Novena letra del alfabeto inglés y décima del hebreo.
Como número significa en ambos uno, y
también diez en el hebreo (véase: J),
en el cual corresponde al nombre divino Jah,
el lado o aspecto masculino del ser hermafrodita, o sea el Adam macho-hembra,
del cual hovah (Jah-hovah) es el aspecto femenino. Esta letra está simbolizada por
una mano con el dedo índice doblado, para mostrar su significado fálico. [La I
(breve) es la tercera letra del alfabeto sánscrito, y la Î (larga) es la
cuarta.] .
Iacco (Iacchos,
en griego).- Sinónimo de Baco. La mitología hace mención de tres personajes así
llamados; eran ideales griegos adoptados posteriormente por los romanos. La
palabra Iacchos, segun se afirma, es
de origen fenicio, y significa “un niño en el pecho”. Varios monumentos
antiguos representan a Ceres o Deméter teniendo a Baco en sus brazos. Hubo un
Iaco llamado Tebano y Conquistador, hijo de Júpiter y Semele; su madre murió
antes de que naciera él, que fue retenido durante algun tiempo en el muslo de
su padre; fue matado por los titanes. Hubo otro que era hijo de Júpiter, como
un Dragón, y Perséfone, y se llamaba Zagreo. Un tercero era Iaco de Eleusis,
hijo de Ceres, y es de importancia por haber aparecido al sexto día de los
Misterios eleusinos. Algunos autores ven cierta analogía entre Baco y Noé,
ambos cultivadores de la vid y patronos de los excesos alcohólicos (W.W.W.)
[Iacco (Iacchus) es, además, Iao,
Yâho o Jehovah. –Doctr. Secr., II,
482.] .
Iaco (Iachus, en
griego).- Médico egipcio, cuya memoria, segun Eliano, fue venerada por espacio
de muchos siglos a causa de sus maravillosos conocimientos ocultos. Se le
atribuye el haber hecho cesar epidemias simplemente por medio de ciertas fumigaciones, y el haber curado
enfermedades haciendo inhalar hierbas a sus pacientes. .
* Iach.- Véase: Iacco
e Iaho. .
* Iacchos.- Véase: Iacco.
.
* Iah (Hebreo).- Vida. .
Iaho (Griego).- Aunque este nombre está más completamente
tratado en los artículos Yaho y Iao, no estarán de más unas pocas
palabras aclaratorias. Diodoro indica que el Dios de Moisés era Iao; pero como
la última letra denota un “dios de misterio”, no puede por lo tanto confundirse
con Iaho o Yâho (véase esta palabra). Los samaritanos pronuncian dicho nombre
Iabe, Yahva, y los judíos Yâho y más tarde Jehovah, por cambio de vocales
masotéricas, esquema elástico gracias al cual puede permitirse cualquier
cambio. Pero “Jehovah” es una invención e invocación posterior, puesto que
originariamente dicho nombre era Jah o Iacchos (Baco). Aristóteles enseña que
los antiguos árabes representaban a Iach (Iacchos) por medio de un caballo,
esto es, el Caballo del Sol (Dyonisus),
que seguía al carro en el cual durante el día iba montado Ahura Mazda, dios de
los cielos. [Véase: Heptakis, Iao y Yâho.] .
Iamblichus.- Véase: Jámblico. .
Iao (Griego).- El Dios supremo de los fenicios: “la luz
sólo concebible por el intelecto”, el Principio físico y espiritual de todas
las cosas, “la Esencia masculina de la Sabiduría”. Es la luz solar ideal.
[Entre los fenicios, Iao es el Dios supremo, cuyo nombre secreto y trilateral encierra una profunda alegoría. Es un “nombre
de misterio”. Entre los caldeos, Iaos
era asimismo el nombre de la Divinidad suprema, entronizada sobre los siete
cielos representando el Espiritual Principio de la Luz, y era también concebido
como Demiurgo. Etimológicamente considerado, IAO significa “Aliento de Vida”.
–Véase: Isis sin velo, II, 296-301, y
Doctr. Secr., I, 483-4; II, 482-484,
565-571. –Véase además: Heptakis, Iaho
y Yâho.] .
Iao Hebdomai (Griego).- De un modo
colectivo, los “Siete Cielos” (y también Angeles), segun Ireneo. El dios de
misterio de los gnósticos. Es lo mismo que los siete Mânasâ-putrâs de los ocultistas. (Véase también: Yah y Yâho). .
* Iao-Jehovah.- Véase Iurbo y Iurbo Adunai. .
* Ibis.- Véase: Culto
del Ibis. .
* Iblis (Persa).- El diablo. .
Ibn Gebirol (Salomón Ben Yehudah).- Un gran sabio y filósofo, judío por
nacimiento, que vivió en España en el siglo XI. Era conocido igualmente con el
nombre de Avicebrón (Avicena en el original, probablemente por error
tipográfico. Véase el artículo Gabirol.).
Véase esta palabra. [Véase asimismo Gebirol.]
.
* Ibrahim (Arabe).- Nombre con que los mahometanos
designan a Abraham. .
* Icaro.- Hijo de Dédalo; fue encerrado juntamente con
su padre por el rey Minos en el Laberinto de Creta, del cual consiguieron
escapar merced a unas alas pegadas con cera. Dédalo recomendó a su hijo que no
volara ni muy alto ni muy bajo, pero Icaro, olvidando tan prudente lección,
remontó de tal modo el vuelo y tan cerca llegó del sol, que con el calor se
derritió la cera, desprendiéronse las alas, y el infeliz cayó en el mar. La alegoría
es bastante clara para necesitar explicaciones. .
* Iconoclasta.- Literalmente, “destructor
de imágenes”. Este calificativo se aplica a los que se oponen al culto de los
ídolos o imágenes, y especialmente a los del principio de la Iglesia oriental,
que desde el siglo octavo se opusieron al uso de imágenes sagradas, o por lo
menos a tributar a éstas honores religiosos. .
* Icha (Sánscrito).- El mes âzvina, que comprende parte de septiembre y de octubre de nuestro
calendario. .
* Ichanyâ (Ishanyâ)
(Sánscrito).- Impulso, actividad. .
* Ichatva (Sánscrito).- El poder de crear o de hacer
surgir. .
Ichchhâ (Sánscrito).- Voluntad o poder de la voluntad
[deseo, apetito.] .
* Ichchhâ-nivritti (Sánscrito).- Cesación o
extirpación del deseo. .
Ichchhâ-zakti (-sagti) (Sánscrito).- Poder de la voluntad; fuerza del deseo; una de
las [seis] fuerzas ocultas de la Naturaleza. El poder de la voluntad que,
ejercitado en las prácticas de ocultismo, engendra las corrientes nerviosas
necesarias para poner en movimiento ciertos músculos y paralizar otros. .
* Ichma (Sánscrito).- Deseo. Epíteto de Kâma. .
* Ichta (Sánscrito).- (Participio pasado de ich). –Deseado, apetecido, solicitado;
favorable, próspero, etc. .
* Ichta (Sánscrito).- (Participio pasado de yaj). –Sacrificado, ofrecido; adorado,
venerado, etc. .
* Ichta-kâmaduh (I. Kâmadhuk, en nominativo) (Sánscrito).- Lo que depara (o hace
salir) el objeto apetecido; el cornu
copiœ, la vaca de la abundancia o vaca de Indra, de la cual podía extraerse
todo cuanto se apetecía. Segun Davier, era una representación de la tierra, tan
rica y variada en productos. –Véase: Bhagavad-Gîtâ,
III, 10). .
* Ichtapûrta (Sánscrito).- Acto que implica
sacrificio y caridad; acto piadoso de liberalidad, tal como plantar un árbol, abrir
un pozo, etc. .
* Ichti (Sánscrito).- Sacrificio, ofrenda sólida, por
oposición al soma. .
* Ichtipaza (Sánscrito).- Râkchasa, u otro
enemigo de los dioses, que roba la ofrenda. .
* Ichtu (Sánscrito).- Deseo, anhelo. .
Ichthus o Ichthys
(Griego).- Pez. El símbolo del Pez se ha referido con frecuencia a Jesús, el
Cristo del Nuevo Testamento, en parte
porque las cinco letras que componen dicha palabra son las iniciales de la
frase griega: Iesous Christos Theou Uios
Soter, que significa: “Jesu-Cristo, el Salvador, Hijo de Dios”. Por esta
razón sus secuaces, en los primeros siglos del Cristianismo, eran
frecuentemente llamados “peces”, y en las catacumbas se encuentran peces
dibujados o esculpidos. Compárese también el relato de que algunos de los
primeros discípulos de Cristo eran pescadores, y las palabras de Jesús: “Yo os
haré pescadores de hombres”. Nótese asímismo que el Vesica Piscis [Vejiga de Pez], figura convencional del pez en
general, se encuentra a menudo rodeando una imagen de Cristo, de una Virgen o
de un santo; es un óvalo prolongado con los extremos puntiagudos, el espacio
formado por la intersección de dos círculos iguales, cuya área es menor que la
mitad de uno de ellos. Compárese igualmente la religiosa cristiana de clausura,
la monja, nun, en inglés, nombre que
en caldeo significa “pez”, y el pez está relacionado con el culto de la diosa
Venus, con la particularidad de que los católico-romanos comen pescado el día
de Venus (dies Véneris), o sea el
viernes. (W.W.W.). .
* Ichthys (Griego).- El Hombre-pez, Oannes o Jonás. (Véase Ichthus).
.
Ida (Escandinavo).- Las llanuras de Ida, en donde se
congregan los dioses para celebrar consejo, en el Edda. El campo de paz y reposo. [Véase: Midgard.] .
* Idâ (Sánscrito).- El nâdi (nervio, vaso o corriente nerviosa) que se extiende en la
parte izquierda del cuerpo y va a la ventana izquierda de la nariz; el nervio
simpático izquierdo. (Râma Prasâd). Este nâdi
se distribuye desde la planta del pie izquierdo hacia arriba hasta el
"loto de mil pétalos" (Sahasrâra)
en el vértice de la cabeza. (K. Laheri, coment. Del Uttara-Gîta). Parte, como el Pingalâ
(véase esta palabra), de un punto sagrado situado sobre la médula oblongada,
conocido con el nombre de Triveni. (Doctr. Secr., III, 547). Para más
detalles, véase: Râma Prasâd, Las Fuerzas
más sutiles de la Naturaleza, cap. IV. .
* Idâ o Ilâ (Sánscrito).-
Esposa e hija de Vaivasvata Manú, de quien "él engendró la raza de los
Manús". En las leyendas exotéricas se dice que Manú Vaivasvata, deseoso de
crear hijos, instituyó un sacrificio a Mitra y a Varuna; pero, por error del
sacerdote oficiante, sólo se obtuvo una hija, Idâ o Ilâ. Entonces,
"mediante el favor de ambas divinidades", fue cambiado su sexo, y
ella se convirtió en hombre, Sudyumna. Después se volvió otra vez mujer, y así
sucesivamente, añadiendo la fábula que Ziva y su esposa se complacían en que
"fuese ella varón un mes y hembra el otro", lo cual está directamente
relacionado con la tercera Raza-madre, cuyos hombres eran andróginos. (Doctrina Secreta, II, 151, 156, etc.)
-Véase: Ilâ. .
* Idalan (Escandinavo).- Un lugar del cielo donde está
el palacio de Uller. (Eddas). .
* Idam (Sánscrito).- "Esto". Alusión a esta
tierra, en contraposición a "AQUELLO" y a los planos o mundos que
están más allá o por encima de ella. .
* Iddhi (Pali).- Palabra sinónima de la voz sánscrita Siddhi. (Véase esta palabra). .
* Iddhîvidhanânâ (Pali).- La rama de la
ciencia que estudia el desarrollo de ciertos poderes latentes y la aplicación
de algunos de los secretos de la Naturaleza que permiten obrar fenómenos que el
vulgo califica de milagrosos. (Olcott, Catec.
Búddhico, 42da. Edic., página 104). .
Ideación cósmica (Ocultismo).- Es el
Pensamiento eterno, impreso en la Substancia, o Espíritu-materia, en la eternidad;
Pensamiento que se vuelve activo al
principio de cada nuevo ciclo de vida. [Es uno de los aspectos de lo Absoluto.
No puede manifestarse como Conciencia individual independientemente de la
Substancia cósmica, puesto que necesita para ello un vehículo material. (Doctrina Secreta, I, 43). -Es un reflejo
de la Mente universal. Fohat es la energía dinámica y el mensajero de la
Ideación cósmica.] .
* Ideación precósmica.- La raíz de toda conciencia
individual. .
* Ideico (Dedo).-
Véase: Dedo ideico. .
Ideos.- En las obras de Paracelso, esta palabra
tiene igual significado que Caos, o Mysterium
Magnum, como lo denomina dicho filósofo. [Véase: Iliados.] .
* Idiólatra.- El que sólo tiene amor a su
persona. (A. Treviño). .
* Idiolatría.- Literalmente: "propia
adoración". El amor desordenado y excesivo de sí mismo. .
Idises (Escandinavo).- Igual significado que dises, hadas, walkirias, las mujeres
divinas de las leyendas escandinavas. Eran veneradas por los teutones antes del
tiempo de Tácito, como indica este escritor. .
Idolo.- Estatua o pintura de un dios pagano o de un
santo de la Iglesia de Roma, o bien un fetiche de las tribus salvajes. .
* Idolatría.- Culto tributado a los
ídolos; adoración de imágenes, de
figuras antropomorfizadas o humanas. Los Misterios del cielo y de la tierra,
revelados a la tercera Raza por sus celestiales Instructores, en los días de su
pureza, vinieron a ser un gran foco de luz, cuyos rayos fueron debilitándonse
necesariamente a medida que se íban difundiendo en un terreno impropio por
razón de ser demasiado material. Entre las masas, tales Misterios degeneraron
en hechicería, tomando con el tiempo la forma de religiones exotéricas, de
idolatría llena de supersticiones. (Doctr.
Secr., II, 294); y el pueblo, en vez de adorar al Ser supremo en espíritu y
en verdad, rindió culto a groseras imágenes forjadas segun su propia fantasía.
De una idea, de una pura abstracción, únicamente perceptible para la más
elevada inteligencia, hicieron toscos ídolos que hablaban sólo a los sentidos
de un vulgo ignorante, materializado y corrompido. Segun dice el autor del Diccionario filosófico, Horacio, hacía
hablar una estatua de Príapo y le hacía decir: "En otro tiempo era yo un
tronco de higuera; un carpintero, dudando de si haría de mí un dios o un banco,
se decidió al fin a hacerme un dios". Un populacho grosero y
supersticioso, que no razonaba lo más mínimo, que no sabía ni dudar ni negar ni
creer, que iba al templo por pura ociosidad y porque allí los pequeños son
iguales a los grandes, que llevaba sus ofrendas por costumbre, que sin cesar
hablaba de milagros sin haber examinado ninguno, y que no estaba casi a un
nivel superior al de las víctimas que conducía; este populacho podía muy bien,
a la vista de la gran Diana de Efeso y de Júpiter tonante, sentirse herido de
un terror religioso y adorar, sin saberlo, la estatua misma. Una cosa parecida
suele acontecer en nuestros tiempos al vulgo fanático, grosero y sin
instrucción. .
Idospati (Sánscrito).- Lo mismo que Nârâyana o Vichnú;
se parece a Poseidón desde ciertos puntos de vista. .
Idra Rabba (Hebreo).- "La Santa
Asamblea mayor", una división del Zohar.
.
Idra Suta (Hebreo).- "La Santa Asamblea
menor", otra división del Zohar.
.
* Idris.- Véase: Edris.
.
Iduna (Escandinavo).- La diosa de inmortal juventud.
Hija del enano Iwaldi. De ella refiere el Edda
que ocultó la "vida" en el abismo del océano, y que a su debido
tiempo la restituyó a la tierra. Era esposa de Bragi, dios de la poesía; lo
cual es un mito bellísimo. Lo mismo que Heimdal, "nacido de nueve
madres", Bragi, al nacer, se eleva sobre la cresta de la ola desde el
fondo del mar. (Véase: Bragi). Se
casó con Iduna, la diosa inmortal, que le acompaña al Asgard, en donde cada mañana alimenta los dioses con las manzanas
de eterna juventud y sanidad. (Véase: Asgard
y los Dioses). [Véase también: Enano
de la Muerte e Iwaldi.] .
Idwatsara (Sánscrito).- Uno de los cinco períodos que
forman el Yuga. Este ciclo es el
ciclo védico por excelencia, que se toma como base del cálculo para ciclos
mayores. .
* Idya (Sánscrito).- Laudable, adorable, digno de
veneración. .
Ieu.- El "primer hombre". Término gnóstico
usado en Pistis-Sophia. .
Iezedianos o Iezidi (Persa).- Esta secta llegó a Siria procedente de Basrah.
Practican el bautismo, creen en los arcángeles, pero al mismo tiempo veneran a
Satán. Su profeta Iezad, que precedió a Mahoma muchos siglos, enseñó que un
mensajero les aportaría del cielo un libro escrito desde la eternidad. .
Ifing (Escandinavo).- El ancho río que separa el Asgard, la mansión de los dioses, de la
de los jotuns, los grandes y
poderosos magos. Debajo del Asgard
estaba el Midgard, donde en el
radiante éter estaba erigida la morada de los Elfos de Luz. En su disposición y
orden de localidad, todas estas mansiones corresponden al Deva-loka y a otras regiones de los indos habitadas por las
diversas clases de dioses y de asuras.
.
Igaga (Caldeo).- Angeles celestes, lo mismo que
Arcángeles. .
* Igigi.- Véase: Igaga.
.
* Ignis (Latín).- Lo mismo que el sánscrito Agni (fuego). .
* Ignorancia.- Es la causa de los males y
tormentos que afligen a la humanidad, porque nos hace apreciar lo que es
indigno de aprecio, por lo que no debiera afligirnos, tener por real lo que no
es sino ilusorio, y pasar nuestra vida corriendo de pos de objetos indignos,
descuidando lo que en realidad es lo más valioso. Además, segun el Dhammapada, la ignorancia es el peor de
todos los estigmas que puede el hombre arrojar sobre sí mismo. (Olcott, Catecismo búdico, 42da. Edic.). .
I. H. S. - Esta tríada de iniciales
representa el in hoc signo de la
supuesta visión de Constantino, de la cual a excepción de Eusebio, su autor,
nadie tuvo jamás noticia. I. H. S. es interpretado en el sentido de Jesús Hominum Salvator ["Jesús
salvador de los hombres"] y de In
hoc signo ["Con este signo"]. Es bien sabido, sin embargo, que el
griego I H Σ era uno de los nombres más
antiguos de Baco. Como quiera que Jesús nunca fue identificado con Jehovah,
sino con su propio "Padre" (como todos nosotros), y había venido para
destruir el culto de Jehovah más bien que para darle vigor, como afirmaban muy
bien los rosacruces, el plan de Eusebio es muy transparente. In hoc signo victoreris ["Con este
signo vencerás"], o el Lábaro pΤ (el tau y el
resh (La T y la R), es un signo
antiquísimo, puesto en la frente de los que acababan de ser iniciados. Kenealy
lo traduce dándole el significado de "el que es iniciado en el secreto
masónico, o el 600, será Vencedor"; pero significa sencillamente:
"por medio de este signo tú has vencido", esto es, mediante la luz -LUX- de la Iniciación. (Véase: Naros y Neófito). -[Véase también:
Lábaro.] .
* I. H. V. H. - Las cuatro místicas letras
del nombre de Jehovah (I(e)H(o)V(a)H). Por el
significado simbólico de cada una de ellas, forman juntas el perfecto emblema
bisexual, el símbolo masculino-femenino compuesto del lingam y del yoni indos.
(Doctrina Secreta, II, 482, 496). .
* Ijya (Sánscrito).- Maestro espiritual. Especialmente
Brihaspati, instructor de los dioses. Sobrenombre de Zukra. .
* Ijyâ (Sánscrito).- Culto, ofrenda, sacrificio. .
* Îkchana (Ikshana)
(Sánscrito).- Ojo, vista, morada, aspecto. .
Ikchvâku (Ikshwaku)
(Sánscrito).- Progenitor de la raza solar (los Sûryavanzas) de la India, e hijo de Vaivasvata Manú, progenitor de
la presente raza humana. [Uno de los richis
de la clase real, y primer rey de la dinastía solar, que reinó en Ayodhâ a
principios del segundo yuga (Tetrâ-yuga). La familia real de los
Zâkyas, a la cual pertenecía Buddha, descendía de él.] .
Ikhir Bonga.- Un "Espíritu del
Abismo", de las tribus Kolarianas. .
Ikshana.- Véase: Ikchana.
.
Ikshwaku.- Véase: Ikchvaku.
.
* Ilâ (Sánscrito).- Hija de Vaisvata Manú
y esposa de Budha (no se confunda con Buddha) [la Sabiduría], hijo de Soma.
Durante un mes era mujer, y durante otro era hombre, por decreto de Sarasvati.
Esto es una alusión a la naturaleza andrógina de la tercera raza. Ilâ es
también Vâch [véase esta palabra],
considerando bajo otro aspecto. [Asimismo es la Tierra o la personificación de
ella. -Véase: Idâ.] .
* Ilâvrita (Sánscrito).- La mansión de
Ilâ, la Tierra santa. Uno de los varchas
(divisiones) del Jambudwîpa (la India). .
Ilavriti (Sánscrito).- Una región en el centro de la
cual está situado el monte Merú, residencia de los dioses. .
* Ilda (Hebreo).- Hijo. .
Ilda-Baoth (Hebreo).- Literalmente:
"Hijo del Huevo" [o sea el Hijo nacido del Huevo del Caos]; término
gnóstico. Es el creador de nuestro globo físico (la Tierra), segun las
enseñanzas gnósticas del Codex Nazarœus
(el Evangelio de los nazarenos y ebionitas). Este último le identifica con
Jehovah, el Dios de los judíos. Ilda-baoth es "el Hijo de la
Tinieblas", tomado en mal sentido, y padre de los seis tenebrosos
"estelares" terrestres, antítesis de los brillantes espíritus
estelares. Sus residencias respectivas son las siete esferas, la superior de
las cuales empieza en el "espacio medio", la región de su madre
Sophia Achamôth, y la inferior termina en esta tierra, o sea la región séptima.
(Véase: Isis sin velo, II, 183).
-Ilda-Baoth es el genio del planeta Saturno, o más bien el mal espíritu de su
regente. .
* Ileadus.- Véase: Ilech
primum. .
* Ilech crudum (Alquimia).- La combinación
de un cuerpo formada de sus tres principios constituyentes representados por la
sal, el azufre y el mercurio, o sea: cuerpo, alma y espíritu, respectivamente,
los elementos de la tierra, del agua y del fuego. (F. Hartmann). .
* Ilech
magnum (Alquimia).- El poder curativo
específico de la medicina. (Id.). .
* Ilech primum, Ileias, Ileadus (Alquimia).- El
primer principio; poder primordial; causación. (Id). .
* Ilech supernaturale (Alquimia).- La unión de las
influencias astrales superior e inferior. (F. Hartmann). .
* Ileiades (Alquimia).- El elemento del
aire; el principio vital. (Id). .
* Ileias.- Véase: Ilech
primum. .
* Iliáster (Alquimia).- El poder oculto
de la Naturaleza, por medio del cual todas las cosas crecen y se multiplican;
materia primordial, materia prima; Âkâza.
-Iliaster primus; la vida; el bálsamo
de la Naturaleza. Iliaster secundus:
el poder de la vida inherente a la materia. Iliaster
tertius: el poder astral del hombre. Iliaster
quartus: perfección; el poder obtenido por el procedimiento místico de
cuadrar al círculo. (F. Hartmann). -Véase: Yliáster.
.
Ilíados.- En Paracelso este término tiene igual significado
que Ideos. (Véase esta palabra). -
Materia primordial en estado subjetivo. .
Ilmatar (Finlandés).- La Virgen que cae del cielo al
mar antes de la creación. Es la "Hija del aire" y madre de siete
hijos (las siete fuerzas de la Naturaleza). -(Véase: Kalevala, el poema épico de Finlandia). .
Iluminados (Illuminati, en latín).- Los adeptos iniciados. .
Ius (Griego).- Légamo o barro primordial; llamado también
Hilé. .
Ilusión.- En Ocultismo, toda cosa finita (como el
universo y todo lo contenido en él) se llama ilusión o mâyâ. [Excepción hecha de Parabrahman, la Realidad absoluta, todo
es apariencia, todo es ilusión. (Doctr.
Secr., I, 307, 569).] .
* Ilusión divina.- Véase: Mâyâ. .
* Ilvala (Sánscrito).- Nombre de un râkchasa que habitaba en el bosque Dandaka, y de quien se hace
mención en el Râmâyana. .
Illa-ah, Adam
(Hebreo).- Adam Illa-ah es el Adán celeste, superior, en el Zohar. .
Illinus.- Uno de los dioses de la teogonía caldea de
Damascio. .
Illuminati.- Véase: Iluminados. .
Imagen.- El Ocultismo no permite ninguna otra imagen
que la viviente imagen del hombre divino (símbolo de la Humanidad) en la
tierra. La Kábbala enseña que esta
Imagen divina, trasunto de la sublime y
santa Imagen superior (los Elohim),
se ha cambiado ahora a otra similitud,
debido al desarrollo de la pecaminosa naturaleza de los hombres. Unicamente la divina Imagen superior (el Ego) sigue
siendo la misma; la inferior (la personalidad) ha cambiado, y el hombre,
temiendo ahora a las fieras, ha venido a mostrar en su rostro la semejanza de
muchas de ellas. (Zohar, I, fol.
71a). En el primer período de Egipto no había imagenes; pero más tarde, como
dice Le-Normand, "en los santuarios de Egipto se dividían las propiedades
de la Naturaleza, y consiguientemente de la Divinidad (los Elohim, o los Egos) en
siete cualidades abstractas, cada una de ellas caracterizada por un emblema,
que son: materia, cohesión, fluxión, coagulación, acumulación, estación y
división". Todas éstas eran atributos simbolizados en diversas imágenes. .
* Imagen doble.- Véase: Doble imagen. .
* Imágenes (Culto de las).- Véase: Idolatría.
.
* Imágenes mentales.- En las cuatro subdivisiones
inferiores del plano mental, las vibraciones de la conciencia dan origen a formas,
imágenes o pinturas, apareciendo cada pensamiento como una forma viviente. (A.
Besant, Sabiduría Antigua, 144). -Las
imágenes del mundo exterior, nacidas del contacto con los sentidos, atraen en
torno suyo la materia mental más densa, y pueden ser reproducidas por los
nacientes poderes de la conciencia. (Idem,
160-161). Las imágenes mentales creadas en una vida aparecen como cualidades
características y tendencias mentales en la siguiente. Por esto dice uno de los
Upanichads: "El hombre es una
criatura de reflexión: lo que él refleja en esta vida, llega él a serlo más
adelante. El hombre afecta a sus semejantes por medio de sus propios
pensamientos, puesto que dichas imágenes mentales, que forman su propio cuerpo
mental, originan vibraciones, reproduciéndose así en formas secundarias, y
éstas, mezclándose con el deseo, toman cierta porción de materia astral, por lo
que estas formas secundarias de pensamiento se han denominado imágenes
astro-mentales". (Id., 330-331).
-Véase: Elementos, Formas mentales, Karma.
.
Imaginación.- En Ocultismo no debe
confundirse con la fantasía, puesto que la imaginación es uno de los poderes
plásticos del Alma superior, y es la memoria de las encarnaciones precedentes,
que si bien desfigurada por el Manas inferior,
descansa siempre sobre un fondo de verdad. [La imaginación es el poder plástico
del Alma, producido por la conciencia activa, el deseo y la voluntad. –F. Hartmann.] .
* Imhoted.- Véase: Imhot-pou.
.
Imhot-pou o Imhotep
(Egipcio).- El dios de la sabiduría (el Imouthes griego). Era hijo de Ftah, y bajo
cierto aspecto, Hermes, puesto que se le representa comunicando sabiduría con
un libro delante de él. Es un dios solar. Significa literalmente: “el dios de
la hermosa faz”. .
Immah (Hebreo).- Madre; en contraposición a Abba, padre. .
Immah Illa-ah (Hebreo).- La madre superior:
nombre dado a Shekinah. [Véase esta palabra.] .
* Imouthes (Griego).- Véase: Imhot-pou. .
* Impresiones.- Efectos de una imaginación
dañina, que puede originar varias afecciones corporales, enfermedades, malas
conformaciones, estigmas, monstruos (labios leporinos, acefalía, etc.), molas,
marcas, nevos maternos, etc. (F. Hartmann). –Acerca de la poderosa influencia
que tiene la imaginación de la madre sobre el feto, consúltese Isis sin velo, tomo I, págs. 394 y
siguientes de la edición inglesa. .
In (Chino).- El principio femenino de la materia,
fecundado por Yo, el etéreo principio
masculino, y precipitado después en el universo. .
* Inaco (Inachos,
en griego).- Padre de Foroneo. (Véase esta palabra). .
Incas (Perú).- Nombre dado a los dioses creadores en
la teogonía peruana, y más tarde a los reyes y príncipes del país. “Los Incas,
en número de siete, han repoblado la
tierra después del Diluvio”, dicen ellos, como afirma Coste (L. IV, pág. 19).
Pertenecían, en los comienzos de la quinta
Raza-madre, a una dinastía de reyes divinos, tales como los de Egipto,
India y Caldea. .
Incubo (Incubus,
en latín).- Es algo más real y peligroso que la significación ordinaria que se
da a dicha palabra, o sea a la “pesadilla”. El íncubus es el elemento masculino, y la súccuba es el femenino, y éstos son sin disputa alguna los
fantasmas de la demonología medieval, evocados de las regiones invisibles por
la pasión y concupiscencia humanas. Actualmente se los denomina “Espíritus-esposas”
y “Espíritus-esposos” entre algunos médium e ignorantes espiritistas. Pero
ambos nombres poéticos no impiden en lo más mínimo a dichos fantasmas ser lo
que son en realidad: gules, vampiros y elementales sin alma; informes centros
de vida, desprovistos de sentido, en una palabra: protoplasmas subjetivos cuando se los deja tranquilos, pero son
introducidos en un ser y forma definidos por la creadora y enferma imaginación
de ciertos mortales. Fueron conocidos en todos los países y en todas las
edades, y los indos pueden hacer más de un horripilante relato de los dramas
representados en la vida de jóvenes estudiantes y místicos por los pizâchas, como se los llama en la India.
[Incubos y Súcubos: 1) Parásitos machos y hembras que se desarrollan en los
elementos astrales del hombre o de la mujer a consecuencia de una imaginación
lasciva. 2) Formas astrales de personas difuntas (elementarios), que de un modo
consciente o instintivo son atraídas a los lujuriosos, manifestando su
presencia en forma tangible, pero invisible, y que tienen comercio carnal con
sus víctimas. 3) Los cuerpos astrales de hechiceros y brujas que visitan a
hombres y mujeres para fines inmorales. El íncubo es macho, y el súcubo hembra.
(F. Hartmann).] .
* Indambara (Sánscrito).- Loto azul. .
Individualidad.- Uno de los nombres que en
Teosofía y Ocultismo se ha dado al Ego superior humano. Establecemos una
distinción entre el Ego inmortal y divino, y el Ego humano perecedero. Este último, o “personalidad” (Ego personal), sobrevive al cuerpo
muerto sólo durante cierto tiempo en el Kâma-loka;
la Individualidad subsiste para siempre. [Individualidad es la naturaleza
inmortal del hombre, el conjunto de los principios humanos superiores (Âtmâ, Buddhi y Manas), que sobreviven
al cuerpo físico y se reencarnan repetidas veces, revistiéndose de una nueva personalidad transitoria en cada
reencarnación, y acumulando en cada una de éstas un caudal mayor o menor de
experiencias. –Véase: Personalidad.]
.
* Indo o hindu.-
Natural de la India o Indostán. Hoy día este nombre se aplica más propiamente a
los naturales de la India que profesan el brahmanismo, en contraposición a los
mahometanos. –Indo es también el nombre de un importante río que nace en el
norte del Himalaya, en el Tibet occidental, y después de recorrer parte del
Tibet y de la India, desagua en el Golfo Arábigo. .
* Indoísmo o hinduísmo.- La religión de los indos; el brahmanismo. (Véase esta
palabra). Es la religión de la mayor parte de los habitantes de la India, y
tuvo su cuna en el norte de la misma. Para su estudio, consúltese la excelente
obra de Mrs. A. Besant: Cuatro grandes
Religiones. .
Indra (Sánscrito).- Dios del firmamento, rey de los
dioses siderales. Una divinidad védica. [Llamado por otro nombre Vâsara. Indra significa: jefe, señor, soberano,
etc. Es el Júpiter tonante de la India, y su arma es el rayo, que empuña con su
diestra; gobierna el tiempo y manda la lluvia. Engendró místicamente a Arjuna.
Se le representa montado en un elefante o caballo blanco. –Véase: Airâvata y Uchchaizravas.] .
* Indra-dyumma (Sánscrito).- Hijo de Sumati y
nieto de Bharata. Hay otros personajes del mismo nombre. .
* Indra-jit (Sánscrito).- Literalmente,
“vencedor de Indra”. Epíteto de Megha-nâda, hijo de Râvana. .
* Indra-kîla (Sánscrito).- Literalmente,
“pico de Indra”. El monte Mandara. .
* Indra-kuñjara (Sánscrito).- El elefante de
Indra, llamado también Airâvata. .
* Indra-loka (Sánscrito).- Literalmente,
“mundo o paraíso de Indra”. Es el mundo o región de las divinidades inferiores
(uno de los ocho mundos), llamado por otro nombre Svarga. (Véase esta palabra). También se llama Indra-loka (o Amarâvati),
una región del cuerpo situada a la izquierda del Suchumnâ y cerca de la punta de la nariz. (Uttara-Gîtâ, II, 20). .
Indrâni (Sánscrito).- [ Esposa o] aspecto femenino de
Indra. [Llamado igualmente Zachî y Aindrî.] .
* Indra-praharana (Sánscrito).- El arma de
Indra: el rayo. .
* Indra-prastha (Sánscrito).- La capital de
los príncipes pandavas. Actualmente es un barrio de la ciudad de Delhi. .
* Indrâri (Indra-ari)
(Sánscrito).- Literalmente, “enemigo de Indra”. Un asura. .
* Indra-vajra (Sánscrito).- El rayo de
Indra. .
* Indra-vajrâ (Sánscrito).- Nombre de un
metro. .
* Indrâyudha (Sánscrito).- El arco de
Indra: el arco-iris. .
Indriya o Deha-sanyama
(Sánscrito).- El dominio de los sentidos en la práctica del yoga. Hay los diez agentes exteriores;
los cinco sentidos que se utilizan para la percepción son llamados Jñânaindriyas, y los cinco usados para
la acción, Kama-indriyas. Pañcha-indriyâni significa literalmente
y en su sentido oculto: “las cinco raíces productoras de vida (eterna)”. Entre
los budistas, son los cinco agentes positivos que producen cinco cualidades
supremas. [La palabra indriya
significa: fuerza, poder, facultad o potencia humana; sentido. Con la
denominación de los “diez indriyas”
se designan colectivamente los cinco poderes o facultades de sensación o
percepción (jñânendriyas), y los
cinco poderes o facultades de acción (karmendriyas),
de los cuales los órganos físicos (ojos, oídos, manos, pies, lengua, etc.) no
son más que manifestaciones materiales. Entre los indriyas se incluye frecuentemente el manas o sentido interno. Así leemos en el Bhagavad-Gita: “los diez indriyas
y el uno (manas)” (XIII, 5); “el sentido
interno (manas) y los otro cinco
sentidos” (XV, 7). –Véase: Jñanendriyas y
Karmendriyas.] .
* Indriya (Creación).-
Véase: Creación indriya. .
* Indriya-bala (Sánscrito).- En el budismo
se denomina así la fuerza o perfección de los sentidos. .
* Indriyagni (Sánscrito).- El fuego de los
sentidos. Algunos devotos, viviendo en medio del bullicio mundano, tratan de
calmar sus apetitos aplicando los sentidos a sus objetos apropiados, pero con
sujeción a los preceptos de la Ley y con perfecto dominio sobre los sentidos,
los cuales, haciendo oficio de fuego, destruyen los objetos con ellos
relacionados y su influencia sobre el corazón. Segun Zankarâchârya, tales
devotos consideran como sacrificio aplicar sus sentidos sólo a los objetos
lícitos; los objetos ilícitos, de cuyo goce se privan, son a manera de víctima
sacrificada en el fuego de los sentidos. (Comentario del Bhagavad-Gitâ, IV, 26). .
* Indriya-gochara (Sánscrito).- “Apacentadero”,
dominio, esfera y objeto de los sentidos. –Véase: Pañcha-indriyagocharâs. .
* Indriya-grâma (Sánscrito).- El agregado o
conjunto de indriyas, o sea de los
cinco poderes sensitivos o de percepción, y de los cinco de acción. .
* Indriya-jñana (Sánscrito).- Conocimiento o
percepción por medio de los sentidos. .
* Indriya-karman (Sánscrito).- Función de un
sentido, de uno de los indriyas. .
* Indriya-nigraha (Sánscrito).- Refrenamiento o
dominio de los sentidos. .
* Indriyarama (Sánscrito).- Que goza en los
sentidos, que gusta de los placeres sensitivos. .
* Indriyartha (Sánscrito).- Objeto de los
sentidos. .
* Indriya-samyana.- Véase: Indriya-sanyama. .
* Indriya-sanga (Sánscrito).- Apego o
inclinación a los objetos de los sentidos. .
* Indriya-sanyama o Indriya-samyama (Sánscrito).- Continencia, disciplina o dominio de los
sentidos. .
* Indriya-svapa (Sánscrito).- “Sueño de los
sentidos”; privación o pérdida de la sensibilidad; inconsciencia. .
* Indriyatman (Sánscrito).- Alma espiritual
o intelectual. .
* Indriyavant (Sánscrito).- Potente, fuerte, vigoroso. .
* Indriyazakti (Sánscrito).- Potencia de los
sentidos. .
* Indrya.- Véase: Indriya.
.
* Indu (Sánscrito).- La luna; el soma (en el sentido de luna). .
* Indubhrit (Sánscrito).- El dios Ziva,
así llamado por llevar en la frente la media luna, o por ser llevado encima de
la media luna. (Burnouf). .
* Induísmo.- Véase: Indoísmo o Hinduísmo. .
* Indumani (Sánscrito).- La piedra
preciosa llamada “piedra de luna”. Igual significado que Chandramani o Chandrakânta.
.
* Indumatî (Sánscrito).- El día de la luna
llena. Nombre de la hermana de Bhoja, rey de Vidarbha. .
* Indu-putra (Sánscrito).- Literalmente,
“hijo de la Luna”. –Budha, hijo de Soma (la Luna) y regente del planeta
Mercurio. .
Indu-vanza (Induvansa) (Sánscrito).- Por otro nombre, Somavanza; la raza (o dinastía) lunar. De indu, la luna. [Igual significado que Chandra-vanza.] -(Véase: Sûrya-vanza).
.
* Indu-vrata (Sánscrito).- Ceremonia lunar,
y especialmente el ayuno regulado segun el curso de la luna. .
Inefable (Nombre).-
Véase: Nombre inefable. .
Infierno.- Los anglosajones derivaron seguramente la
palabra Hell (infierno) del nombre de
la diosa Hela (véase esta palabra), y los esclavones, del griego Hades, siendo de notar que en ruso y
otras lenguas esclavonias el infierno se llama âd, y la unica diferencia entre el frío infierno escandinavo y el
ardiente infierno de los cristianos consiste en sus respectivas temperaturas.
Pero ni aun la idea de aquellas caldeadas regiones es original en los europeos,
puesto que muchos pueblos han tenido el concepto de una región en el mundo
inferior, como también lo tendríamos nosotros si localizáramos nuestro infierno
en el centro de la tierra. Todas las religiones exotéricas –los credos de los
brahmanes, budistas, zoroastrianos, mahometanos, judíos y demás- hacen sus
infiernos ardientes y tenebrosos, aunque muchos de ellos son más bien
atractivos que terroríficos. La idea de un infierno abrasador es una
reminiscencia, una desfiguración de una alegoría astronómica. Entre los
egipcios, no fue el infierno un lugar de castigo por el fuego hasta la
décimoséptima o décimoctava dinastía, cuando Tifón fue transformado de un dios
en un diablo. Pero, sea cual fuere el tiempo en que se inculcó esta horrible
superstición en el ánimo de las pobres masas ignorantes, la idea de un infierno
abrasador y de almas atormentadas en él, es puramente egipcia. Ra (el Sol) se convirtió en el Señor del
Horno ardiente, en Karr, el infierno
de ls faraones, y los pecadores eran amenazados con el tormento “en el ardor de
los fuegos infernales”. Había allí un león –dice el Dr. Birch- y se le llamaba
“el monstruo rugiente”. Otro autor describe dicho lugar como “el abismo sin
fondo y lago de fuego, en donde son arrojadas las víctimas”. (Compárese con la Revelación). La voz hebrea gai-hinnom (gehenna) jamás tuvo en realidad el significado que le dió la
ortodoxia cristiana. [Véase: Naraka.]
.
* Infinidad o Infinitud.- Calidad de infinito. .
Iniciación.- Palabra derivada de la
misma raíz que el latín initia, que
significa los primeros o fundamentales principios de una ciencia. La práctica
de la iniciación o admisión en los sagrados Misterios, enseñados por los
Hierofantes o sabios sacerdotes de los templos, es una de la más antiguas. Se
practicaba en todas las antiguas religiones nacionales. En Europa quedó abolida
con la caída del último templo pagano. Al presente no existe más que una sola
clase de iniciación conocida del público, y ésta es la iniciación en los ritos
masónicos. La masonería, sin embargo, no tiene ya secretos que revelar o
encubrir. En los florecientes días de la antigüedad, los Misterios, segun los
más gandes filósofos griegos y romanos, constituían la mas sagrada de todas las
solemnidades, así como la virtud más benéfica y altamente estimulada. Los
Misterios representaban el paso de la vida mortal a la muerte finita, y las
experiencias del Alma y Espíritu desencarnados en el mundo de la subjetividad.
En nuestros días, como quiera que se ha perdido el secreto, el candidato pasa
por diversas ceremonias que nada significan, y queda iniciado en la alegoría
solar de Hiram Abiff, el “Hijo de la Viuda”. [Nadie puede alcanzar las sublimes
regiones donde moran los Maestros sin haber pasado antes por la angosta puerta
de la Iniciación, la puerta que conduce a la vida perdurable. Para que el hombre
se halle en condiciones de cruzar los umbrales de dicha puerta, ha de llegar a
tan alto grado de evolución que para él deje de tener el menor interés todo
cuanto pertenece a la vida terrena, salvo el poder servir con toda abnegación
al Maestro y ayudar a la evolución de la humanidad, aun a costa de los mayores
sacrificios personales. -El proceso iniciático es a modo de espinoso sendero de
cuatro etapas o grados diversos de Iniciación; cada una de estas Iniciaciones
va acompañada de una expansión de la conciencia, que proporciona lo que se
llama “la llave del conocimiento”, que es asimismo la llave del poder, puesto
que en los reinos de la Naturaleza, “saber es poder”. –A. Besant, Sabiduría Antigua.] .
Iniciado.- Del latín initiatus. –Desígnase con este nombre a todo aquel a quien se ha
admitido en los Misterios y se le han revelado los secretos de la Masonería o
del Ocultismo. En la antigüedad eran los que habían sido iniciados en el arcano
conocimiento enseñado por los hierofantes de los Misterios, y en nuestro
tiempo, aquellos que han sido iniciados por los Adeptos de la sabiduría mística
en la ciencia misteriosa, que, a pesar del trancurso de los siglos, cuenta
todavía con algunos verdaderos partidarios en la tierra. .
* Inmaculada Concepción.- La Substancia primordial no
había salido todavía de su precósmico estado latente, ni había aun pasado a ser
el invisible (para el hombre al menos) Protilo de la ciencia. Pero en cuanto
“suena la hora” y dicha Substancia se hace receptora de la impresión Fohática del Pensamiento divino –el Logos, o aspecto masculino del Anima Mundi, Alaya- su “Corazón” se
abre. Se diferencia, y los Tres (Padre, Madre, Hijo) se convierten en Cuatro.
Aquí está el origen del doble misterio de la Trinidad y de la Inmaculada
Concepción. (Doctr. Secr., I, 88).
–El actualmente materializado dogma de la Inmaculada Concepción es la
desfiguración de una de las doctrinas de las antiguas escuelas secretas
gnósticas, neoplatónicas, etc. conservadas en el Vaticano. (Id., 27). –Véase: Caos, Encarnaciones divinas, etc. .
Inocentes (Los).-
Calificativo o sobrenombre dado a los Iniciados y cabalistas antes de la era
cristiana. Los “Inocentes” de Bethlehem y de Lud (o Lydda) que fueron
condenados a muerte por Alejandro Janneus, hasta el número de algunos miles
(año 100, poco más o menos, antes de J. C.), dieron origen a la leyenda de los
40.000 niños inocentes asesinados por Herodes mientras buscaban al infante
Jesús. Lo primero es un hecho histórico poco conocido; lo segundo es una
fábula, como lo ha demostrado suficientemente Renán en su Vida de Jesús. [El rey Herodes es la representación de Kansa (o
Kanza), tirano de Mathurâ y tío materno de Krichna. Los astrólogos habían
pronosticado a Kansa que un hijo de su sobrina Devakî le arrebataría la corona
y le quitaría la vida; en vista de lo cual el tirano dió la orden de matar al
niño (Krichna), pero gracias a la protección de Mahâdeva, sus padres lograron
ponerlo en salvo. Entonces, Kansa quiso asegurar la muerte del verdadero niño,
y a este fin ordenó una matanza general de los infantes varones de su reino.
–Véase: Devakî, Krichna, etc.] .
* Inspiración.- Con frecuencia hablamos de
inspiración, pero en general no se sabe absolutamente lo que es. Hay un gran
caudal de inspiración que proviene de nuestros Maestros, los verdaderos guías
de la humanidad, los cuales sugieren o proyectan en la mente del hombre las
ideas, que éste, por lo regular, no tiene que hacer más que expresarlas a su
modo por palabra o por escrito. La verdadera inspiración se distingue de la mediumnidad
en que, en esta última, el sujeto es pasivo y queda expuesto a la influencia de
cualquiera entidad astral que se halle en sus inmediaciones. Cuando un hombre
se encuentra bajo tal influencia, está de ordinario inconsciente, nada sabe de
lo que se hace por mediación de su organismo, ni quien lo hace, ni recuerda
nada de ello al despertar. Su estado es el de una verdadera obsesión temporal.
Mientras que durante el estado de inspiración procedente de los Maestros, el
hombre permanece del todo consciente de lo que hace, y sabe a quién presta sus
órganos de expresión, sigue con interés todo cuanto ocurre y lo recuerda luego
con claridad. -Otras veces la inspiración viene del Ego de uno mismo, del Yo superior o divino, y en otros casos las
ideas inspiradas vienen del exterior, de alguna persona del mundo astral o de
seres más o menos elevados (Devas,
etc.), que habitan los planos superiores. De esto se colige que no siempre las
sugestiones son exactas en todos conceptos, puesto que el simple cambio de
plano no confiere a nadie el don de infalibilidad. Atendido esto, aconseja la
prudencia más elemental que esté uno muy alerta, que considere a fondo cada
cosa segun su propio valor intrínseco y no crea con excesiva facilidad toda
sugestión de esta índole siempre que no esté completamente seguro acerca de la
procedencia de la inspiración; en una palabra: no hay que rechazar nada de un
modo irreflexivo, pero tampoco debe admitirse a ciegas cosa alguna simplemente
porque llegue el mensaje engalanado con un nombre sublime o con una apariencia
atractiva, pues no faltan seres que tienen verdadero afán de engañarnos y son
diabólicamente diestros en el arte de la superchecería. (Véase el art. Inspiración, de C. W. Leadbeater,
publicado en El Loto Blanco, núms de
julio y agosto de 1917). .
* Instinto.- Es el aspecto inferior del Manas, o sea su principio instintivo,
que es atraído hacia el Kâma (asiento
de los deseos y pasiones animales). -(Clave
de la Teosofía, pág. 120.) -La Mónada animal sólo está dotada de facultad instintiva. (Doctr. Secr., II, 108). .
* Inteligencia.- Uno de los aspectos de la
Divinidad. (A. Besant, Sabiduría Antigua.)
-Véase: Manas. .
* Inteligencias.- Hay unas jerarquías de
Inteligencias que dimanan de los siete Logoi
secundarios y forman el cuerpo gobernante de su reino que guía los procesos de
orden natural. Son unos Seres radiantes, dotados de vasto conocimiento y de
gran poder. Entre tales Inteligencias figuran los Lipikas, que son los registradores del Karma de dicho reino y de
todas las entidades que hay en él; los Mahârâjas
o Devarâjas, que vigilan o dirigen
las operaciones de la ley kármica; las numerosas huestes de los Constructores,
que moldean todas las formas segun las Ideas contenidas en el tesoro del Logos, en la Mente universal. (A.
Besant, Sabiduría Antigua, 149, 414,
etc.). .
* Intuición.- Se ha hecho de esta palabra
un gran abuso, y con frecuencia se usa de un modo incorrecto en pedagogía. Es
el conocimiento superior, real y objetivo, por decirlo así; una especie de
visión directa con los ojos del alma, en virtud de la cual el hombre adquiere
por experiencia propia la percepción o conocimiento claro, íntimo e instantáneo
de una idea o verdad, sin el auxilio de la razón, como si se tratara de un
objeto material colocado ante nuestra vista. La intuición corresponde a las
facultades de la mente superior, y es el infalible guía del vidente. -Segun
dice el Catecismo Búdico de Olcott,
la intuición es superior a la razón para percibir la suprema verdad; es un
estado mental en que cualquiera verdad deseada es instantáneamente comprendida;
puede alcanzarse cuando uno, mediante la práctica del Jñâna, llega a su cuarto grado de desarrollo. -Segun dice Râma
Prasâd, después de lograr uno el estado de paravairâgya,
en que, gracias a la total ausencia de deseos y pasiones, el samâpatti, intuición, que es aquel
estado mental en que se hace posible recibir la reflexión de los mundos
subjetivo y objetivo. La intuición tiene cuatro grados: 1) Sa-vitarka (verbal); 2) Nir-vitarka
(sin palabras); 3) Sa-vichâra
(meditativa) y 4) Nir-vichâra
(ultrameditativa). El estado de intuición se ha comparado a un cristal
brillante, puro, transparente e incoloro. Mirad a través de él un objeto
cualquiera, y presentará al punto en sí mismo el color de dicho objeto. (Las Fuerzas más sutiles de la Naturaleza,
cap. VIII.) -Véase además: Aforismos de
Patañjali, III, 36, 43; IV, 23, etc. .
* Invinación.- Doctrina de los luteranos que
sostienen que la substancia del vino no se halla destruída en el sacramento de
la Eucaristía. .
* Involución.- Es la caída o descenso
gradual, progresivo, cíclico del Espíritu en la Materia. Se realiza en los
globos designados con las letras A, B y C, que forman el arco descendente de la Cadena planetaria. Al
llegar al globo D (del cual es ejemplo nuestra Tierra), la materia física del
descenso adquiere su máximum de densidad, y el Espíritu se halla en un estado
latente y sumido en la inconsciencia más profunda, para despertar luego y
ascender divinizándose de un modo gradual, esto es, para emprender la evolución
o redención en los restantes globos (E, F y G) del arco ascendente de la Cadena planetaria. (Véase: Evolución). .
* Io (Griego).- Hija de Inaco. La "doncella de
cuernos de vaca". Es idéntica, alegóricamente, a la luna, como lo prueba
el ser representada con los referidos apéndices. Io, por negarse a ceder a la
ilícita pasión de Júpiter, fue dotada de cuernos de vaca, animal que es símbolo
de la potencia generadora pasiva de la Naturaleza. (Doctr. Secr., II, 436). -"Entre los egipcios y griegos, Io es
la Gran Madre, equivalente a Aditi, Isis o Eva, madre de todo cuanto vive; de
ahí, también, la luna y el círculo, como símbolos de las funciones generadoras
de la mujer". (P. Hoult) -Véase: Isis.
.
* Îpsâ (Sánscrito).- Voluntad, deseo; deseo de lograr.
.
* Irâja (Sánscrito).- Epíteto de Kâma, dios del amor. .
* Irâvat (Sánscrito).- Un hijo que Arjuna tuvo de su
esposa naga Ulupî. .
* Irâvati (Sánscrito).- El río Râvi, o
Puruchni, afluente del Indo. .
* Îrchâ o Îrchyâ
(Sánscrito).- Envidia. .
* Îrchâlu o Îrchyâlu
(Sánscrito).- Envidioso. .
Irdhi (Sánscrito).- La síntesis de los diez
"sobrenaturales" poderes ocultos del budismo y brahmanismo. .
* Irkalla (Caldeo).- El dios del Hades, llamado por los
babilonios "región invisible". .
* Is.- Lo Unico siempre oculto, eterno y absoluto, o Sat. (Doctrina Secreta, I, 592, 678 y II, 466). .
* Isa.- Nombre con que los musulmanes designan a
Jesús. .
Isarim (Hebreo).- Iniciados esenios. .
* Ishanyâ.- Véase: Ichanyâ.
.
Ishim (Caldeo).- Los B'ne-Aleim, los "bellos hijos de Dios", los originales y
prototipos de los posteriores "Angeles caídos". .
Îshitâ (Sánscrito).- Superioridad. -El poder de
alcanzar supremacía; uno de los ocho vibhûtis
y poderes de Ziva. (P. Hoult). .
Ishmonia (Arábigo).- La ciudad en cuyas cercanías se
halla sepultada la llamada "Ciudad petrificada" del Desierto. La
leyenda habla de inmensos subterráneos, salas, pasadizos, galerías y
bibliotecas escondidas en dichos sitios. Los árabes temen acercarse allí
después de la puesta del sol. -[Véase: Isis
sin velo, II, 29] .
*
Îshopanishad.- Véase: Îzopanichad. .
* Ishta.- Véase: Ichta.
.
* Ishtar (Caldeo).- La Venus babilónica, denominada
"la primogénita del cielo y de la tierra", e hija de Anu, dios del
cielo. Es la diosa del amor y de la belleza. El planeta Venus, como lucero
vespertino, es identificado con Ishtar, y como lucero matutino, con Anunit,
diosa de los acadios. Existe un curiosísimo relato de su descenso en el Hades,
en el sexto y séptimo ladrillos o tablas asirias descifrados por G. Smith.
Cualquier ocultista que lea lo referente al amor que ella profesaba a Tammuz,
al asesinato de éste, cometido por Izdubar, la desesperación de la diosa y su descenso
en busca de su amado a través de las siete puertas del Hades, y finalmente su
liberación del reino sombrío, reconocerá la bella alegoría del alma en busca
del Espíritu. .
* Ishva.- Véase Ichva
(Sánscrito). -Maestro espiritual. .
* Ishvara o Ishwara.-
Véase: Îzvara. .
Isíaca (Tabla).-
Véase: Tabla Isíaca. .
Isis.- En Egipto, Issa,
la diosa Virgen-madre; la Naturaleza personificada. En egipcio y copto, Uasi, reflexión femenina de Uasar y
Osiris. Es la "mujer vestida de sol" (porque su exterior blanco y brillante
es un reflejo de la luz solar) del país de Chemi [Egipto]. Isis-Latona es la
Isis romana. [Hija y madre de Osiris, de igual modo que Vâch es hija y madre
del Logos. (Doctrina Secreta, I, 464). Corresponde a la Aditi y Vâch de los
indos, a la Io de los griegos y a Eva. Es la madre o matriz de la Tierra; es
asimismo la diosa que da vida y salud (Id.,
II, 30). Isis es una diosa lunar por estar relacionada con nuestro satélite a
causa de los misterios lunares y por ciertas consideraciones acerca de la
fisiología y naturaleza de la mujer, tanto en el orden físico como en el
psíquico. A Isis estaban consagrados el ibis y el gato. Como diosa lunar, era
representada frecuentemente con cabeza de dicha ave, puesto que el ibis blanco
y negro era una imagen de la luna, que es blanca y brillante por el lado
iluminado por el sol, y negra y obscura por la parte opuesta a la tierra. (Id., I, 368). -El gato es otro de los
símbolos lunares. (Véase: Bubasté).
El huevo estaba igualmente consagrado a dicha divinidad porque simboliza el
origen de la vida. Isis está casi siempre representada teniendo un loto en una
mano y en la otra un círculo y una cruz ansata.
Como diosa de misterio, se le representa generalmente con el rostro cubierto de
un velo impenetrable, y en el frontispicio de su templo en Sais se veían
escritas las siguientes palabras: "Soy todo lo que ha sido, es y será, y
ningun mortal ha quitado jamás todavía el velo que oculta mi divinidad a los
ojos humanos". Ello no obstante, hace poco tiempo se ha levantado ya una
punta de este velo.] .
* Isis-Osiris.- Su símbolo es la cruz ansata. .
Isitwa (Sánscrito).- El
poder divino. .
* Isla Blanca.- Esta denominación se
aplicaba a Ruta, la primitiva Zveta-dvîpa,
relacionada con la Atlántida. (Doctrina
Secreta, II, 155, 333). .
* Isla sagrada.- Isla de igual belleza,
situada en un vasto mar interior que, en época remota, se extendía en el Asia
central. Estaba habitada por los últimos restos de la Raza que precedió a la nuestra.
Tales restos eran los "Hijos de la Voluntad y del Yoga", que
sobrevivieron al gran cataclismo que sumergió la Lemuria. De dicha isla, segun
se dice, no queda hoy día otra cosa que una especie de oasis rodeado de la
horrible aridez del gran desierto de Gobi. (Doctrina
Secreta, II, 230-231). -Véase: Hijos
de Dios. .
Israel (Hebreo).- Los cabalistas orientales hacen
derivar este nombre de Isaral o Asar, el Dios-sol. "Isra-el" significa "que pelea
con Dios": el "sol que se eleva sobre Jacob-Israel" designa el
Dios-sol Isaral (o Isar-el) que lucha
con "Dios y con el hombre", y la materia fecundada, que tiene poder
también con "Dios y con el hombre", y frecuentemente prevalece sobre
ambos. Esaú, Æsaou, Asu, es también el sol. Esaú y Jacob, los alegóricos gemelos,
son emblemas del principio dual de la naturaleza que está siempre en lucha:
bien y mal, luz y tinieblas, y el "Señor" (Jehovah) es su antetipo.
Jacob-Israel es el principio femenino de Esaú, como Abel es el de Caín, siendo
Caín y Esaú el principio masculino. Por esto, a semejanza de Malach-Iho, el
"Señor" Esaú pelea con Jacob y no prevalece. En el Génesis, XXXII, el Dios-sol lucha
primero con Jacob, descoyunta su muslo (un símbolo fálico), y sin embargo, es
vencido por su símbolo terrestre: la materia; y el Dios-Sol se erige sobre
Jacob y su muslo en alianza. Todos
estos personajes bíblicos, incluso su "Señor Dios", son figuras
representadas en un orden de sucesión alegórico. Son símbolos de la Vida y de
la Muerte, del Bien y del Mal, de la Luz y de las Tinieblas, de la Materia y
del Espíritu en su síntesis, estando todos ellos bajo sus contrastados
aspectos. .
* Issava (Pali).- Término equivalente al sánscrito Îzvara. .
Iswara.- Véase: Îzvara.
.
* Itcha.- Véase: Ichchhâ.
.
Ithyfálico.- Véase: Itifálico. .
Itifálico [Del griego ithys, erecto y phallos,
falo].- Cualidad de los dioses como varones y hermafroditas, tales como la
barbada Venus, Apolo con vestidos de mujer, Ammón el procreador, el embrionario
Ptah, y así sucesivamente. Sin embargo, el falo, tan conspicuo, y, segun
nuestras melindrosas ideas, tan indecente, en las religiones de la India y del
Egipto estaba asociado, en la más primitiva simbología, mucho más con otra
considerablemente más pura idea que la de la creación sexual. Segun está probado
por mas de un orientalista, el falo expresaba la resurrección, el resurgir
vivo de la muerte. Ni aun el otro
significado tiene nada de indecente: "Estas imágenes sólo simbolizan de un
modo muy expresivo la fuerza creatriz de la Naturaleza, sin intención obscena
alguna", escribe Mariette Bey, y añade: "No hay más que otra manera
de expresar la generación celeste,
que hiciera entrar al difunto en una nueva vida". Los cristianos y
europeos en general son muy severos e injustos en lo que atañe a los símbolos
fálicos de los antiguos. Los desnudos dioses o diosas, con sus emblemas
generativos y estatuaria, tienen departamentos secretos reservados para ellos en nuestros museos. ¿Porqué, pues,
adoptar y conservar los mismos símbolos para el clero y los seglares? Los festines de amor de la Iglesia primitiva
-sus ágapes- eran tan puros (o tan impuros) como las fiestas fálicas de los
paganos; las largas vestiduras sacerdotales de la Iglesia romana y griega y el
cabello largo de la última, los hisopos para el agua bendita y otras cosas, están ahí para probar que el ritualismo
cristiano ha conservado, en más o menos modificadas formas, todos los símbolos
del antiguo Egipto. Respecto al simbolismo de una naturaleza puramente femenina, nos vemos obligados a confesar
que, a los ojos de todo arqueólogo imparcial, las semidesnudeces de nuestras
cultas damas de sociedad sugieren el culto sexual femenino mucho más que las
hileras de lámparas en forma de yoni
encendidas a lo largo de las vías que conducen a los templos de la India. .
* Itífalo.- Falo que llevaban los que concurrían a la
procesión de las fiestas de Dioniso (Baco). .
* Itihâsa (Sánscrito).- Historia, leyenda, tradición.
Dicho término se aplica principalmente a las dos grandes epopeyas indas: el Mahâbhârata y el Râmâyana. .
* Ittham (Sánscrito).- Así, de este modo; tan. .
* Ityukta (Sánscrito).- En el budismo,
se llama así una leyenda o tradición recogida; colección de relatos o
explicaciones de la Ley. .
* Iurbo (Gnósticos).- Un nombre de Iao-Jehovah.
-Véase: Iurbo-Adonai. .
Iurbo-Adonai (o Iurbo Adunaï).- Término gnóstico; el nombre compuesto para designar
a Iao-Jehovah, a quien los ofitas consideraban como una emanación de
Ilda-Baoth, hijo de Sophia Achamoth, el dios soberbio, ambicioso y envidioso, y
Espíritu impuro, a quien muchas de las sectas gnósticas consideraban como el
dios de Moisés. "Iurbo es llamado por los abortos (judíos) Adunai" [o
Adonai], dice el Códex Nazarœus (vol.
III, pág. 13). "Abortos" y engendros eran motes que a los judíos
aplicaban sus adversarios los gnósticos. [Con el nombre de Iurbo-Adonai designa
el Codex Nazarœus a Jehovah. -Doctr. Secr., I, 51.] .
Iu-Kabar-Zivo (Gnóstico).- Conocido
igualmente con el nombre de Nebat-Iavar-bar-Iufin-Ifafin,
"Señor de los Eones", en el sistema nazareno. Es el procreador
(Emanador) de las siete Vidas santas (los
siete primeros Dhyân Chohans, o
Arcángeles, cada uno de los cuales representaba una de las virtudes cardinales,
y él a su vez es llamado tercera Vida
(tercer Logos). En el Códex se le invoca como "el timón y
la vid del alimento de vida". Así, es idéntico a Cristo (Christos), que dice: "Yo soy la
verdadera vid, y mi Padre es el labrador" (Juan, XV, 1). Bien sabido es
que Cristo es considerado por la Iglesia católico-romana como "el príncipe
de los Eones", y también como Miguel, "que es como Dios". Tal
era asimismo la creencia de los gnósticos. .
Iwaldi (Escandinavo).- El enano cuyos hijos fabricaron
para Odín a lanza mágica. Uno de los subterráneos maestros forjadores que,
juntamente con otros gnomos, ideó hacer una espada encantada para el gran dios
de la guerra, Cheru. Esta espada de dos filos figura en la leyenda del
emperador Vitelio, quien la obtuvo del dios "para su propio daño",
segun el oráculo de una "sabia mujer"; la dejó abandonada y finalmente
fue matado con ella al pie del Capitolio por un soldado germano que había
hurtado el arma. La "espada del dios de la guerra" cuenta con una
extensa bibliografía, puesto que reaparece también en la semilegendaria
biografía de Atila. Habiéndose éste casado, contra la voluntad de ella, con
Ildikd, la hermosa hija del rey de Borgoña, a quien él había dado muerte, su
esposa obtiene de una misteriosa vieja la espada mágica, y con ella mata al rey
de los hunos. [Véase: Enano de la Muerte.]
.
* Îza (Îsa
o Îsha) (Sánscrito).- Señor,
soberano, rey, jefe, etc. Epíteto de Ziva. Título de uno de los Upanichads (Îzopanichad). .
* Îzana (Sánscrito).- Poder, dominio, soberanía. .
* Îzâna (Îsâna
o Ishâna) (Sánscrito).- Epíteto de
Ziva o de Rudra. .
* Îaztva (Sánscrito).- Soberanía, dominio; supremacía y
poder "sobrenatural" del brâhmana iniciado. .
Izdubar.- Nombre de una héroe mencionado en los
fragmentos de historia y teogonía caldeas en los llamados ladrillos asirios,
segun los descifraron George Smith y otros. Smith trata de identificar Izdubar
con Nemrod. Esto puede ser o dejar de ser; pero dado que el nombre de dicho rey
babilónico sólo "aparece" como Izdubar, su identificación con el hijo
de Cus (Nemrod era hijo de Cus) puede asimismo resultar más aparente que real.
Los sabios son algo propensos a contrastar sus descubrimientos arqueológicos
con las declaraciones posteriores que se hallan en los libros mosaicos, en vez
de obrar al revés. El "pueblo elegido" ha sido aficionado en todos
los períodos de la historia a apropiarse de la propiedad de otro pueblo. Desde
la apropiación de la primitiva historia de Sargón, rey de Acadia, y su
aplicación en grande escala a Moisés, nacido (si realmente nació) algunos miles
de años más tarde, hasta que dicho pueblo destruyó a los egipcios, bajo la
dirección y divino consejo de su Señor Dios, todo el Pentatéutico parece estar formado de no declarados fragmentos mosaicos de Escrituras de otro pueblo.
Esto debía haber hecho más precavidos a los asiriólogos, pero como muchos de
éstos pertenecen a la casta clerical, unas coincidencias como las de Sargón,
les preocupan muy poco. Una sola cosa es cierta: Izdubar, o como quiera que se
le llame, es presentado en todas las tablas como un poderoso gigante que
aventajaba en estatura a todos los demás hombres, como se eleva un cedro por
encima del matorral; un cazador, segun las leyendas cuneiformes, que peleaba
con el león, el tigre, el toro, el búfalo y los animales más formidables y los
destrozaba. [Véase: Ishtar.] .
* Ized (Persa).- Los izeds o peris, en número
de veinte, constituyen la segunda clase de espíritus luminosos que están por
debajo de Ormuzd o Principio del bien. Son genios inferiores creados por Ormuzd
para derramar bendiciones sobre el mundo y velar sobre la gente pura. -De los izeds, unos son masculinos, y otros
femeninos, y entre ellos figura Mithra (o Meher). Los izeds conducen a la región celeste las almas de los hombres puros a
la muerte de éstos. .
* Izeschné (Persa).- Una de las tres
obras incluídas en el Vendidad Sâdé.
Dicha palabra designa también una oración en la cual se celebra la grandeza de
ser a quien se dirige. Así, "hacer izeschné"
quiere decir "orar". La obra en cuestión, compuesta de setenta y dos hâs (capítulos), la dividen los parsis
en dos partes. La primera tiene por objeto a Ormuzd y sus criaturas; la segunda
contiene oraciones dirigidas al Ser supremo. Habla del hombre, de sus
necesidades, de diversos genios encargados de protegerle, tales como los cinco Gâhs, Seroch, etc. (Anquetil Du Perron, Zend-Avesta).
.
* Izopanichad (Îza-upanichad) (Sánscrito).- Título de uno de los Upanichads. .
Îzvara o Îzwara
(Iswara o Ishvard) (Sánscrito).- El “Señor” o el Dios personal, el Espíritu divino en el hombre.
Literalmente, soberana (independiente) existencia. Título dado a Ziva y otros
dioses de la India [Brahmâ y Vichnú]. Ziva es llamado también Îzvaradeva o deva soberano. [Îzvara es
el principio divino en su naturaleza o condición activa; uno de los cuatro
estados de Brahma. (Five Years of Th.)
“El Señor (Îzvara) es un Espíritu (Purucha) particular, a quien no afecta
el dolor, las obras, el fruto de ellas ni las impresiones. –En El es infinita
aquella omnisciencia que en los demás seres sólo existe en germen. –Es el
Instructor hasta de los primitivos instrucotires, pues no está limitado por el
tiempo. –Su representación es la palabra glorificadora (OM)”. –(Afor. De Patañjali, I, 24-27). .
* Îzvara-bhâva (Sánscrito).- “Condición de
señor o soberano”; señorío, soberanía, realeza. .
* Îzvara-deva (Sánscrito).- Deva (o dios)
soberano. Epíteto de Ziva. .
* Îzvara-Krichna (Sánscrito).- Autor de una
excelente colección de setenta y dos aforismos referentes al sistema filosófico
Sânkhya, designada con el nombre de Sânkhya-kârika. .
* Îzvara pranidhâna (Sánscrito).- El propio
abandono o sumisión al Señor. (M. Dvivedi: Coment. a los Afor. De Patañjali, II, 1). .
* Îzvara-prasâda (Sánscrito).- Gracia divina. .
* Îzvarya (Sánscrito).- Señorío,
poderío, soberanía, realeza. .
J
J.- Décima letra del alfabeto inglés y del hebreo; en este
último es equivalente a y y a i; numéricamente es 10, el número
perfecto (véase: Jodh y Yodh), o uno. (Véase también I). –[Es la
vigésima segunda letra del alfabeto sánscrito, y suena como dj en las voces adjurer (francesa) o adjunt
(catalana). Por esta razón la vemos expresada así en algunas transliteraciones,
v. gr. en las voces Sandjaya
(Sañjaya), Ardjouna o Ardjuna (Arjuna), Yadjour (Yajur), etc. Hay en esta última lengua otra letra (la vigésima
tercera), que se suele expresar como jh
o como j con dos virgulillas en la
parte superior (transliteración de Burnouf y Leupol), y suena como la letra
anterior pero ligeramente aspirada. –La J es el símbolo de uno de los doce nâdis principales (troncos) que parten
del corazón. (Râma Prasâd).] .
* Ja (Sánscrito).- En lenguaje místico designa a
Vichnú o Ziva. Esta misma sílaba, colocada al fin de un nombre compuesto,
significa: nacido, producido, originado, etc. .
Jâbalas (Sánscrito).- Estudiantes de la parte mística
del Yajurveda Blanco. .
Jachin (Hebreo).- “En letras hebraicas IKIN, de la
raíz Kun “establecer”, y el nombre
simbólico de una de las columnas del pórtico del Templo del rey Salomón”.
(W.W.W.) La otra columna se llama Boaz, y de las dos, una era blanca y otra
negra. Ambas corresponden a varias ideas místicas, una de las cuales es que
representan el Manas dual o el Ego superior y el inferior. Otros
relacionan estas dos columnas, en el misticismo eslavo, con Dios el Diablo, o
sea con el “DIOS BLANCO” y el “DIOS NEGRO”, o Byeloy Bog y Tchermoy Bog.
(Véase: Yakin y Boaz). .
Jacobitas.- Secta cristiana de la Siria en el siglo VI
(año 550), que afirmaba que Cristo tenía una sola naturaleza, y que la
confesión no era de origen divino. Tenían sus signos secretos, sus palabras de
pase y una iniciación solemne con misterios. .
* Jada (Sánscrito).- Inconsciente, estúpido, apático. .
Jadoo (Hindú).- Hechicería, encantamiento, magia negra. .
Jadoogar (Hindú).- Hechicero, brujo. .
* Jâdya (Sánscrito).- Apatía, estupidez, frialdad. .
* Jagachchakchus (Jagat-chakchus) (Sánscrito).- El ojo del mundo; el sol. .
* Jagad.- La d es
eufónica. –Véase: Jagat. .
* Jagad-anda (Sánscrito).- El huevo del
mundo. .
* Jagad-âtman (Sánscrito).- El Alma del
mundo. .
* Jagad-dhâtri (Sánscrito).- Substancia.
Literalmente, “nodriza [o sustentadora] del mundo”. Con este nombre se designa
el poder que Krichna y su hermano Balarâma introdujeron en el seno de Devakî,
su madre. Epíteto de Sarasvatî y Durgâ. .
* Jagad-dîpa (Sánscrito).- Luz o lámpara
del mundo; el sol. .
* Jagad-guru (Sánscrito).- Maestro o
instructor del mundo. Epíteto de Brahmâ, Vichnú y Ziva. .
* Jagad-îza (Sánscrito).- Señor del mundo.
Vichnú. .
* Jagad-îzvara (Sánscrito).- Señor del mundo.
.
* Jagad-uddhâra (Sánscrito).- Liberación o
emancipación de las trabas del mundo; salvación. .
* Jagad-vinâza (-vinasha) (Sánscrito).- “Destrucción del mundo”; el fin de un yuga. .
Jagad-yoni (Sánscrito).- La matriz del
mundo; el espacio. .
* Jagan.- La n es
eufónica. –Véase: Jagat. .
* Jagan-mâtri (Sánscrito).- “Madre del
mundo”. Epíteto de Durgâ o Lakchmî. .
Jagan-nâtha (Sánscrito).- Literalmente,
“Señor del mundo”, uno de los títulos de Vichnú. La grande imagen de Jagan-nâtha en su carro, cuyo nombre
ordinariamente se pronuncia y se escribe Jagernath.
El ídolo es el de Vichnú-Krichna, cerca de la ciudad de Cuttack, en Orissa, es
el gran centro de su culto, y dos veces al año un número inmenso de peregrinos
concurre de todas partes a las fiestas del Snânayatra
[procesión del baño], y Rathayâtra
[procesión del carro.] Durante la primera, se baña la imagen, y durante la
segunda, dicha imagen es colocada sobre un carro, entre las imágenes de
Balarâma y Subhadrâ (hermano y hermana, respectivamente, de Krichna), y el
colosal vehículo es tirado por los devotos, que tienen a dicha ser aplastados
bajo sus ruedas. [Véase: Jagernath.]
.
* Jagan-nivâsa (Sánscrito).- “Mansión del
mundo”. Epíteto de Vichnú-Krichna o de Ziva. .
* Jâgara (Sánscrito).- Vela, vigilia; vigilancia. .
Jagat (Sánscrito).- El universo. [Además de universo
o mundo, jagat significa: lo que se
mueve o vive; ser o criatura viviente, hombre, animal; la tierra; el viento. En
número dual, significa: el cielo y el mundo inferior. .
* Jagatî (Sánscrito).- La tierra. .
* Jagat-karana (Sánscrito).- La causa del
universo. .
* Jagat-kartri (Sánscrito).- Hacedor del
mundo: Brahmâ. .
* Jagat-pati (Sánscrito).- Señor del mundo.
Título de varios dioses. .
* Jagat-prabhu (Sánscrito).- Igual
significado que Jagat-pati. .
* Jagat-prakâza (Sánscrito).- Que ilumina al
mundo. .
* Jagat-prâna (Sánscrito).- Aire, viento. .
* Jagat-swâmin (Sánscrito).- Señor del mundo.
.
* Jagat-traya (Sánscrito).- Los tres mundos:
el cielo, la tierra y el mundo inferior. .
* Jagernath (Carro de).- Véase: Jagan-nâtha.
–El dicho popular: “el que puede ver por un breve instante al enano (al Jagernath) montado en el carro, no
tendrá más renacimientos”, atrae el día de dicha fiesta a centenares de miles
de devotos. El carro en cuestión es sólo una alegoría, que significa en
realidad el cuerpo humano. El verdadero significado de aquel dicho, por
consiguiente, es que aquel que puede ver o encontrar al Espíritu (Jagernath, o el “enano”) entronizado en
su cuerpo, no tendrá más renacimientos, puesto que entonces puede estar seguro
de hallarse emancipado del pecado. Y asimismo, impedido por la grosera y
fanática idea de que aquel que muere aplastado bajo las ruedas del carro de Jagernath está salvado, muchos hombres
se arrojan debajo del carro sagrado. La causa de tantas vidas así perdidas es
el haberse olvidado mucho tiempo ha de la clave de tan sagrada alegoría, cuya
significación real es que mientras el Espíritu (Jagernath) va montado en el carro del cuerpo, si puede uno aplastar
y destruir sy uo inferior o alma animal, asimilando así su Yo espiritual al
Espíritu (o sea al séptimo Principio), está salvado. (Nobin K. Bannerji).
Aquellos que por espacio de dos siglos han atacado duramente la fiesta del
Carro de Jagernath considerándola como una “diablería pagana” y una
“abominación a los ojos del Señor”, no habrían hecho mal en reflexionar un poco
sobre la explicación anterior, añade Subba Bow a guisa de comentario. .
* Jaghanya (Sánscrito).- Ultimo,
inferior, ínfimo. .
* Jâgrad (La d
es eufónica).- Véase: Jâgrat. .
Jâgrat (Jagrata)
(Sánscrito).- El estado de vigilia o despierto de la conciencia. Cuando se
menciona en la filosofía yoga, Jâgrat-avasthâ
es la condición de vigilia, uno de los cuatro estados del Pranava en las prácticas de ascetismo corriente entre los yoguîs. [Jâgrat (vela, vigilia) es el estado
despierto o de percepción exterior; uno de los tres estados de conciencia,
siendo los otros dos: Svapna, el
estado de sueño, y Suchupti, el de
sueño profundo sin ensueños. Estos tres estados conducen al cuarto, Turîya (Turya), el que supera al de sueño sin ensueños, el superior a
todos, un estado de elevada conciencia espiritual. (Voz del Silencio, I). .
* Jâgrat-avasthâ (Sánscrito).- Estado de vela o
vigilia. –Véase: Jâgrat. .
* Jâgrat-svapna (Sánscrito).- Ensueño o estado
despierto; ilusión. (P. Hoult). .
* Jah (Hebreo).- Nombre divino de Chokmak o Sabiduría, una potencia activa
masculina. Equivalente también a Iah
y Yah (puesto que las letras i, j y y son permutables) y asímismo a Jaho
y Jehovah. .
* Jahânaka (Sánscrito).- Lo mismo que pralaya o destrucción del universo. .
* Jah-Eve (Jah-Eva)
(Hebreo).- Un ser hermafrodita, o sea la primitiva forma de la humanidad, el
original Adam terrestre. .
* Jah-Havah (Hebreo).- El Jehovah
masculino-femenino. .
* Jah-Hevah (Hebreo).- El primer
Andrógino divino, al dividirse en los dos sexos, o sea en hombre y mujer, vino
a ser Jah-Heva. .
* Jah-Hovah (Hebreo).- Vida masculina y
vida femenina; macho y hembra. Esta palabra compuesta indica que cuando “los
hombres comenzaron a llamarse Jehovah”
o Jah-Hovah (Génesis, IV, 26), empezó la raza humana de distinto sexo. (Doctr. Secr.,
II, 133, 406). –Jah Hovah equivale a Jehovah. .
* Jah-weh (Hebreo).- Término equivalente a Jah-Hovah o Jehovah. .
Jâhnavî (Sánscrito).- [Literalmente, “hija de Jahnu”.]
Nombre patronímico de Gangâ, o sea el río Ganges. [Véase: Gangâ.] .
* Jaho (Hebreo).- Lo mismo que Jah. .
Jahva Alhim (Hebreo).- Es el nombre que
en el Génesis sustituye a “Alhim” o Elohim, “los dioses”. Es empleado en el capítulo primero, mientras
que en el capítulo segundo figura la expresión “Señor Dios” o Jehovah. En la
filosofía esotérica y en la tradición exotérica, Jahva Alhim (Java Aleim)
era el título del jefe de los hierofantes, que iniciaban en el bien y el mal de
este mundo en el colegio sacerdotal conocido con el nombre de “Colegio Aleim”
en país de Gandunya, o Babilonia. La
tradición y la fama afirman que el superior del templo Fo-maïyu, llamado Foh-tchou
(maestro de ley búdica), templo situado en las fragosidades del gran monte de
Kouenlong-sang (entre China y el Tibet), alecciona una vez cada tres años, al
pie de un árbol denominado Sung-Mîn-Shû,
o “Arbol del conocimiento y de vida”, que es el Arbol de Sabiduría Bo (Bodhi).
.
Jaimini (Sánscrito).- Un gran sabio, discípulo de
Vyâsa, el transmisor e instructor del Sâma-veda,
que, segun se supone, recibió él de su guru.
Es también el célebre fundador y autor de la filosofía Pûrva Mîmânsâ. .
Jaina (Sánscrito).- [Secretario del jainismo],
doctrina religiosa de la India que tiene gran semejanza con el budismo, pero
que precedió a éste muchos siglos. Pretenden los jainas que Gautama, el Buddha,
era discípulo de uno de sus Tîrthankaras
o Santos. Niegan la autoridad de los Vedas
y la existencia de todo dios supremo personal,
pero creen en la eternidad de la materia, la periodicidad del universo y la
inmortalidad de las almas (manas)
humanas, así como también de las de los animales. Es una secta sumamente mística.
.
Jaina (Cruz).-
Véase: Cruz jaina. .
* Jainismo.- La heterodoxa secta inda de
los jainas. (Véase esta palabra). .
* Jala (Sánscrito).- Agua. .
* Jâla (Sánscrito).- Red, lazo. .
* Jalaja (Sánscrito).- Literalmente, “nacido en el
agua”, el pez; el loto. .
* Jalakântâra (Sánscrito).- Varuna, dios del
océano. .
* Jalapati (Sánscrito).- Señor de las
aguas: Varuna. .
* Jala-rûpa (Sánscrito).- Literalmente,
“de forma o cuerpo acuoso”. Uno de los nombres de Makara (el signo zodiacal Capricornio). Es uno de los más ocultos y
misteriosos signos del Zodíaco; figura en la bandera de Kâma, dios del amor, y
guarda relación con nuestro Ego inmortal.
(Véase: Doctrina Secreta). .
* Jalavichuva
(Sánscrito).-
El equinoccio de otoño. .
* Jalazaya (Sánscrito).- Vichnú, que
duerme sobre las aguas. En los Vedas,
es el fuego, principio de vida, que reposa en las aguas del samudra o vaso sagrado. (Diccion. Sánsc. Franc. de Burnouf y
Leupol). .
* Jalâzaya (Sánscrito).- Lago, mar. .
* Jalendra (Jala-indra) (Sánscrito).- El Océano, como rey de las aguas; Varuna,
como dios de las aguas. .
* Jalezvara (Jala-îzvara) (Sánscrito).- Igual significado que Jalendra. .
* Jâlika (Sánscrito).- Mago, hechicero, encantador,
juglar. .
* Jâlma (Sánscrito).- Hombre de ínfima casta, dedicado
a los oficios más viles. –Temerario, cruel, bribón. .
Jámblico (Iamblichus)
(Griego).- Gran teurgo, místico y escritor de los siglos 3ro y 4to, y filósofo
platónico que nació en Calcis (Siria). Nunca han existido biografías correctas de
él a causa del odio que le tenían los cristianos; pero lo que ha podido
recogerse de su vida en fragmentos aislados de obras debidas a paganos
imparciales y escritores independientes, prueba lo excelente y puro de su
carácter moral y lo vasto de su saber. Puede calificarse de fundador de la
magia teúrgica entre los neoplatónicos y de restaurador de los misterios
prácticos fuera del templo o santuario. Su escuela era al principio distinta de
la de Plotino y de Porfirio, que eran acérrimos contrarios de la magia
ceremonial y de la teurgia práctica, por considerarlas peligrosas, si bien más
tarde Jámblico convenció a Porfirio de su conveniencia en varias ocasiones, y
tanto el maestro como el discípulo creyeron firmemente en la teurgia y la
magia, de las cuales la primera es principalmente el más elevado y eficaz modo
de comunicación con el Ego superior
de uno, por medio de su propio cuerpo astral. La teurgia es magia benévola, y se convierte en goética, o
sea en magia negra y maligna sólo cuando se usa para fines nigrománticos o
egoístas. Pero la magia negra jamás ha sido practicada por ningún teurgo o
filósofo cuyo nombre haya llegado hasta nosotros limpio de toda mala acción.
Tan convencido estaba de ello Porfirio (que vino a ser el maestro de Jámblico
en la filosofía neoplatónica), que aunque él por su parte nunca practicó la
teurgia, a pesar de esto dió instrucciones para la adquisición de esta sagrada
ciencia. Así dice en uno de sus escritos: “Quienquiera que esté versado en la
naturaleza de las divinas apariciones (phasmata) luminosas, sabe también con
cuánta razón es preciso abstenerse de toda clase de aves (y de alimentos
animales) y especialmente para aquel que se apresura a librarse de intereses
terrenos y establecerse entre los dioses celestes”. (Véase: Obras selectas, por T. Taylor, pág.
159). Por otra parte, el mismo Porfirio menciona en su Vida de Plotino a un sacerdote de Egipto que “a petición de cierto
amigo de Plotino, le mostró, en el templo de Isis en Roma, el daimon familiar de aquel filósofo”. En
otros términos hizo la invocación teúrgica (véase Teurgista) por medio de la cual el Hierofante egipcio o el Mahâtmâ
indo podía antiguamente revestir su propio doble
astral o el de cualquier otra persona con la apariencia de su EGO superior, o
lo que Bulwer Lytton denomina “Yo luminoso”, el Augoeides, y comunicar co El. Esto es lo que Jámblico y muchos
otros, entre ellos los rosacruces medievales, entendían por unión con la Divinidad. Jámblico
escribió numerosos libros, pero sólo existen contadas obras suyas, tales como
sus Misterios egipcios y un tratado Sobre los Dœmons, en el cual habla con
mucha severidad contra toda relación con ellos. Fue un biógrafo de Pitágoras y
estaba profundamente versado en el sistema de este último, así como estaba
instruído en los misterios caldeos. Enseñaba que lo Uno, o sea la MONADA universal, era el principio de toda unidad lo
mismo que de toda diversidad, o sea de homogeneidad y heterogeneidad; que la
Duada, o dos (“Principios”), era el intelecto, o lo que llamamos Buddhi-Manas; tres, era el Alma (el Manas inferior), etc. Hay mucho de
teosófico en sus enseñanzas, y sus obras acerca de las distintas especies de
demonios (Elementales) son asimismo de conocimiento esotérico para el
estudiante. Sus austeridades, pureza de vida y sinceridad eran extraordinarias.
De él se dice que una vez se elevó a una altura de diez codos sobre el suelo,
como se cuenta de algunos yoguîs modernos y hasta de algunos médium notables. .
* Jambu (Sánscrito).- Manzana rosa o el manzano que la
produce. Es sinónimo de Jabu-dvîpa
(véase esta palabra), y es también el nombre de la tierra y de un río que
desciende del monte Merú. .
* Jambu-dvîpa (Sánscrito).- Una de las
principales diversiones del globo, en el sistema puránico. Incluye la India. Algunos autores dicen que era un
continente; segun otros, una isla, o una de las siete islas (Sapta-dvîpa). Es el “dominio de Vichnú”.
En su sentido astronómico y místico, es el nombre de nuestro globo, separado de
los otros seis globos de nuestra cadena planetaria por el plano de objetividad.
[Literalmente, “el continente que abunda en árboles de manzanas-rosa”, esto es,
la India, considerada como uno de los siete dvîpas
(continentes). –Véase: Dvîpa y Hvaniratha.] .
Jamin (Hebreo).- El lado derecho del hombre, considerado
como el más noble. Benjamín significa “hijo del lado (esto es, testis) derecho”. (W.W.W.). .
* Jana (Sánscrito).- Hombre, persona, criatura, gente.
.
* Jnâdhipa (Sánscrito).- Rey, príncipe o
señor de hombres. .
Janaka (Sánscrito).- Uno de los reyes de Mithilâ de la
raza solar. Fue un gran sabio de la casta real y vivió veinte generaciones
antes de otro rey Janaka, padre de Sîtâ, que fue rey de Videha. [Janaka
significa padre, progenitor. –Han existido varios reyes y otros personajes de
este nombre, pero los que más sobresalen son, en orden cronológico: 1) un rey
Mithilâ perteneciente a la raza solar; 2) un rey de Videha que fue uno de los
grandes richis de casta real, célebre
por su santidad y vasto saber. Por impedírselo los deberes inherentes a su
condición de kchatriya (militar), no
podía renunciar a las obras. Así es que, aun después de alcanzar la iluminación
espiritual, trabajó con ahinco en provecho de la humanidad. De este rey habla
el Bhagavad-Gîtâ (III, 20) diciendo
que “sólo por medio de las obras, Janaka y otros varones llegaron a la
perfección”. Era padre de la bella Sîtâ, cuyo rapto motivó la famosa guerra
descrita en el Râmâyana.]
* Janakâ o Janakî
(Sánscrito).- Madre; nombre patronímico de Sîtâ. .
Jana-loka (Sánscrito).- El mundo en que
se supone que moran los munis
(santos) después de la muerte del cuerpo. (Véase: Purânas.) También es una localidad terrestre. [El quinto de los
siete lokas (mundos). –Véase: Lokas.] .
* Jânan (Sánscrito).- Que conoce; conocedor. .
* Janana (Sánscrito).- Padre, procreador; producción;
raza, linaje. .
* Janani (Sánscrito).- Producción, nacimiento. .
Janârdana (Janârddana) (Sánscrito).- Literalmente, “adornado de la humanidad”.
Epíteto de Krichna. [Sobrenombre de Vichnú y de Krichna. Su significado es muy
dudoso, y así se ha interpretado dicho término en el sentido de “atormentador u
hostigador de la gente”, “perseguidor, destructor o terror de sus enemigos”,
“vencedor de hombres”, “dispensador de bienes”, “adorado por la humanidad”,
etc. La explicación más correcta, sin embargo, parece ser la de Zankarâchârya:
“exterminador de los malvados”, pues tiene en favor suyo el siguiente pasaje
del Mahâbhârata (V. 2565): “Porque
hizo temblar a los dasyus [seres
malignos, enemigos de los dioses y hombres], es llamado Janârdana”. De un modo
parecido interpreta A. Besant dicho sobrenombre, diciendo que se aplica a
Krichna como vencedor del mal en todas sus formas.] .
* Jangama (Sánscrito).- “Que se mueve o
vive”; móvil, animado, viviente. .
* Janghâ (Sánscrito).- Pierna, especialmente en su parte
inferior, rodilla, “… y la rodilla (janghâ)
se denomina Sutala” (Uttara-Gîtâ, II, 26). .
* Janma o Janman
(Sánscrito).- Nacimiento, encarnación, generación. .
* Janmada (Sánscrito).- “El que da
nacimiento”; padre. .
* Janms o Yanms
(Arábigo).- Demonios de orden inferior entre los mahometanos. .
* Jantu (Sánscrito).- Ser o criatura viviente; hombre,
animal. .
* Janu (Sánscrito).- Producción, nacimiento. .
* Jânu (Sánscrito).- Rodilla. “La porción inferior del
muslo (jânu) se llama Mahâtala”. (Uttara-Gîtâ, II, 27). .
* Janwas (Sánscrito).- Forma grosera de materia. (Glos. De Five Years of
Th.). .
* Janya (Sánscrito).- Nacido, producido, originado.
Como substantivo: horóscopo; cuerpo; padre. .
* Janyâ (Sánscrito).- Madre. .
* Janyu (Sánscrito).- Criatura, ser viviente, hombre,
persona, animal. Sobrenombre de Brahmâ (como primer viviente) y de Agni o Fuego
(como principio de la vida). .
Japa (Sánscrito).- Práctica mística de ciertos
yoguîs. Consiste en recitar de memoria varios mantras y fórmulas mágicas. [Rezo en voz baja; recitación de
memoria (silenciosa y mental). Manilal Dvivedi, en su comentario de los Aforismos de Patañjali, dice: “Japa significa recitación, pero ésta
debe ir acompañada de la debida meditación sobre el significado de las palabras
o sílabas recitadas. La mejor manera de recitar recomendada por los Tantras es mental, de modo que no se
interrumpa un momento durante el trabajo ni aun durmiendo”.] .
* Japa-yajña (Sánscrito).- Una especie de
sacrificio que consiste en recitar en voz baja mantras, oraciones, textos o palabras sagradas (O M), etc. Entre
otras cosas, la superioridad de este sacrificio consiste, segun Madhusûdana, en
no requerir la muerte de ninguna víctima. –Véase: Bhagavad-Gîtâ, X, 25. .
* Jarâ (Sánscrito).- Vejez, decrepitud. .
* Jarâbhîru (Sánscrito).- Epíteto de Kâma,
dios del amor. Literalmente, “temeroso de la vejez”. .
* Jarâmarana (Sánscrito).- Decrepitud y
muerte, o muerte por vejez. Uno de los nidânas.
.
Jaras (Sánscrito).- Vejez. Nombre alegórico del
cazador que por equivocación mató a Krichna; nombre que muestra la grande
ingenuidad de los brahmanes y el carácter simbólico de todas las Escrituras del
mundo en general. Como dice muy acertadamete el Dr. Crucifix, masón de grado
elevado, “para preservar el misticismo oculto, propio de su orden, de todos los
que no sean de su propia clase, los sacerdotes inventaron símbolos y
jeroglíficos para encerrar sublimes verdades”. .
* Jared (Hebreo).- Literalmente, “origen, descenso”.
Esotéricamente, Jared o Irad es la tercera Raza, así como su hijo Enoch o
Henoch es la cuarta. (Doctr. Secr.,
II, 632). .
* Jarls (Escandinavo).- Nobles que tenían algun mando
o señorío. .
* Jasher (Hebreo).- “Libro de los justos”, o “Libro del
Derecho”, como traducen algunos. Uno de los libros perdidos de los antiguos
hebreos, citado dos veces en el Antiguo
Testamento: “Y el sol se detuvo y la luna se paró, hasta tanto que la gente
se hubo vengado de sus enemigos. ¿No está aquesto escrito en el Libro de
Jasher?” (Josué, X, 13). “… He aquí
que está escrito en el Libro de los Justos …” (2 Samuel, o 2 Reyes, I,
18). Muy probablemente es una colección de baladas nacionales que recuerdan las
gestas de famosos guerreros. .
* Jâta (Sánscrito).- Nacido, engendrado, producido.
Como substantivo: origen, raza, especie, colección. .
* Jâtaka (Sánscrito).- Nacimiento. .
* Jâtakas (Sánscrito).- Tratados búdicos
relativos a los nacimientos de los Budas y Bodhisattvas. La parte del tratado
de astrología referente a los nacimientos. .
Jatâyu o Jatâyus
(Sánscrito).- Hijo de Garuda. Este último es el gran ciclo o mahâkalpa, simbolizado por la gigantesca
ave que servía de corcel o cabalgadura a Vichnú y otros dioses, cuando se hace
referencia al espacio y al tiempo. Jatâyu es denominado en el Râmâyana “Rey de la tribu alada”. Para
defender a Sîtâ, arrebatada por Râvana, gigante-rey de Lankâ, fue muerto por
él. Jatâyu es llamado también “rey de los buitres”. .
Jâti (Djati)
(Sánscrito) [Nacimiento].- Uno de los doce nidânas
(véase esta palabra); la causa y el efecto en el modo de ocurrir el nacimiento,
segun el Chatur-yoni (véase esta
palabra), donde en cada caso un ser, sea hombre o animal, es colocado en uno de
los seis (esotéricamente, siete gatis
o senderos de existencia senciente, que esotéricamente, contando de arriba
abajo, son: 1) Los Dhyânis supremos (Anupâdaka); 2) los devas; 3) los hombres; 4) los elementales o espíritus de la
Naturaleza; 5) los animales; 6) los elementales inferiores, y 7) los gérmenes
orgánicos. En la nomenclatura popular o exotérica, estos seres son: devas, hombres; asuras, seres infernales; pretas
(demonios famélicos) y animales. [Jâti
significa además: familia, tribu, especie, casta, posición, condición, etc.] .
* Jâtibrâhmana (Sánscrito).- Un brâhmana de
nacimiento. .
* Jatila (Sánscrito).- Literalmente, “que tiene trenzado
el cabello”; alusión a los ascetas brahmanes. .
* Jâti-smara y Jâti-smarana (Sánscrito).- Recuerdo de una vida anterior. (P.
Hoult). .
Javidan Khirad (Persa).- Una obra que trata
de preceptos morales. .
* Jaya (Sánscrito).- Victoria; victorioso, vencedor.
–Epíteto de Arjuna, Yudhichtira y varios otros personajes. .
* Jayâ (Sánscrito).- Sobrenombre de Pârvatî. Nombre de
los días 3ro, 8vo, y 13ro de la quincena lunar, consagrados a Pârvatî, esposa
de Ziva. .
* Jayadatta (Sánscrito).- Jaya, hijo de
Indra. .
* Jayadratha (Jayat-ratha) (Sánscrito).- Literalmente, “el de carro victorioso”.
Rey de Sindhu y uno de los caudillos del ejército de los Kurús. Fue muerto por
Arjuna en reñido combate, el décimo-cuarto día de la gran batalla entre kurús y
pandava. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, XI,
34). .
* Jayanta (Sánscrito).- Jaya, hijo de
Indra; sobrenombre de Ziva y de Bhîma; la luna. .
* Jayantî (Sánscrito).- La hija de
Indra. Sobrenombre de Durgâ. .
Jayas (Sánscrito).- Los doce grandes dioses que,
segun los Purânas, se abstuvieron de
crear hombres, y por ello fueron condenados por Brahmâ a renacer “en cada manvantara
racial hasta el séptimo”. Es otro aspecto o forma de los Egos que se reencarnan. [Jayas
(plural castellanizado de Jaya) son
unos versos, fórmulas o mantras qu
acarrean la victoria.] .
Jebal Djudi (Arábigo).- La “Montaña del
Diluvio” de las leyendas árabes. Lo mismo que el Ararat y el monte babilónico de
Nizir, en donde Xisuthrus tomó tierra con su arca. .
Jehovah (Hebreo).- “El nombre judío de la Divinidad,
J’hovah, es un compuesto de dos palabras, a saber: Jah (y, i o j, Yod,
décima letra del alfabeto hebreo) y Hovah
(Hâvah, o Eva)”, dice una autoridad cabalista, Mr. J. Ralston Skinner, de
Cincinnati, E. U. de América. Y, además, “la palabra Jehovah, o Jah-Eva, tiene la misma significación de
existencia o ser como varón-hembra”. Cabalísticamente, significa en realidad lo
último, y nada más, y segun se ha probado repetidas veces, es enteramente un
término fálico. Así en el versículo 26 del capítulo IV del Génesis, se lee en su desfigurada traducción: “… entonces empezaron
los hombre a invocar el nombre del Señor”, mientras que debería decir
correctamente: “… entonces empezaron los hombres a llamarse con el nombre de
Jah-hovah” o varones y hembras, que ellos habían venido a ser después de la
separación de los sexos. En realidad, esto último se halla descrito en el mismo
capítulo cuando Caín (el varón o Jah)
“se levantó contra Abel, su (hermana,
no) hermano y le mató” (derramó su
sangre, en el original). El capítulo IV del Génesis contiene verdaderamente el relato alegórico de aquel
período de evolución antropológica y fisiológica descrita en la Doctrina Secreta al tratar de la
Raza-madre de la humanidad. Va seguido del capítulo V como un velo; pero debería ir seguido del capítulo VI, en que los
Hijos de Dios tomaron por esposas a las hijas de los hombres o de los gigantes.
Porque esto es una alegoría que alude al misterio de los Egos divinos que se encarnan en la humanidad, después de lo cual
las razas hasta entonces desprovistas de
sentido, “vinieron a ser hombres poderosos … varones de fama” (VI, 4), por
haber adquirido mentes (manas) de que
antes carecían. [Jehovah no es el Dios único, eterno e infinito; es simplemente
uno de los Elohim (los siete
Espíritus creadores), segun lo demuestran las propias palabras del Génesis, III, 22, cuando el Señor Dios
dijo: “He aquí el hombre se ha hecho como uno de nosotros sabiendo el bien y el
mal”. (Doctr. Secr., I, 535). El
personaje que en los cuatro primeros capítulos del Génesis es designado con los nombres de “Dios”, “el Señor Dios” o
simplemente “Señor”, no es una sola y misma persona; no es Jehovah. Este
aparece sólo en el capítulo IV, en cuyo primer versículo se le llama Caín, y en
el último es transformado en humanidad
–varón y hembra, Jah-veh (Doctr. Secr., II, 405-406). –Véase: Jah-Havah, Jah-Eva y Java Alhim;
véase asímismo: Doctr. Secr., III,
333.] .
* Jehovah-Eva.- Adam Kadmon (Génesis, IV, 5) se divide en dos
mitades, varón y hembra, convirtiéndose de este modo en Jah-Hovah o Jehovah-Eva. (Doctr.
Secr., II, 136). –Véase: Jah-Eva
y Jah-Hovah. .
Jehovah-Nissi (Hebreo).- El Andrógino de
Nissi. (Véase: Dionysos). Bajo este
nombre los judíos adoraron a Baco-Osiris, Dio-Nysos y los multiformes Joves de
Nyssa, el Sinaí de Moisés. La tradición universal presenta a Baco criado en una
cueva de Nysa. Diodoro sitúa Nysa entre la Fenicia y el Egipto, y añade:
“Osiris fue criado en Nysa … era hijo de Zeus y fue llamado del nombre de su
padre (nominativo Zeus, genitivo Dios), y el lugar en cuestión se tituló
Dio-nysos” -el Zeus o Júpiter de Nysa-. [Véase: Dionysos.] .
* Jerarquías creadoras (Las doce).- Se llaman así porque están ocupadas en la construcción
del universo, guiar a sus hermanos menores en el sendero de la evolución y
dirigir el desenvolvimiento de las fuerzas espirituales en el universo
material. En el estado presente de la evolución, cinco de estas Jerarquías han
transpuesto ya el campo visual de los mayores y más desarrollados Maestros de
nuestro mundo; cuatro han pasado más allá de la liberación, y una está en los
umbrales de este último estado. Así es que en nuestra evolución sólo toman
parte siete Jerarquías, que afectan, por decirlo así, nuestra partícula de
Divinidad, la porción de Îzvara (véase: Bhagavad-Gîtâ,
XV, 7), el Jîvâtmâ, el Ser viviente
cuya superior naturaleza espiritual forma parte integrante de una de dichas
Jerarquías. –La primera Jerarquía está constituída por los Hálitos ígneos
amorfos, Señores del Fuego, Llamas divinas, Fuegos divinos, Leones del Fuego,
Leones de Vida, nombres todos ellos que expresan atributos ígneos, pues dichos
Seres son la Vida y el Corazón del universo, el Âtmâ, la Voluntad cósmica, y a través de ellos pasa el rayo de Paramâtmâ, que despierta el Âtmâ en la Mónada del hombre. –La
segunda Jerarquía está formada por los seres de doble naturaleza, las “dúplices
unidades”, Fuego y Eter, el Discernimiento manifestado, la Sabiduría del
sistema, el Buddhi cósmico, que
despierta el Buddhi en la Mónada
humana. –La tercera Jerarquía, la del Mahat
o Manas cósmico, son las Tríadas,
Fuego, Eter y Agua, la actividad cósmica, que también dejará parte de su
esencia en la Mónada del hombre, a medida que éste vaya descendiendo. Esas son
las Jerarquías creadoras arûpicas
[sin forma], que moran en materia todavía demasiado sutil para tomar forma
limitada en la materia en que se entremezclan y compenetran todas las Formas.
–La cuarta Jerarquía es la nuestra, la Jerarquía de las Mónadas humanas que no
han dejado todavía el eno del Supremo Padre en donde verdaderamente
permanecemos inseparables de El, aunque en el laberinto de materia nos parezca
que estamos separados y seamos distintos. Esta Jerarquía se llama también de
los Jîvas imperecederos. –La quinta Jerarquía es la de Makara, que tiene por símbolo el pentágono. En ella, el doble
aspecto espiritual y el doble aspecto físico de la Naturaleza, el positivo y el
negativo, aparecen en recíproca lucha; son los turbulentos, los “rebeldes” de
las mitologías, … los nacidos del Cuerpo de Tinieblas que por su evolución
pertenecen a este universo. Son Seres de gran poder y sabiduría espirituales,
pero que ocultan en su interior el germen, la esencia del ahamkara (véase esta palabra), de aquella facultad autoactiva que
es necesaria para la evolución humana. Son producto de la primera Cadena
planetaria. –La sexta Jerarquía está formada por los nacidos del Cuerpo de
Brahmâ, que se denomina Cuerpo de Luz o de Día. En esta cohorte de Devas brillan gloriosos los Pitris de los Devas, designados con el nombre de Agnichvâttas o “los séxtuples Dhyânis”.
Ellos se lo dan todo al hombre menos el Âtmâ y el cuerpo físico; por esto se
les llama “donadores de los cinco principios intermedios del hombre”. Guían a
la Mónada para que obtenga los átomos permanentemente relacionados con estos
principios, o sean “el plasma quíntuple”. Son producto de la segunda Cadena
planetaria. En esta Jerarquía se hallan también incluídas grandes huestes de Devas y los más elevados espíritus de la
Naturaleza o elementales del reino medio. –La séptima Jerarquía comprende los
seres que conocemos con el nombre de Pitris
lunares, nacidos del cuerpo de Brahmâ, llamado Crepúsculo o Sandhyâ. Su labor respecto de la
evolución física del hombre es idéntica a la de los Pitris Agnichvâttas respecto de la evolución intelectual. Forman
asimismo parte de esta Jerarquía los agentes de los Pitris en la tarea que les está encomendada. Estos agentes son
numerosas cohortes de Devas, los
espíritus menores de la Naturaleza o elementales del Reino inferior, encargados
de formar los cuerpos físicos de los hombres. Entran igualmente en esta
Jerarquía los “espíritus de los átomos”, las simientes de evolución en futuros Kalpas. –Estas cuatro últimas son las
Jerarquías creadoras rûpicas [dotadas
de forma]. (A. Besant, Genealogía del
Hombre). .
* Jeroglífico.- Son los caracteres sagrados
del antiguo lenguaje egipcio. En esta clase de escritura se emplean figuras de
objetos en lugar de las letras o signos convencionales propios de los demás
alfabetos. Los jerogíficos son de dos clases: fonéticos o ideográficos, segun
consten de signos que representen sonidos o ideas, subdividiéndose los primeros
en alfabéticos, silábicos, complementos fonéticos y determinativos fonéticos; y
los segundos, en determinativos especiales, determinativos generales,
figurativos propiamente tales y simbólicos. Así, por ejemplo, un águila significa
A; un becerro, Ua; una garza, Ba; una
cerasta, F; una línea acuática, N; un jardín, Cha; etc. –Véase: Treviño y Villa, La Escritura Egipcia. .
Jerusalén o Jerusalem,
Jerosalem (Septuag.) y Hierosolyma (Vulgat.).- En hebreo se
escribe Yrshlim o “ciudad de paz”;
pero los griegos antiguamente la llamaban con acierto Hierosalem o “Salem secreto”, puesto que Jerusalem es un
resurgimiento de Salem, de la cual Melchizedek era el Rey-Hierofante, un
declarado astrólatra y adorador del Sol, “el Altísimo”, dicho sea de paso. Allí
reinó también a su vez Adoni-Zedek, que fue el último de sus soberanos
amorreos. Alióse con otros cuatro, y estos cinco reyes fueron a reconquistar
Gibeón [Gabón], pero (segun Josué, X) salió no muy bien librado del combate, lo
cual no tiene nada de extraño, porque dichos cinco reyes tuvieron contra ellos
no sólo a Josué, sino también el “Señor Dios”, y por añadidura, el sol y la
luna. Aque día, segun leemos, obedeciendo al madato del sucesor de Moisés, “el
sol se detuvo y la luna se paró” (X, 13) durante todo el día. Ningun hombre
mortal, rey o aldeano, pudo resistir, naturalmente, semejante chaparrón “de
grandes piedras del cielo”, que fueron lanzadas sobre ellos por el mismo Señor
… “desde Beth-horon hasta Azeka” … “y ellos murieron” (X, 11). Después de haber
muerto, ellos “huyeron y se escondieron en una cueva en Makkeda (o Maceda)” (X,
16). Parece no obstante, que una tan indigna conducta en un Dios recibió más
tarde su castigo kármico. En diferentes épocas de la historia, el templo del
Señor judío fue saqueado, arruinado y quemado (véase: Monte Moriah) -santa Arca de Alianza, querubines, Shekinah y todo,
pero aquella deidad parecía tan impotente para proteger su propiedad de la
profanación, como si no hubiesen quedado ya más piedras en el cielo. Después
que Pompeyo hubo tomado el segundo Templo en el año 63 antes de J. C., y el
tercero erigido por Herodes el Grande, había sido arrasado por los romanos, en
el año 70 de nuestra era, no se permitió edificar ningun nuevo templo en la capital
del “pueblo elegido” de Señor. A despecho de las Cruzadas, desde el siglo XIII,
Jerusalén ha pertenecido a los mahometanos, y casi todos los Lugares santos y
de grata memoria de los antiguos israelitas, y también de los cristianos, están
ahora cubiertos de alminares y mezquitas, cuarteles turcos y otros monumentos
del Islam. .
Jesod (Hebreo).- Fundación; el noveno de los diez
Sephiroth, una potencia activa masculina, que completa las seis que forman el
Microprosopo. (W.W.W.). .
* Jesús.- Llamado también Cristo o Jesu-Cristo. Hay
que establecer una distinción entre el Jesús histórico y el Jesús mítico. El
primero era esenio y nazareno y fue mensajero de la Gran Fraternidad para
predicar las antiguas enseñanzas divinas que debían ser la base de una nueva civilización.
Por espacio de tres años fue Maestro divino de los hombres y recorrió la
Palestina llevando una vida ejemplarísima por su pureza, compasión y amor a la
humanidad. Obró multitud de prodigios resucitando muertos, sanando enfermos,
volviendo la vista a los ciegos, haciendo andar a los paralíticos y realizando
muchos otros actos que, por su carácter extraordinario, se han calificado de
“milagros”. La sublimidad de sus doctrinas resalta sobre todo en su célebre
Sermón de la Montaña. Como Iniciado que era, enseñó también doctrinas
esotéricas, pero éstas las reservaba únicamente para “los pocos”, esto es, para
sus discípulos elegidos. Al Jesús histórico se le han atribuído no pocos hechos
legendarios que le han convertido en otro personaje puramente mítico, una
verdadera copia del dios Krichna, tan venerado en la India. Para probar
claramente tal aserto, no hay más que fijarse un poco en el paralelo que entre
Jesús y Krichna presenta la autora de Isis
sin velo (II, 537-539 de la edición inglesa), y del cual entresacamos las
siguientes comparaciones: 1) Jesús es perseguido por Herodes, rey de Judea,
pero huye a Egipto, guiado por un ángel; para asegurar su muerte, Herodes
ordena el degüello de 40.000 inocentes. –Krichna es perseguido por Kanza,
tirano de Mathurâ, pero escapa de una manera milagrosa; esperando matar al
niño, el rey hace dar muerte a miles de niños varones. 2) La madre de Jesús era
Mariam o Miriam; se casó continuando virgen, pero tuvo varios hijos después del
primogénito Jesús. (Véase: Mateo,
XIII, 55, 56; Marcos, III, 32-35; VI,
3; Lucas, VIII, 19, 20; y Juan, II, 12; VII, 5-10). –La madre de
Krichna era Devakî, una virgen inmaculada (pero había dado a luz ocho hijos
antes de Krichna). 3) Jesús obra milagros, echa los demonios del cuerpo, lava
los pies de los discípulos, muere, desciende al infierno y sube al cielo
después de librar a los muertos. –Krichna hace otro tanto, con la sola
diferencia de que lavó los pies a los brahmanes y subió al paraíso Vaikuntha o paraíso de Vichnú. 4) Uno y otro
divulgan los secretos del santuario y mueren, Cristo clavado en una cruz (un
árbol), y Krichna clavado a un árbol, atravesado el cuerpo con una flecha.
–Véase: Devakî, Krichna, etc. .
* Jetavana (Sánscrito).- Monasterio y
templo búdicos célebres de Zravastî. .
Jetzirah (Hebreo).- Véase: Yetzirah. .
Jetzirah, Sepher
o “Libro de la Creación”.- La más oculta de todas las obras cabalísticas que
están actualmente en posesión de los místicos modernos. Su pretendido origen de
haber sido escrito por Abraham es, naturalmente, absurdo, pero por su valor
intrínseco es grande. Consta de seis perakim
(capítulos), subdivididos en treinta y
tres breves mishnas o secciones;
y trata de la evolución del universo basándose en un sistema de
correspondencias y números. En él se dice que la Deidad formó (“creó”) el
Universo por medio de números “por treinta y dos senderos (o caminos) de
sabiduría secreta”, siendo calculados dichos senderos para que correspondan a
las veintidós letras del alfabeto hebreo y a los diez números fundamentales.
Estos diez son los números primordiales, de los que procedió todo el Universo,
y van seguidos de las veintidós letras divididas en Tres Madres, las siete consonantes dobles y las doce consonantes
simples. Al que quiera comprender bien el sistema, le recomendamos que lea el
excelente, aunque breve, tratado sobre el Sepher
Jetzirah, debido a la pluma del Dr. W. Wynn Westcott. (Véase: Yetzirah). .
* Jevishis.- Voluntad; Kâma-rûpa; el cuarto principio en la
constitución humana. (Five Years of Th.). .
* Jh (Sánscrito).- Símbolo de uno de los
principales (troncos) nâdis que
parten del corazón. (Râma Prasâd). .
* Jhacha (Sánscrito).- Pez.
–Los Peces (término de astronomía). .
* Jhachaketana
(Sánscrito).-
Epíteto de Kâma, dios del amor, por llevar un pez en su bandera. ¿Será esto
debido a las propiedades afrodisíacas que tiene el pescado? ¿Tendrá esto alguna
analogía con el hecho de estar el pez relacionado con el culto de la diosa
Venus? -Véase: Ichthus. .
Jhâna.- Véase: Jñâna.
.
Jhâna Bhâskara [Jñâna Bhâskara] (Sánscrito).- Una obra que trata de Asuramâya, mago
y astrónomo atlante, y otras leyendas prehistóricas. .
Jichnu (Jishnu)
(Sánscrito).- [Literalmente: “victorioso”.] Jefe de la Hueste celestial; título
de Indra, que en la guerra de los Dioses con los Asuras fue caudillo de la
“hueste de los Dioses”. Es el “Miguel, príncipe de los Arcángeles” de la India.
.
Jigten Gonpo (Tibet).- Uno de los nombres
de Avalokitezvara, o Chenresi-Padmapâni, el “Protector contra el Mal”. .
* Jijñâsu (Sánscrito).- Deseoso de saber
o conocer; estudioso, investigador. .
* Jîmûtâ-vâhana (Sánscrito).- Literalemente:
“que tiene por vehículo las nubes”. Epíteto de Indra. El autor del Dâya Bhâga y otros personajes lleveron
este nombre. .
* Jina (Sánscrito).- “Victorioso”. Sobrenombre de
Vichnú. Se da también este nombre a los Buddhas, Arhats y ascetas budistas. Los
jainas lo aplican a los Tîrthankaras
o santos de su secta, y especialmente a Vardhamâna Mahâvira, a quien consideran
como su Buddha. .
* Jins.- Véase: Yins.
.
Jishnu.- Véase: Jichnu.
.
* Jita (Sánscrito).- Vencido, dominado, sobrepujado. .
* Jitasangadocha (Sánscrito).- (El) que ha
vencido el mal de las aficiones, tendencias o deseos. .
* Jitâtmâ o Jitâtman (Sánscrito).- “Que vence al yo”; el que se vence o domina
a sí mismo. .
* Jitendriyas (Jita-indriyas) (Sánscrito).- Que tiene reprimidos o dominados los
sentidos. .
Jiva (Jiva)
(Sánscrito).- Vida, en el sentido de lo Absoluto; significa también la Mónada o
“Âtma-Buddhi”. [Jîva tiene además los significados de: principio vital, alma o
espíritu viviente; ser, alma o espíritu individual, yo humano; criatura o ser
viviente, existencia. Al fin de una palabra compuesta, significa: vivo,
viviente, vivificador.] .
* Jîva-bhûta (Sánscrito).- Viviente, vivo,
vital; que es elemento o principio de vida; que anima los seres vivientes;
convertido en espíritu individual. “Una eterna parte de mí mismo, convertida en
Espíritu individual (jîvabhûta(s)) en
el mundo de los vivientes, atrae al sentido interno y los otros cinco sentidos,
que tienen su asiento en la naturaleza material”. (Bhagavad-Gîtâ, XV, 7). .
* Jîva-loca (Sánscrito).- El mundo de los
vivientes. .
* Jîvana (Sánscrito).- Vida, existencia, subsistencia,
sustento. .
* Jîvanasyâ (Sánscrito).- Amor o apego a
la vida. .
Jîvanmukta (Sánscrito).- [Literalmente;
“libertado o emancipado en vida”.] Un adepto o yoguî que ha llegado al último
estado de santidad y se ha emancipado de la materia; un Mahâtma o Nirvâni, “el
que mora en la bienaventuranza” y liberación. Virtualmente, el que ha alcanzado
el Nirvâna durante la vida. [El Jîvanmukta mora en el Nirvâna, pero desciende a los mundos
inferiores con el fin de contribuir a la evolución de la humanidad. –P. Hoult.
–El que ha logrado la liberación del Yo.] .
* Jîvâtmâ o Jîvâtman (Sánscrito).- La Unica
vida universal, generalmente; pero significa asimismo el Espíritu divino en el
hombre. [El Espíritu animador de vida; el Espíritu individual o humano, o sea
el Espíritu individual encarnado en un ser viviente, el Espíritu individual en contraposición al Espíritu
universal o Paramâtman.] .
* Jîvita (Sánscrito).- Vida, subsistencia; criatura
viviente; vivo. .
* Jmâ (Sánscrito).- La tierra. .
* Jnânam.- Véase: Jñâna.
.
Jñâna o Jñânam
(Sánscrito).- Esta palabra la escriben también algunos en su
transliteración: Gñâna, Gnyâna, Jhâna,
Dnyan, Djnâna, Djñâna, etc. Literalmente, “conocimiento”; esotéricamente,
“conocimiento supremo o divino”, adquirido mediante el Yoga. Es el conocimiento aplicado a las ciencias esotéricas;
conocimiento, sabiduría oculta. [La voz jñâna
significa en general: conocimiento, saber, inteligencia, comprensión,
percepción, conciencia, etc.; pero se ha hecho una distinción importante entre jñâna y vijñâna, designando con el primero de estos nombres el conocimiento
adquirido por medio de los libros o de las enseñanzas orales del guru (maestro); mientras que con el
segundo se expresa el conocimiento superior, intuitivo, la visión con los ojos
del alma o percepción espiritual. –Véase: Vijñâna
e Intuición.] .
* Jñâna-chakchus (Sánscrito).- El ojo de la
sabiduría o de la inteligencia; (el) que está dotado del ojo de la sabiduría. .
Jñâna-devas (Gñân-Devas) (Sánscrito).- Literalmente: “los dioses de conocimiento
o sabiduría”. Son las clases superiores de dioses o devas; los hijos “nacidos de la mente” de Brahmâ, y otros,
incluyendo entre ellos los Mânasa-putras
(los Hijos del Intelecto). Esotéricamente son nuestros Egos que se reencarnan. .
* Jñâna-gamya (Sánscrito).- Asequible por el
conocimiento; accesible al conocimiento; el fin del conocimiento. .
* Jñâna-kâya (Sánscrito).- El sub-koza, cubierta o envoltura de
sabiduría, que corresponde al mundo mental superior. (P. Hoult). .
* Jñâna-mârga (Dynan Mârga) (Sánscrito).- Sendero del conocimiento. Uno de los
senderos de perfección. –Véase: Jñâna-yoga.
.
* Jñâna-nâdi (Sánscrito).- Nervio
sensitivo, y también el Suchumna,
porque de él nacen todos los nervios sensitivos. (Uttara-Gîtâ, II, 15). .
* Jñâna-pâvana (Sánscrito).- Purificación por
medio del conocimiento o de la sabiduría. “Verdaderamente no hay en este mundo
un purificador comparable con el conocimiento”, dice el Bhagavad-Gîtâ (IV, 38). .
* Jñâna-sakti.- Véase: Jñâna-zakti. .
* Jñânavân o Jñânavant (Sánscrito).- Sabio, docto, inteligente, conocedor. .
* Jñâna-yajña (Sánscrito).- Sacrificio de
sabiduría o de conocimiento. .
* Jñâna-yoga (Sánscrito).- Yoga, devoción o
sendero de conocimiento o de sabiduría. Unión con la Divinidad mediante el
conocimiento espiritual. Este yoga
consiste en el completo dominio de los sentidos y de la mente, haciendo que
ésta se concentre y fije en la contemplación del omnisciente Espíritu para
recibir de El la iluminación. .
Jñâna-zakti (Jñâna-sakti o Gnânasakti)
(Sánscrito).- El poder del intelecto o del verdadero conocimiento, una de las
siete grandes fuerzas de la Naturaleza (seis, exotéricamente). .
* Jñânendriyâni.- Véase: Jñânendriyas. .
Jñânendriyas [Jñâna-indriyas] (Sánscrito).- Las cinco vías o conductos del
conocimiento. [Las cinco potencias o facultades sensitivas o de percepción
(vista, oído, olfato, gusto y tacto), de las cuales son manifestaciones o
materializaciones los órganos físicos de los sentidos (ojos, oídos, nariz,
etc.). –Véase: Indriya y Karmendriyas.] .
* Jñanî o Jñânin
(Sánscrito).- Sabio, conocedor, hombre de ciencia; el que sigue el sendero del
conocimiento o de sabiduría (Jñâna-mârga),
en contraposición al Karmin, hombre
que sigue el sendero de acción (Karma-mârga).
.
* Jñâta (Gnatha)
(Sánscrito).- El Ego kósmico; la
consciente e inteligente Alma del Kosmos. .
* Jñâtavya (Sánscrito).- Concebible,
cognoscible; que será o debe ser conocido; para ser conocido. .
* Jñâtri (Sánscrito).- Que sabe o conoce; docto,
instruído. .
* Jñeya (Sánscrito).- Que debe conocerse o saberse; lo
cognoscible, el objeto del conocimiento. .
* Jod (Hebreo).- Esta letra hebrea representa el membrum virile. (Doctrina Secreta, II, 133). .
Joetunheim o Jötunheim (Escandinavo).- País de los gigantes de hielo o Hrimthursers, enemigos de los asios
(dioses). Véase: Asgard y Joetuns. .
Joetuns o Jotuns
(Escandinavo).- Titanes o gigantes. Mimir, que enseñó a Odín la magia, el “tres
veces sabio”, era un Joetun. [Estaban en perpetua guerra con los dioses. Son
idénticos a los asuras de la India.
–Véase: Asgard y Hrimthursers.] .
Jörd.- En la Alemania del norte era la diosa de la Tierra
lo mismo que Nerthus y la Freya o Frigg escandinava. .
* Jormungand (Escandinavo).- La serpiente
de Midgord, hija de Loke. .
Josefo (Flavio).-
Historiador del siglo primero de nuestra era. Judío helenizado que vivía en
Alejandría y murió en Roma. Segun Eusebio, escribió las diez y seis famosas
líneas referentes a Cristo, que con la mayor probabilidad fueron interpoladas
por Eusebio mismo, el más grande falsario de los Padres de la Iglesia. Este
pasaje, en que a Josefo, que era judío acérrimo y murió en el seno del
judaísmo, se le hace, sin embargo, reconocer el Mesianismo y el origen divino
de Jesús, está ahora declarado espurio por la inmensa mayoría de los obispos
cristianos (Lardner, entre otros) y hasta por el mismo Paley. (Véase su Evidencia del Cristianismo). Esta fue,
durante siglos, una de las pruebas más fehacientes de la existencia real de
Jesús, el Cristo. (Glosario de la Clave
de la Teosofía). .
* Jotunheim.- Véase: Joetunheim. .
* Jotuns.- Véase: Joetuns.
.
* Jove.- Véase: Júpiter.
.
* Juchta (Sánscrito).- Aceptable, grato, digno; dotado,
etc. .
Jul (Escandinavo).- La rueda del Sol, por razón de lo cual
la Pascua de Navidad, que estaba consagrada a Freyer, o Fro, el dios-Sol,
sazonador de los campos y frutos, fue admitida posteriormente en el círculo de
los Ases [Dioses]. Como dios solar y de las cosechas abundantes, residía en la
masión de los Elfos de Luz. .
* Julai.- Nombre chino de Tathâgata, título aplicado a todos los Buddhas. (Voz del Silencio, II). .
Júpiter (Latín).- Su nombre deriva de la misma raíz
que el Zeus griego. Es el dios más grande de los antiguos griegos y romanos,
adoptado igualmente por otras naciones. Tiene multitud de nombres, estre otros:
1) Júpiter Aërios; 2) Júpiter Ammon de Egipto; 3) Júpiter Bel-Moloch, el
caldeo; 4) Júpiter-Mundus, Deus-Mundus, “Dios del Mundo”; 5) Júpiter-Fulgur,
“el Fulgurante o Tonante”, etc., etc. .
* Júpiter Dodoneo.- El Júpiter-Mundus. (Véase: Júpiter).
Incluía en sí los cuatro elementos y los cuatro puntos cardinales y, por lo
tanto, era conocido en la antigua Roma con el título panteístico de Júpiter Mundus, y en la Roma moderna ha
venido ahora a ser el Deus Mundus, el
único Dios mundano, que, segun la teología modernísima, ha acabado por absorber
a todos los demás dioses. (Doctrina
Secreta, I, 501). .
Juramento sodálico.- El más sagrado de todos los
juramentos. La violación del juramento sodálico iba seguida de pena de muerte. El
juramento y el Sod (ciencia secreta)
era anteriores a la Kabbalah o
Tradición, y los antiguos Midrashim
trataban extensamente de los Misterios o Sod
antes de que ellos se incluyeran en el Zohar.
Actualmente se hace referencia a ellas con el nombre de Misterios secretos del Thorah (o Ley), cuya violación se
castiga con la muerte. .
* Justicia.- Con esta sola palabra puede
representarse todo el espíritu de la doctrina de Buddha, porque ésta enseña que
todo hombre recibe, en virtud de las operaciones del infalible e inexorable Karma, exactamente aquella recompensa o
aquel castigo que ha merecido, ni más ni menos. Ninguna acción buena o mala,
por insignificante y oculta que sea, escapa a la equilibrada balanza del Karma. (Olcott, Catec. Buddh.). –Véase: Karma.
.
* Jvala (Sánscrito).- Ardiente, llameante, flamígero;
llama. .
* Jvâla o Jwâlâ
(Sánscrito).- Llama, luz. .
* Jvâlâjihva (Sánscrito).- “Que tiene una
llama por lengua”, el dios Agni. .
* Jvâlâ-mukhî (Sánscrito).- Literalmente,
“boca de fuego”. Famoso lugar de peregrinación en el norte del Penjab, en donde
brota fuego del suelo. Segun refiere la leyenda, es el fuego que Satî, esposa
de Ziva, creó y en el cual ella misma se abrasó. (Dowson: Hindu Classical
Dictionary). .
* Jvalana (Sánscrito).- Fuego, fuego llameante. .
* Jvara (Sánscrito).- Fiebre, dolor, tristeza,
inquietud. .
* Jyâ (Sánscrito).- La madre de tierra; fuerza,
violencia. .
* Jyaikchtha (Sánscrito).- El mes de Jyechtha. (Véase esta palabra). El día
de la luna llena de dicho mes. .
* Jyau (Sánscrito).- El planeta Júpiter. .
* Jyâyas (Sánscrito).- Mejor, superior, más grande, más
poderoso, excelente, lo mejor. .
* Jyechtha (Sánscrito).- El mes indo que
coresponde a nuestro mayo-junio; el décimoctavo asterismo o mansión lunar. .
* Jyechtha-varna (Sánscrito).- De casta
superior; el brahmán. .
Jyoticha (Jyotisha)
(Sánscrito).- Astronomía y astrología; uno de los Vedângas [partes del Veda.]
.
Jyotichâm-jyotis (Jyotishâm-Jyotih) (Sánscrito).- La “luz de las luces”, el Espíritu
supremo, así llamado en los Upanichads. .
* Jyotis (Sánscrito).- Luz, esplendor, fuego; estrella,
astro, lucero, luminar; el sol. Usado en número dual: el sol y la luna. –Jyotis es también uno de los tres
sacrificios. Véase: Ayus. .
Jyotisha.- Véase: Jyoticha.
.
Jyotsnâ (Sánscrito).- Aurora; uno de los [cuatro]
cuerpos que tomó Brahmâ; el crepúsculo matutino. [Claridad o luz de la luna;
noche de luna.] .
K
K.- Undécima letra, tanto en el alfabeto inglés como en el
hebreo. Como número, representa 20, en este último, y 250 en el primero, y con
un trazo horizontal encima de la letra (K), representa 250.000. Los cabalistas
y masones se apropian la palabra Kodesh
o Kadosh como nombre del dios judío
representado por esta letra. [La Ka es la décimoquinta letra del alfabeto sánscrito
y la primera de las consonantes; suena como nuestra Ka o como la C delante de a, o, u; hay, además, en el sánscrito K
la aspirada (la segunda de las consonantes), que en las transliteraciones se
suele escribir Kh o K con una
virgulilla en la parte superior (K'). Esta última letra suena como la j castellana en las voces jefe, joya. -La letra K es símbolo de
uno de los nâdis que proceden del
corazón. (Râma Prasâd).]
Ka (Sánscrito).- Segun Max Müller, el pronombre
interrogativo "¿quién?", elevado, sin causa ni razón, a la elevada
categoría de divinidad. No obstante, tiene su significado esotérico y es un
nombre de Brahmâ en su carácter fálico, como generador o Prajâpati (Véase esta palabra). [En sentido místico, Ka designa a Brahmâ, Vichnú, Kâma y Agni.
Esta palabra designa también todo objeto, material o espiritual, dotado de
movimiento: aire, viento, agua; fuego, sol, tiempo, etc.; cuerpo, alma,
inteligencia, alegría, gozo, placer, felicidad, etc. En el lenguaje del antiguo
Egipto, Ka es el nombre del cuerpo
astral. (Doctr. Secr., II, 670).]
Kaaba o Kabah
(Arábigo).- Nombre del famoso templo mahometano de La Meca, un lugar principal
de peregrinación. El edificio no es grande, pero es muy original; tiene una
forma cúbica, de 24x24 codos de largo y ancho, por 27 de alto, con una sola
abertura en el lado que mira al este para recibir luz. En el ángulo nordeste se
halla la "Piedra negra" de Kaaba, que, segun se dice, fue bajada
directamente del cielo y era blanca como la nieve, pero andando el tiempo se volvió
negra, a causa de los pecados de la humanidad. La "piedra blanca",
que, segun fama, es la tumba de Ismael, está stuada en el lado norte, y el
lugar de Abraham se halla al este. Si, como pretenden los mahometanos, el
templo en cuestión, a ruegos de Adán después de su destierro, fue transportado
por Alá o Jehovah directamente desde el Edén a la tierra, entonces los
"paganos" pueden exclamar con justicia que, en cuestión de belleza de
sus edificios, han aventajado muchísimo a la primordial arquitectura divina.
Kabah.- Véase: Kaaba.
Kabalah.- Véase: Cábala.
Kabalista.- Véase: Cabalista.
Kabiri (Fenicio).- Kabirim o Cabires.
Divinidades y dioses muy misteriosos entre las naciones antiguas, incluyendo
los israelitas, algunos de los cuales (como Tharé, padre de Abraham) los
adoraron con el nombre de Teraphim.
Entre los cristianos, empero, son ahora demonios, aunque los modernos
Arcángeles son la transformación directa de estos mismos Cabires. En hebreo,
dicho nombre significa "los poderosos", Gibborim. En otro tiempo, todas las divinidades relacionadas con el
fuego (ora fuesen divinas, ora infernales o volcánicas) eran llamadas Cabirias.
[La voz Kabir es derivada del hebreo Habir, grande, y también de Kabar, uno de los nombres de Venus. Los
Cabires son los más elevados Espíritus planetarios, los más grandes dioses y
"los poderosos". Varrón, siguiendo a Orfeo, los denomina
"Poderes divinos". Todos los dioses de misterio eran Cabires. Los
misterios de los Cabires en Hebrón estaban presididos por los siete dioses
planetarios, entre otros, por Júpiter y Saturno bajo sus nombres de misterio.
Creutzer, por otra parte, demuestra que, tanto en Fenicia como en Egipto,
fueron siempre los siete planetas conocidos en la antigüedad, los cuales,
juntamente con su padre el Sol, o su "hermano mayor", como quieren
otros, constituyen un poderoso grupo de ocho entidades; los ocho poderes
superiores, o los asesores del Sol, que ejecutaban alrededor de éste la sagrada
danza circular, símbolo de la rotación de los planetas en torno del Sol. (Doctrina Secreta, III, 315, 316). -En
Samocracia y en los más antiguos templos egipcios, los Cabires eran los grandes
dioses cósmicos, los Siete y los cuarenta
y nueve Fuegos sagrados; mientras que en los santuarios griegos, sus ritos
vinieron a ser principalmente fálicos, y por lo tanto, obscenos para el
profano. En este último caso, los Cabires eran tres y cuatro, o siete (los
principios masculinos y femeninos). Esta división explica por qué algunos
escritores clásicos sostenían que los Cabires eran sólo tres, mientras que
otros nombraban cuatro, que los Cabires eran sólo tres, mientras que otros
nombraban cuatro, que eran: Axieros (en su aspecto femenino, Deméter);
Axiokersa (Perséfone); Axiokersos (Plutón o Hades), y Kadmos o Kasmilos (Hermes,
"el de la leyenda sagrada", que se explicaba sólo durante los
Misterios de Samotracia). Otros escritores sostenían también con razón que sólo
había dos Cabires, que eran esotéricamente los dos Dióscuros, Cástor y Pólux, y
exotéricamente, Júpiter y Baco. Estos dos personificaban geodésicamente los dos
polos terrestres, y astronómicamente, el polo terrestre y el polo celeste, y
también el hombre físico y el hombre espiritual. En astronomía, los polos son
verdaderamente la "medida celeste", y así son los Kabires-Dióscuros y los Kabires-Titanes, a quienes se atribuye
la invención del Fuego y el arte de forjar el hierro. Estos últimos eran los
generadores y reguladores de las estaciones y las grandes Energías volcánicas,
los dioses que presiden a todos los metales y las obras terrestres, y además
fueron las Entidades bienhechoras que, simbolizadas en Prometeo, aportaron luz
al mundo y dotaron de intelecto y razón a la humanidad. Son los sagrados Fuegos
divinos, tres, siete o cuarenta y nueve, segun lo requiere la alegoría, los
Hijos del Fuego, Genios del Fuego, etc. Su culto era universal y estaba siempre
relacionado con el fuego, razón por la cual el cristianismo hizo de ellos unos
dioses inferanales. No hay que
olvidar que el título de estos "grandes, benéficos y poderosos
dioses" era genérico; eran de uno y otro sexo, así como eran también
terrestres, celestes y cósmicos. En su carácter de Regentes de la humanidad,
encarnados como Reyes de las "Dinastías divinas", dieron el primer
inpulso a la civilización, y encaminaron la mente con que habían dotado a los
hombres hacia la invención y el perfeccionamiento de todas las artes y
ciencias. A ellos se atribuye la invención de las letras (el devangâri, o alfabeto y lenguaje de los
dioses), de las leyes, de la arquitectura, de varias especies de magia, del
empleo medicinal de las plantas, etc., etc. (Doctrina Secreta, II, 378 y siguientes). A ellos se debe asimismo
el conocimiento de la agricultura. Los marinos los consideraban como genios
protectores de la navegación, y por este motivo colocaban en la proa de sus
embarcaciones imágenes de dichos dioses. Eran los Cabires unas divinidades
rodeadas de tan profundo e impenetrable misterio, que a ningún profano le
estaba permitido hablar de ellos ni aun nombrarlos, y en Menfis tenían un
templo tan sagrado, que, segun dice Herodoto, a nadie, fuera de los sacerdotes,
se permitía entrar en su recinto. -Véase: Cabires.]
* Kabires-Dióscuros.- Véase: Kabiri.
* Kabires-Titanes.- Véase: Kabiri.
* Kabirim.- Véase: Kabiri.
* Kachâya (Kashâya)
(Sánscrito).- Aspereza, corrupción.
* Kâchima (Sánscrito).- Objeto de
veneración situado en un lugar consagrado, tal como un árbol, etc.
* Kachta (Sánscrito).- Dolor, mal físico o moral. Como
adjetivo, afligido, desgraciado, miserable.
* Kâchtâ (Sánscrito).- Una división del tiempo
equivalente a 3 1/2 segundos. (Râma Prasâd).
* Kachtakâraka (Sánscrito).- Literalmente:
"lugar de miseria"; el mundo, la tierra.
* Kachtasthâna (Sánscrito).- Mansión de
dolor, situación desagradable.
* Kâdambarî (Sánscrito).- Hija de
Chitraratha. Su nombre es el título de una célebre obra en prosa, especie de
novela, escrita por Bâna-bhatta, e impresa en Bombay.
* Kadana (Sánscrito).- Terror, turbación, confusión;
destrucción, exterminio.
* Kadara (Sánscrito).- Tormento, aguijón, miseria.
* Kadartha (Sánscrito).- Desventura, mal.
* Kadesh-kadeshim (Hebreo).- Los santos; los
consagrados al Templo del Señor.
Kadmon (Hebreo).- El hombre arquetipo. -Véase: Adam Kadmon.
* Kadmos o Kasmilos.-
Véase: Kabires.
Kadosh (Hebreo).- Se escribe también Kodesh. -Consagrado, santo. Alguna cosa
puesta aparte para el culto del Templo. [Lugar santo o de santidad.] Pero entre
el significado etimológico de esta palabra y su significado subsiguiente en su
aplicación a los Kadeshim (los
"sacerdotes" puestos aparte para ciertos ritos del Templo), hay un
abismo. Las palabras Kadosh y Kadeshim figuran en II Reyes más bien como un título
ignominioso, puesto que los Kadeshuth
de la Biblia eran idénticos, en sus oficios y deberes, a las jóvenes bailarinas
de algunos templos de la India. Eran los galli,
los sacerdotes eunucos de los obscenos ritos de Venus Astarté que vivían
"junto a la casa del Señor". Es cosa bastante curiosa que los
términos Kadosh y otros fueron
apropiados y puestos en uso por varios grados de la Masonería.
* Kadrû (Sánscrito).- Esposa de Kazyapa, la
"serpiente de muchas cabezas". De ella salió una raza de nâgas destinada a poblar el Pâtâla (que sin duda alguna es la
América). -(Doctrina Secreta, II,
141, 604).
* Kadush (Hebreo).- El Sol, o El-El.
* Kadvada (Sánscrito).- “Que habla mal”.
Persona de ínfima clase, de escasa educación, de poco valer.
Kailâsa (Kailasa)
(Sánscrito).- En metafísica, “cielo”, la mansión de los dioses; geográficamente,
una cadena de montañas en el Himalaya, al norte del lago Mansaravâra, llamado
también Mânasa. [Dicha montaña está habitada por Kuvera y Ziva. Se la designa
igualmente con los nombres de Gana-parvata y Rajatâdri, “montaña de plata”.]
Kailem (Hebreo).- Literalmente, “vasos o vehículos”;
los vasos para la fuente de las Aguas de Vida. Este término se aplica a los
diez Sephiroth considerados como los núcleos primitivos de todas las Fuerzas
del Kosmos. Algunos cabalistas creen que ellos se manifiestan en el universo
por medio de ventidós conductos representados por las veintidós letras del
alfabeto hebreo, haciendo así con los diez Sephiroth, treinta y dos senderos de
sabiduría. (W.W.W.).
Kaimurath o Kaimarath
(Persa).- El último de la raza de los reyes prehumanos.
Es idéntico al Adam Kadmon. Un fabuloso héroe persa.
* Kaivalya (Sánscrito).- Unidad,
aislamiento, independencia, liberación, emancipación, bienaventuranza final.
Resultado final de la práctica del Yoga
de Patañjali, que consiste en el aislamiento del Purucha (Espíritu) y su liberación o emancipación del Prakriti (Materia), alcanzando así el
yoguî el estado de Unidad, y viendo a Dios manifestado en sí mismo. He aquí la
definición de Patañjali: Kaivalya es
la resolución inversa de las cualidades (gunas),
faltas ya de motivos para obrar en provecho del Yo (Purucha); o en otros términos: es el poder del Yo concentrado en sí
mismo”. (Aforismos, IV, 34).
* Kakchîvat (Sánscrito).- Sabio védico,
hijo de Dîrghatamas, y autor de varios himnos del Rigveda, especialmente de los relacionados con el culto de los
gemelos Azvins.
* Kâki o Kâkin
(Sánscrito).- La Mónada, el Ser individual o Jîva. “La palabra Kâkim
está compuesta de Ka + ak +
in. La primera sílaba, Ka, denota
“placer”; la segunda, ak, significa
“dolor”, y la tercera, in, “posesor”.
Así, pues, aquel que experimenta placer y dolor –el Ser individual (Jîva), es denominado Kâkin”. (Uttara-Gîtâ, I, 7).
Kakodæmon (Griego).- El genio del mal, en contraposición
a Agathodæmon, el genio del bien, o
la Deidad. Es un término gnóstico.
* Kâkola (Sánscrito).- “Cuervo”. –Una de las divisiones
del infierno.
* Kala (Sánscrito).- Débil, sordo, confuso (hablando
de sonidos); sonido sordo o débil, zumbido, gorjeo de las aves, etc.; una de
las diversas fases de un sonido. (D. K. Laheri, Comentario del Uttara-Gîtâ, I, 15).
Kalâ (Kala)
(Sánscrito).- Una medida de tiempo; cuatro horas, un período de 30 kâchthâs.
Kâla (Sánscrito).- Tiempo, hado; un ciclo y un nombre
propio, o un título dado a Yama, rey del mundo inferior y Juez de los muertos.
[Kâla tiene varios otros
significados: el tiempo como regulador o destructor del mundo, y de ahí:
destido, hado, fin; muerte, o el dios de los muertos (Yama); edad, era, estación,
etc.]
Kalabhana.- Véase: Kâlanâbha.
* Kalâbhrit (Sánscrito).- La luna.
* Kâlabhrit (Sánscrito).- Uno de los
nombres del sol.
* Kâladharma (Sánscrito).- Literalmente:
“la ley del tiempo”; la muerte.
Kâlâgni (Sánscrito).- La llama del tiempo. Un Ser
divino creado por Ziva; un monstruo de mil cabezas. Un título de Ziva que
significa “el fuego del destino”. [La Llama del Tiempo, el fuego que al fin del
mundo consumirá la tierra. (Doctr. Secr.,
I, 397). –Así leemos en el Bhagavad-Gîtâ
(XI, 25): “Cuando miro tus bocas … ardientes como el fuego devorador del fin
del mundo…”.]
* Kalaha (Sánscrito).- Disensión, disputa, contienda,
riña, combate; falsedad, engaño.
* Kalahamsa.- Véase: Kâlahansa.
Kâlahansa o Kâlahamsa
(Sánscrito).- Nombre místico dado a Brahma (o Parabrahman); significa “el
cisne en y fuera del tiempo”. Brahmâ (masculino) es denominado Hansa-vâhana, o vehículo del “Cisne”.
[La “Gran Ave”; “Dulce es el reposo entre las alas de Aquello que no ha nacido ni
muere, antes bien es el AUM a través de las eternidades”. (Voz del Silencio, I). –Véase: Hamsa.]
* Kâlakarnikâ (Sánscrito).- Infortunio,
miseria.
* Kâlakarnin (Sánscrito).- Desgraciado,
miserable.
* Kâlakrit (Sánscrito).- Uno de los
nombres del sol.
* Kâlamegha (Sánscrito).- La tenebrosa
nube que debe anunciar el pralaya o
destrucción del universo.
* Kalana (Sánscrito).- Mancha, defecto.
Kâlanâbha (Sánscrito).- Lo mismo que
Târaka. [Véase: Târaka.]
* Kâlânala (Sánscrito).- Véase: Kâlâgni.
* Kalandikâ (Sánscrito).- Inteligencia,
sagacidad.
* Kalânidhi (Sánscrito).- La luna;
especialmente la luna llena.
* Kalanka (Sánscrito).- Mancha; orín;
vituperio, difamación, mancha inferida a la reputación.
* Kâlântara (Sánscrito).- Intervalo de
tiempo.
* Kâlañjara (Sánscrito).- Sobrenombre de
Ziva. Asamblea de religiosos mendicantes.
* Kâlapâni (Sánscrito).- Las negras aguas
(del océano).
* Kalâpurna (Sánscrito).- La luna.
* Kâlarâtri (Sánscrito).- “Noche negra”.
La séptima noche del séptimo mes del septuagésimo séptimo año de edad de una
persona; desde esta noche en adelante, que se supone ser el término ordinario
de la vida, está uno exento de toda obligación respecto al culto.
* Kâlasûtra (Sánscrito).- El segundo
infierno ardiente; en él se hallan en doloroso exceso las cualidades del Vâyu-Tattva (Râma Prasâd).
* Kâlâtita (Sánscrito).- “Que está por
encima o fuera del tiempo”. Brahma.
* Kâlâtîta-tâ (Sánscrito).- La cualidad de
estar fuera del tiempo.
* Kâlatraya (Sánscrito).- Literalmente: “los
tres tiempos”; los tres sacrificios (savanas).
–Véase: Savana y Trichavana.
* Kalâvat (Sánscrito).- Otro de los
nombres de la luna.
Kalavinka (Kalavingka) (Sánscrito).- Llamada también kuravikaya, karanda, etc.
“El ave de inmortalidad, dotada de dulce voz”. Eitel la identifica con el Cúculus melanoleicus, por más que el ave
en sí es alegórica y no existe en realidad. Su voz se oye en cierto período del
Dhyâna en la práctica del yoga. [Véase: Voz del Silencio, I.] Cuéntase que despertó al rey Bimbisara y le
libró así de la mordedura de una serpiente cobra. En su significado esotérico,
esta ave de dulce voz es nuestro YO superior.
* Kâlâvyavâya (Sánscrito).- Ausencia de
intervalo de tiempo; continuidad.
* Kalayat o Kalayant
(Sánscrito).- Medida, calculador, medidor, contador.
Kalevala (Finlandés).- La epopeya finlandesa de la
Creación.
* Kalevara