Theosophical Society,
H P Blavatsky
A Chave para Teosofia
Dedicado
por “ H.P.B “. Para tudo os Alunos dela,
Que
Eles podem Aprender e podem Ensinar na volta deles.
A Chave para Teosofia
Uma Exposição Clara
na Forma de Pergunta e Resposta
das Éticas, Ciência, e Filosofia
para o Estudo de Qual
A Sociedade Teosófica foi Fundada.
H.P. BLAVATSKY
Prefacie
O propósito deste livro é expressado exatamente em seu título, A
Chave para
Teosofia,
e precisa mas poucos formulam de explicação. Não é um completo ou livro de
ensino exaustivo de Teosofia, mas só uma chave para destrancar a porta que
dianteiras para o estudo mais fundo. Localiza os esboços largos do
Sabedoria-religião,
e explica seus princípios fundamentais; se encontrando, ao
mesmo
tempo, as várias objeções elevadas pelo inquirer Ocidental comum,
e
empreendendo apresentar conceitos pouco conhecidos em uma forma como simples e
em idioma tão claro quanto possível. Que deveria ter sucesso fazendo Teosofia
inteligível sem esforço mental por parte do leitor, também seria muito para
esperar; mas esperou que a obscuridade ainda esquerda é do pensamento e não do
idioma, está devido a profundidade e não para confusão. To o mentalmente
preguiçoso ou obtuso, Teosofia tem que permanecer um enigma; para no mundo
mental como no espiritual mundial cada homem tem que progredir pelo próprio
dele
esforços.
O escritor não pode fazer o leitor está pensando para ele, nem vai o posterior
seja qualquer o melhor fora se tal pensamento vicário fosse possível. O precise
para tal uma exposição como o presente foi sentido muito tempo entre esses se
interessado pela Sociedade Teosófica e seu trabalho, e esperou que isto proveja
informação, tão livre quanto possível de detalhes técnicos, para muitos de quem
atenção foi despertada, mas são confundidos quem, como ainda, somente e não
convencido.
Um
pouco de cuidado foi tomado desembaraçando alguma parte do do qual é verdade o
que é falso em ensinos Espiritualistas sobre a vida de postmortem, e para
mostrando a verdadeira natureza de fenômenos Espiritualistas. Explicações
prévias de um tipo semelhante utilizou muita ira a cabeça dedicada do escritor;
o Espiritualistas, como muitos outros, que preferem acreditar o que é agradável
em lugar de o que é verdade, e ficando muito bravo com qualquer um que destrói
uma ilusão agradável. Para o Teosofia de ano passado o objetivo foi para toda
seta envenenada de Espiritualismo, como se os possuidores de um meio verdade
sentia mais antagonismo aos possuidores da verdade inteira que esses que não
teve nenhuma parte para ostentar de.
Muito
amável obrigado é devido do autor para muitos Teósofo que têm sugestões
enviadas e perguntas, ou contribuiu ajuda caso contrário durante a escritura
deste livro. O trabalho será o mais útil para a ajuda deles/delas, e isso será
a melhor recompensa deles/delas.
·
H.P. BLAVATSKY
1889
Conteúdos
Prefacie
Teosofia
e A Sociedade Teosófica
O
Significado do Nome 1
A
Política da Sociedade Teosófica
A
Sabedoria-religião, Esotérico em Todas as Idades
Teosofia
não é Budismo
Teosofia exotérico e Esotérico
O que a
Sociedade Teosófica Moderna não é
Teósofo
e Sócios do T.S.
A
Diferença Entre Teosofia e Occultism
A
Diferença Entre Teosofia e Espiritualismo
Por que
Teosofia é Aceitado?
O
Sistema de Funcionamento do T.S.
Os
Objetos da Sociedade
A
Origem Comum de Homem
Nosso
Outro Contesta
No
Sacredness do Penhor
As
Relações do T.S. para Teosofia
Em
Ego-melhoria
O
Abstrato e o Concreto
Os
Ensinos Fundamentais de Teosofia
Em Deus
e Oração
É
Necessário Rezar?
Oração
Mata Ego-confiança
Na
Fonte da Alma Humana
Os
Ensinos budistas no Anterior
Ensinos
teosóficos sobre Natureza e Tripula
A
Unidade de ao todo
Evolução
e Ilusão
Em A
Constituição de Septenary de Nosso Planeta
A
Natureza de Septenary de Homem
A
Distinção Entre Alma e Espírito
Os
Ensinos gregos
No
Vários Postmortem Estados
O
Físico e o Homem Espiritual
Em
Recompensa Eterna e Castigo, e em Nirvana
Nos
Vários Princípios em Homem
Em
Reencarnação ou Renascimento
O que é
Memória de acordo com Ensino Teosófico?
Por que
Nós não Nos lembramos de Nossas Vidas Passadas?
Em
Individualidade e Personalidade
Na
Recompensa e Castigo do Ego
No
Kamaloka e Devachan
No
Destino dos mais Baixos Princípios
Por que
Teósofo não Acreditam no Retorno de Puros “ Espíritos “
Alguns
Palavras Sobre o Skandhas
Em
Postmortem e Consciência Pós-natal
O que
Realmente é Significado por Aniquilação
Palavras
definidas para Coisas Definidas
Na
Natureza de Nosso Pensamento Princípio
O
Mistério do Ego
A
Natureza Complexa de Manas
A
Doutrina é Ensinada em St. O Evangelho
de John
Nos
Mistérios de Reencarnação
Renascimentos periódicos
O que é
Karma?
Quem
São Esses Que Sabem?
A
Diferença Entre Fé e Conhecimento, Ou Encobre e Fé Debatida
Tem
Deus o Direito para Perdoar?
O que é
Teosofia Prático?
Dever
As
Relações do T.S. para Político Reforma
Em
Abnegação
Em
Caridade
Teosofia
para as Massas
Como os
Sócios podem Ajudar a Sociedade
O que
um Teósofo Deve não Fazer
No
Misconceptions Sobre o T.S.
Teosofia
e Asceticismo
Teosofia
e Matrimônio
Teosofia
e Educação
Por que
é tanto Então Preconceito Contra o T.S.?
A
Sociedade Teosófica é UMA Preocupação de Dinheiro-fabricação?
O
Pessoal de Funcionamento do T.S.
O “
Mahatmas “ Teosófico
Eles “
são Álcoóis de Luz “ ou “ Duendes Condenados “?
O Abuso
de Nomes Sagrados e Condições
Conclusão
O
Futuro da Sociedade Teosófica
Glossário
Apêndice
A Sociedade Teosófica: Informação para Inquirers
O Estado Legal da Sociedade
Teosófica
Note pelo editor: os números de página recorrem à edição de livro
e
não
tenha nenhum significado neste arquivo. Apesar de verificação cuidadosa para
typos lá ainda possa ser alguns partidos.
Teosofia
e A Sociedade Teosófica
O
Significado do Nome
P. Teosofia e suas doutrinas são freqüentemente chamado um moderno religião. É
uma religião?
Um. Não
é. Teosofia é Divine Knowledge ou Ciência.
P. O que está significando a realidade do termo?
Um.
Sabedoria “ Divina,” (Theosophia) ou Sabedoria dos deuses, como (theogonia),
genealogia dos deuses. A palavra ‘ theos’ significa um deus em grego, um do
seres divinos, certamente não “ Deus “ no senso prendido por nosso dia para o
termo. Então, não é Sabedoria de Deus, “ como traduzido por alguns, mas
Sabedoria Divina como isso possuído pelos deuses. O termo é muitos mil anos
velho.
P. O que é a origem do nome?
Um. Vem
a nós dos filósofos de Alexandrian, amantes chamados de verdade,
Philaletheians, de (phil) “ amando, “ e (aletheia) verdade “. O nome Teosofia
data do terceiro século de nossa era, e começou com Ammonius Saccas e os
discípulos dele, Analogeticists também chamado que começou o Sistema Teosófico
adepto.
Como
explicado por Professor Wilder, eles foram chamados assim por causa do
deles/delas prática de interpretar todas as lendas sagradas e narrativas, mitos
e mistérios, por uma regra ou princípio de analogia e correspondência: de forma
que eventos que estavam relacionados como eram ter acontecido no mundo externo
considerado expressando operações e experiências da alma humana. Eles também
foi denominado Neo-Platonists. Embora Teosofia, ou o Adepto Sistema teosófico,
geralmente é atribuído ao terceiro século, contudo, se Diogenes Laërtius será
creditado, sua origem é muito mais cedo, como ele atribuído o sistema a um
padre egípcio, Panela-Amun, que viveu dentro o cedo dias da dinastia
ptolemaica. O mesmo autor nos fala que o nome é cóptico, e significa consagrado
a Amun, o Deus de Sabedoria. Teosofia é
o equivalente de Brahma-Vidya, conhecimento divino.
P. O que foi o objeto deste sistema?
Um. Em
primeiro lugar inculcar certas grandes verdades de moral em seus discípulos, e
tudo esses que eram “ os amantes da verdade “. Conseqüentemente o lema adotado
pelo
Sociedade
teosófica: não há nenhuma religião mais alto que verdade “.
Teosofia
adepto foi dividido debaixo de três cabeças:
1.
Convicção em uma Deidade absoluta, incompreensível e suprema, ou infinito
essência que é a raiz de toda a natureza e de tudo aquilo é, visível e
invisível.
2.
Convicção na natureza imortal eterna de homem, porque, sendo uma radiação de a
Alma Universal, é de uma essência idêntica com isto.
3.
Theurgy, ou “ trabalho divino, “ ou produzindo um trabalho de deuses; de theoi,
“ deuses, “ e ergein, trabalhar “.
O termo
é muito velho, mas, como pertence ao vocabulário dos mistérios,
não
estava em uso popular. Era convicção-praticamente um místico provado por
peritos iniciados e padre-que, fazendo a si mesmo tão puro quanto o
incorporeal
ser-i.e., voltando à pureza primitiva da pessoa de natureza-homem
possa
mover os deuses para dar a ele o Divine mistérios, e até mesmo os cause
ficar
ocasionalmente visível, subjectively ou objetivamente. Era
o
aspecto transcendental do que é chamado Espiritualismo agora; mas tendo
sido
abusado e misconceived pelo populaça, tinha vindo ser considerado por
alguma
como necromancia, e geralmente foi proibido. Uma prática parodiada de
o
theurgy de Iamblichus ainda demora na magia cerimonial de alguns
Cabalistas
modernos. Teosofia moderno evita e rejeita ambos estes tipos de
magia e
“ necromancia “ como sendo muito perigoso. Real theurgy divino requer uma
pureza quase sobre-humana e santidade de vida; caso contrário se degenera em
mediumship ou magia de preto. Os discípulos imediatos de Ammonius Saccas, que
foi chamado Theodidaktos, “ deus-taught”-tal como Plotinus e o seguidor dele
Theurgy Porphyry-rejeitado no princípio, mas foi reconciliado finalmente a isto
por Iamblichus que escreveu um trabalho àquele efeito intitulou De Mysteriis,
debaixo do nome do próprio mestre dele, um padre egípcio famoso chamado
Abammon. Ammonius Saccas era o filho de pais Cristãos, e, tido sido repelido
por Cristianismo Espiritualista dogmático da infância dele, se tornou um
Neo-Platonist, e como J. Boëhme e outros grandes videntes e místicos, é dito
ter tido sabedoria divina revelado a ele em sonhos e visões. Conseqüentemente
seu nome de Theodidaktos. Ele solucionou para reconciliar todo sistema de
religião, e demonstrando a origem idêntica deles/delas para estabelecer um
credo universal baseado em éticas. A vida dele era tão inocente e pura, a
aprendizagem dele assim profundo e vasto, aqueles vários Pais de Igreja eram os
discípulos secretos dele.
Clemens
Alexandrinus fala muito altamente dele. Plotinus, o “ St.,
John “ de
Ammonius,
também era universalmente um homem respeitado e estimou, e do mais mais
aprendizagem profunda e integridade. Quando trinta-nove anos de idade ele
acompanhado o Imperador romano Gordian e o exército dele para o Leste, ser,
instruído pelas salvas de Bactria e Índia. Ele teve uma Escola de Filosofia em
Roma. Porphyry, o discípulo dele cujo real nome era Malek (um Hellenized
Judeu), colecionou todas as escritas do mestre dele. Porphyry se era um grande
autor, e deu uma interpretação alegórica a algumas partes de Homer escritas. O
sistema de meditação para o que o Philaletheians recorreu era êxtase, um
sistema consangüíneo a prática de Ioga índia. O do qual é conhecido o Escola
adepto está devido a Origen, Longinus, e Plotinus, o imediato discípulos de
Ammonius.
A
pontaria principal dos Fundadores da Escola Teosófica Adepto era um de os três objetos
de seu sucessor moderno, a Sociedade Teosófica, isto é, reconciliar todas as
religiões, seitas, e nações debaixo de um sistema comum de éticas, baseado em
verdades eternas.
P. O que o tem mostrar que este não é um sonho impossível; e que tudo as religiões
do mundo estão baseado no um e a mesma verdade?
Um. O
estudo comparativo deles/delas e análise. A “ Sabedoria-religião “ era a pessoa
dentro antigüidade; e a uniformidade de filosofia religiosa primitiva é provada
nós pelas doutrinas idênticas ensinadas o Inicia durante os mistérios, uma
instituição difundiu uma vez universalmente.
Todas
as adorações velhas indicam a existência de um único Teosofia anterior
para
eles. A chave que é abrir a pessoa tem que abrir tudo; caso contrário não pode
ser a chave certa.
______________________
A Política da Sociedade
Teosófica
P. Nos dias de Ammonius havia várias grandes religiões antigas, e numeroso era
só as seitas no Egito e Palestine. Como pôde ele reconcilia eles?
Um.
Fazendo que que nós tentamos fazer agora novamente. O Neo-Platonists seja um
corpo grande, e pertenceu a várias filosofias religiosas; assim faz nosso
Teósofo.
Estava
debaixo de Philadelphus que o Judaísmo se estabeleceu em Alexandria, e em
seguida os professores Helenos se tornaram os rivais perigosos da Faculdade de
Rabinos de Babilônia. Como o autor de A Filosofia Adepto mesmo pertinently
observa:
O
budista, Vedantic, e sistemas de Magian foram expostos junto com o filosofias
de Grécia àquele período. Não era maravilhoso que pensativo os homens supuseram
que a discussão de palavras deveria cessar, e considerou isto possível extrair
um sistema harmonioso destes vários ensinos… Panaetius, Athenagoras, e Clemente
foi instruído completamente em Platonic filosofia, e compreendeu sua unidade
essencial com os sistemas Orientais.
Por
esses dias, o judeu que Aristobulus afirmou que as éticas de Aristóteles
representado
os ensinos esotéricos da Lei de Moses; Philo Judaeus
empreendido
reconciliar o Pentateuch com o Pythagorean e Platonic
filosofia;
e Josephus provou que o Essenes de Carmel simplesmente seja o
copyists
e seguidores do Therapeutae egípcio (os curandeiros). Assim é
por
nosso dia. Nós podemos mostrar a linha de descida de toda religião Cristã, como
de todo, até mesmo o menor, seita. O posterior é os ramos secundários ou brotos
crescido nas filiais maiores; mas brotos e fonte de filiais do mesmo
tronco-a
sabedoria-religião. Provar isto era a pontaria de Ammonius que
empreendido
induzir Gentiles e cristãos, judeus e Idólatras, se deitar,
aparte
a contenção deles/delas e discussão, só se lembrando que eles eram tudo dentro
posse da mesma verdade debaixo de vários vestuários, e era todos o crianças de
uma mãe comum. Esta é igualmente a pontaria de Teosofia.
Diz
Mosheim de Ammonius:
Não só
concebendo isso os filósofos de Grécia, mas também tudo esses de as nações de
bárbaro diferentes, estava perfeitamente em harmonia com um ao outro com
respeito a todo ponto essencial, ele fez isto o negócio dele assim expor as mil
doutrinas de tudo estas várias seitas sobre espetáculo eles tiveram tudo
originado de um e a mesma fonte, e tendeu tudo a um e o mesmo fim.
Se o
escritor em Ammonius na Enciclopédia de Edinburgh sabe o que ele é
falando
aproximadamente, então ele descreve os Teósofo modernos, as convicções
deles/delas, e o trabalho deles/delas, porque ele diz, enquanto falando do
Theodidaktos:
Ele
adotou as doutrinas que foram recebidas no Egito (o esotérico era esses de
Índia) relativo ao Universo e a Deidade, considerou como um grande todo
constituindo; relativo à eternidade do mundo… e estabelecido um sistema de
disciplina moral que permitiu as pessoas em geral viver de acordo com as leis
do país deles/delas e as ordens de natureza, mas exigido o modo para exaltar a
mente deles/delas por contemplação.
P. Para o que é sua autoridade dizendo isto dos Teósofo antigos de Alexandria?
Um. Um
número quase incontável de escritores famosos. Mosheim, um deles, diz isso:
Ammonius
ensinou que a religião da multidão foi mão-em-dar com
filosofia,
e com ela tinha compartilhado o destino de estar através de graus corrompido e
obscureceu com meras vaidades humanas, superstições, e mentiras; que isto
então, deva ser trazido atrás a sua pureza original purgando isto de este dross
e expondo isto em princípios filosóficos; e o todo Cristo teve era à vista
restabelecer e restabelecer a sua integridade primitiva a sabedoria dos
anciões; reduzir dentro de saltos o domínio universalmente-prevalecente de
superstição; e em parte corrigir, e em parte exterminar os vários erros nos que
tinham achado o modo deles/delas o religiões populares diferentes.
Isto,
novamente, é precisamente o que os Teósofo modernos dizem. Só enquanto o grande
Philaletheian foi apoiado e ajudou na política que ele procurou antes das duas
Igreja Gera, Clemente e Athenagoras, por todos os Rabinos instruídos do
Sinagoga, a Academia e o Groves, e enquanto ele ensinou uma doutrina comum para
tudo, nós, os seguidores dele na mesma linha, não recebemos nenhum
reconhecimento, mas, em o contrário, é abusado e perseguiu. Pessoas são 1,5
anos atrás assim mostrado para ter sido mais tolerante que eles estão neste
século iluminado.
P. Era ele encorajou e apoiou pela Igreja porque, todavia as heresias dele,
Ammonius ensinou Cristianismo e um Christian era?
Um.
Não. Ele nasceu um Christian, mas nunca aceitou Igreja Cristianismo. Como dito
dele pelo mesmo escritor:
Ele
teve mas propor as instruções dele de acordo com os pilares antigos de Hermes
antes do qual o Platão e Pythagoras conheceram, e deles constituiu a filosofia
deles/delas. Achando o mesmo no prólogo do Evangelho conforme para St. John,
ele supôs muito corretamente que o propósito de Jesus era restabeleça a grande
doutrina de sabedoria em sua integridade primitiva. O narrativas da Bíblia e as
histórias dos deuses ele considerou ser alegorias ilustrativo da verdade, ou
então fábulas ser rejeitado. Como diz a Enciclopédia de Edinburgh:
Além
disso, ele reconheceu aquele Jesus Christ era um homem excelente e o
“ amigo
de Deus, “ mas alegado que não era completamente o desígnio dele para abolir a
adoração de demônios (deuses), e que a única intenção dele era purificar o
religião antiga.
______________________
A Sabedoria-religião,
Esotérico em Todas as Idades
P.
Desde Ammonius nunca cometeu qualquer coisa a escrever, como possa um
seguramente sente aquele tal os ensinos dele eram?
Um.
Buddha nem, Pythagoras, Confucius, Orpheus, Sócrates, ou até mesmo
Jesus,
os deixe para trás qualquer escrita. Ainda a maioria destes é histórico
personagens,
e os ensinos deles/delas têm tudo sobrevividos. Os discípulos de Ammonius
(entre quem Origen e Herennius) escreveu tratados e explicou as éticas dele.
Certamente
o posterior é como histórico, se não mais assim, que o Apostólico
escritas.
Além disso, o dele aluno-Origen, Plotinus, e Longinus (o conselheiro de a
Rainha famosa Zenobia)-tem toda a esquerda registros volumosos do
Philaletheian
Sistema-assim longe, a todos os eventos, como a profissão pública deles/delas
de fé era conhecida, para a escola foi dividido em exotérico e esotérico
ensinos.
P. Como tenha as doutrinas posteriores alcançado nosso dia, desde que você cabo
que o que é corretamente chamado a sabedoria-religião era esotérica?
Um. A
sabedoria-religião sempre era um, e sendo a última palavra de possível
conhecimento
humano, era, então, cuidadosamente preservou. Precedeu muito tempo por idades
os Teósofo de Alexandrian, alcançou o moderno, e sobreviverá toda outra
religião e filosofia.
P. Onde e por quem estava assim preservou?
Um.
Entre Inicia de todo país; entre investigadores profundos depois de
verdade-seus discípulos; e nessas partes do mundo onde tais tópicos sempre foi
a maioria avaliado e procurou: na Índia, Ásia Central, e Persia.
P. Você pode me dar algumas provas de seu esotericism?
Um.
A melhor prova que você pode ter do fato é que todo religioso antigo,
ou
bastante filosófico, culto consistiu em um ensino esotérico ou secreto,
e
um exotérico (o público externo) adoração. Além disso, é um famoso
fato
que os mistérios dos anciões incluíram com toda nação o
maior
“ (segredo) e “ Menos “ (o público) mistério-por exemplo., no célebre
solenidades
chamadas o Eleusinia, na Grécia. Do Hierophants de
os
Rabinos hebreus posteriores, tudo preservaram, para medo de profanação, a
realidade deles/delas bona fide convicções segredo. Os Rabinos judeus chamaram
o religioso secular deles/delas série o Merkabah (o corpo exterior), “ o
veículo, “ ou, a coberta que contém o escondido alma-i.e., o conhecimento
secreto mais alto deles/delas. Nenhum das nações antigas sempre dadas por seus
padres sua realidade segredos filosóficos para as massas, mas dividiu o
posterior só o cascas. Budismo do norte tem seu “ maior “ e seu “ menos “
veículo, conhecido, como o Mahayana, o esotérico, e o Hinayana, o exotérico,
Escolas. Nem possa você os culpa por tal segredo; para seguramente você não
pensaria de alimentando seu rebanho de ovelha em dissertações instruídas em botânica
em vez de em grama? Pythagoras chamado o Gnosis “ dele o conhecimento de coisas
que são, “ ou [translit.Greek] “ ele tonelada de gnosis onton “ e preservou
aquele conhecimento por seu discípulos empenhados só: para esses que poderiam
digerir tal comida mental e tato satisfeito; e ele os empenhou silenciar e
segredo. Alfabetos ocultos e cifras secretas são o desenvolvimento das escritas
hieráticas egípcias velhas,
o
segredo de qual era, outrora, na posse só do Hierogrammatists, ou iniciou os
padres egípcios. Ammonius Saccas,
conhecimento,
e que também era encadernado por um penhor. Finalmente, faça nós não achamos o
mesmo até mesmo em Cristianismo cedo, entre o Gnostics, e até mesmo no ensinos
de Cristo? Feito ele não fala com as multidões em parábolas que tido um
significado de dois-dobra, e só explica as razões dele aos discípulos dele? He
diz:
A você
é dado para saber os mistérios do reino de céu; mas até
eles
isso são sem, todas estas coisas são terminadas em parábolas
O
Essenes de Judea e Carmel fez distinções semelhantes, enquanto dividindo o
deles/delas
partidários
em neófitos, irmãos, e o perfeito, ou esses iniciaram.
Poderiam
ser trazidos exemplos de todo país para este efeito.
P. Você pode atingir a “ Sabedoria “ Secreta simplesmente através de estudo?
Enciclopédias definem
Teosofia
faz quase como o Dicionário de Webster, i.e., as
…
relacionamento suposto com Deus e álcool superior, e conseqüente
conseguimento
de conhecimento sobre-humano por meios físicos e processos químicos.
Isto é
assim?
Um. Eu
não penso. Nem está lá qualquer lexicógrafo capaz de explicar, se para ele ou
outros, como conhecimento sobre-humano pode ser atingido por processos físicos
ou químicos. Se Webster tivesse dito “ por metafísico e processos alquímicos, “
a definição estaria aproximadamente correta: como isto é, é absurdo. Teósofo
antigos reivindicaram, e assim faz o moderno, isso o infinito não pode ser
conhecido pelo finito-i.e., sentia pelo finito Ego-mas que a essência divina
pudesse ser comunicada o mais alto Ego de espiritual em um estado de êxtase.
Esta condição quase não pode ser atingida, goste de hipnotismo, através de “
meios “ físicos e químicos.
P. O que é sua explicação disto?
Um.
Real êxtase estava definida por Plotinus como “ a liberação da mente de sua
consciência finita, se tornando um e identificou com o infinito “.
Esta é
a condição mais alta, diz Professor Wilder, mas nenhum de
duração
permanente, e só é alcançado pelo mesmo, muito poucos. É,
realmente,
idêntico com aquele estado que é conhecido na Índia como Samadhi. O
posterior
é praticado pelos Iogues por que facilitam isto fisicamente o
maior
abstinência em comida e bebe, e mentalmente por um empenho incessante
purificar
e elevar a mente. Meditação está calada e oração de unuttered,
ou,
…
o torneamento ardente da alma para o divino; não perguntar
bem
particular (
isto-para
o Bem Supremo universal…
-de
qual nós somos uma parte em terra, e fora da essência da qual nós temos
tudo
emergiram. Então, soma o Platão,
Permaneça
calado na presença do divino, cultive eles removem o nuvens de olhos de thy e
permite thee a ver pela luz da qual emite eles, não o que se aparece como bem a
thee, mas o que é intrinsically bom.
Isto é
isso que o autor escolar de A Filosofia Adepto, Professor, Alexander Wilder,
F.T.S., descreve como “ fotografia “ espiritual:
A alma
é a máquina fotográfica em qual fatos e eventos, futuro, passado, e presente, é
semelhante fixo; e a mente fica consciente deles. Além de nosso todos os dias
mundo de limites tudo são um dia ou estado-o passado e futuro incluídos dentro
o presente. … Morte é o último ecstasis em terra. Então a alma é livrada de o
constrangimento do corpo, e sua parte mais nobre é unida a natureza mais alta e
se torna partaker na sabedoria e foreknowledge dos seres mais altos.
Real
Teosofia é, para os místicos que declaram que Apollonius de Tyana era feito
descrever assim:
Eu
posso ver o presente e o futuro como em um espelho claro. A necessidade de
salva não
espere
pelos vapores da terra e a corrupção do ar para preverem eventos… O theoi, ou
deuses, veja o futuro; os homens comuns o presente, salvas, que que é
aproximadamente acontecer.
“ O
Teosofia das Salvas “ do que ele fala é expressado bem dentro o afirmação, “ O
Reino de Deus está dentro de nós “.
P. Teosofia, então, não é, como segurado por alguns, um esquema recentemente
inventado?
Um. Só
pessoas ignorantes podem recorrer assim a isto. É tão velho quanto o mundo, em
seus
ensinos e éticas, se não em nome, como também é o mais largo e a maioria do
sistema de catholic entre tudo.
P. Como vem isto, então, aquele Teosofia permaneceu tão o desconhecido para as
nações do Hemisfério Ocidental? Por que deve isto foi um livro lacrado a raças
confessedly o mais culto e avançado?
Um. Nós
acreditamos havia nações como culto em dias de velho e certamente
mais
espiritualmente “ avançado “ que nós somos. Mas há várias razões para
esta
ignorância disposta. Um deles era determinado através de St. Paul para o culto
Ateniense-uma perda, durante séculos longos, de real perspicácia espiritual, e
até mesmo interesse, devido à muito grande devoção deles/delas para coisas de
senso e o deles/delas escravidão longa para a carta morta de dogma e
ritualismo. Mas o mais forte argumente para isto mente no fato que real
Teosofia alguma vez foi mantido segredo.
P. Você trouxe provas dianteiras que tal segredo existiu; mas isso que a real
causa era para isto?
Um. As
causas para isto eram:
1. A
perversidade de natureza de humano comum e seu egoísmo, sempre,
tendendo
à satisfação de desejos pessoais ao detrimento de
vizinhos
árido próximo de família. Tais pessoas nunca poderiam ser confiadas com divino
segredos.
2. A
insegurança deles/delas para manter o conhecimento sagrado e divino de
desecration. É o posterior isso conduziu à perversão do mais sublime verdades e
símbolos, e para a transformação gradual de espiritual de coisas em
antropomorfo, solidifique, e acumule imagem-em outras palavras, para o
enfezando da deus-idéia e para idolatria.
______________________
Teosofia
não é Budismo
P. Você é falado freqüentemente de como “ budistas “ Esotéricos. É então você
tudo seguidores de Gautama Buddha?
Um. Não
mais que os músicos são todos os seguidores de Wagner. Alguns de nós somos Budistas
através de religião; contudo há os hindus e Brahmins muito mais que Budistas
entre nós, e europeus mais Cristão-nascidos e americanos que budistas
convertidos. O engano surgiu de um engano do real significado do título de Sr.
O trabalho excelente de Sinnett, Esotérico, Budismo que última palavra deveria
ter sido spelt com um, em vez de dois, d’s, como então Budhism teria
significado o para o qual era planejado, somente, Sabedoria-ism “ (Bodha,
bodhi, “ inteligência,” sabedoria “) em vez de Budismo, A filosofia religiosa
de Gautama. Teosofia, como já disse, é o sabedoria-religião.
P. O que é a diferença entre Budismo, a religião fundada pelo Príncipe de
Kapilavastu, e Budhism, o “ Wisdomism “ que você diz é, sinônimo com Teosofia?
Um. Há
pouco a mesma diferença como lá está entre os ensinos secretos de Cristo que é
chamado “ os mistérios do Reino de Céu “ e o depois ritualismo e teologia
dogmática das Igrejas e Seitas. Buddha meios o “ Iluminado “ por Bodha, ou
entendendo, Sabedoria. Isto passou raiz e se ramifica nos ensinos esotéricos
que Gautama deu a seu Arhats escolhido só.
P. Mas algum Orientalists negam que Buddha sempre ensinasse qualquer doutrina
esotérica
nada?
Um.
Eles podem bem como nega que Natureza tem qualquer segredo escondido para os
homens de ciência. Mais adiante eu provarei isto pela conversação de Buddha com
seu discípulo Ananda. Os ensinos esotéricos dele simplesmente eram o
Gupta-Vidya (segredo conhecimento) do Brahmins antigo, a chave para qual os
sucessores modernos deles/delas tenha, com poucas exceções, completamente
perdido. E este Vidya passou em o que é agora conhecido como os ensinos
internos do Mahayana educa de Do norte Budismo. Esses que negam isto são os
pretendentes simplesmente ignorantes a Orientalism. I
lhe aconselhe
que leia a Rotação. Sr. O chinês Buddhism-especially de Edkin o capítulos nas
escolas Exotéricas e Esotéricas e ensino-e então compara o testemunho do mundo
antigo inteiro no assunto.
P. Mas não é as éticas de Teosofia idêntico com esses ensinados por Buddha?
Um.
Certamente, porque estas éticas são a alma da Sabedoria-religião, e era uma vez
a propriedade comum do inicia de todas as nações. Mas Buddha sido o primeiro em
encarnar estas éticas altas nos ensinos públicos dele, e para lhes faça a fundação
e a mesma essência do sistema público dele. É nisto isso mente a imensa
diferença entre Budismo exotérico e todo outra religião. Para enquanto em outro
ritualismo de religiões e cabo de dogma o primeiro e lugar mais importante, em
Budismo é as éticas que têm sempre sido o a maioria insistiu em. Isto responde
pela semelhança, quase chegando a identidade, entre as éticas de Teosofia e
esses de a religião de Buddha.
P. Há qualquer grande ponto de diferença?
Um.
Uma grande distinção entre Teosofia e Budismo exotérico é que o
posterior,
representou pela Igreja Sulista, completamente nega (um) o
existência
de qualquer Deidade, e (b) qualquer vida de postmortem consciente, ou até mesmo
qualquer individualidade sobrevivente tímida em homem. Tal pelo menos é o
ensino da seita siamesa, agora considerou como a mais pura forma de Budismo
exotérico. E é assim, se nós só
recorremos aos ensinos de público de Buddha; a razão para tal reticência na
parte dele eu darei mais adiante. Mas as escolas do Igreja budista do norte,
estabelecido nesses países para qual seu Arhats iniciado se aposentou depois da
morte do Mestre, ensine tudo aquilo é agora doutrinas Teosóficas chamadas,
porque eles formam parte do conhecimento de o provando iniciar-assim como a
verdade foi sacrificada o morto-carta pela ortodoxia muito-zelosa de Budismo
Sulista. Mas quanto mais principal e mais nobre, mais filosófico e científico,
até mesmo em seu morto-carta, é este ensino que o de qualquer outra Igreja ou
religião. Ainda Teosofia não é Budismo.
Teosofia exotérico e Esotérico
O que a Sociedade Teosófica Moderna não é
P. Suas doutrinas, então, não são um revivificação de Budismo, nem é eles
completamente copiado do Teosofia de Neo-Platonic?
Um.
Eles não são. Mas para estas perguntas eu não lhe posso dar uma resposta melhor
que citando de uma leitura de papel em “ Teosofia “ por Dr. J.D. Buck, F.T.S.,
Nenhum Teósofo vivo expressou melhor e entendeu a real essência de Teosofia que
nosso amigo honrado Dr. Corço:
A
Sociedade Teosófica era organizada com a finalidade de promulgar o Doutrinas
teosóficas, e para a promoção da vida de Theosophic. O presente Sociedade
Teosófica não é o primeiro de seu tipo. Eu tenho um volume intitulado:
Transações Teosóficas da Sociedade de Philadelphian, publicou em Londres em
1697; e outro com o título seguinte:
Introdução
para Teosofia, ou a Ciência do Mistério de Cristo; quer dizer, de Deidade,
Natureza, e Criatura, abraçando a filosofia de todo o funcionamento poderes de
vida, mágico e espiritual, formiga que forma um guia prático para o pureza mais
sublime, santidade, e perfeição evangélica; também para o conseguimento de
visão divina, e as artes angelicais santas, potências, e outro prerrogativas da
regeneração.
-publicado
em Londres em 1855. O seguinte é a dedicação disto volume:
Para os
estudantes de Universidades, Faculdades, e escolas de Cristandade: Para
Professores de Ciência Metafísica, Mecânica, e Natural em todos seu
formas:
Para os homens e mulheres de Educação geralmente, de fundamento ortodoxo fé:
Para Deists, Arians, Unitário, Swedenborgians, e outro defeituoso e credos de
ungrounded, racionalistas, e céticos de todo tipo: Para só-notado e maometanos
iluminados, judeus, e oriental Patriarca-religionists: mas especialmente para o
ministro de evangelho e missionário, se para o peoples selvagem ou intelectual,
isto introdução para Teosofia, ou a ciência do chão e mistério de tudo coisas,
é a maioria do humbly e afetuosamente dedicado.
No ano
seguinte (1856) outro volume foi emitido, octavo real, de 6,
páginas,
tipo de diamante, de Miscellanies Teosófico. Do trabalho último-nomeado só
foram emitidas 5 cópias, para distribuição gratuita para Bibliotecas e
Universidades. Estes movimentos mais cedo de qual havia muitos originou dentro
da Igreja, com pessoas de grande devoção e seriedade, e de caráter puro; e
todos estas escritas estavam em forma ortodoxa, usando as expressões Cristãs,
e, como as escritas do Clérigo eminente William Law, só seria distinguido pelo
leitor ordinário para o deles/delas grande seriedade e devoção. Estas eram um e
todos menos tentativas para derivar e explica os significados mais fundos e
importação de original do Christian Bíblia, e ilustrar e desdobrar a vida de
Theosophic. Estes trabalhos foi esquecido logo, e é agora geralmente o
desconhecido. Eles buscaram reformar o clero e reaviva devoção genuína, e nunca
foi dado boas-vindas. Aquele palavra, Heresia, era suficiente os enterrar no
limbo de todas as tais Utopias. Ao tempo da Reforma John Reuchlin fez uma
tentativa semelhante com o mesmo resulte, entretanto ele era o íntimo e confiou
em amigo de Luther. Ortodoxia nunca desejado ser informado e iluminou. Estes
reformadores estavam informados, como era o Paul por Festus, que muita
aprendizagem tinha os feito furioso, e que isto seja perigoso ir mais distante.
Passando pela verbosidade que era em parte um assunto de hábito e educação com
estes escritores, e em parte devido a restrição religiosa por poder secular, e
vindo ao caroço do importe, estas escritas eram Teosóficas no senso mais
rígido, e pertence somente para o conhecimento de homem da própria natureza
dele e a vida mais alta da alma.
O
Movimento Teosófico presente às vezes foi declarado para ser um
tente converter
Cristandade a Budismo que simplesmente significa que a palavra
Heresia
perdeu seus terrores e renunciou seu poder. Indivíduos em todo
idade
temeu mais ou menos claramente as doutrinas Teosóficas e
forjado
eles no tecido das vidas deles/delas. Estas doutrinas pertencem
exclusivamente
para nenhuma religião, e é limitado a nenhuma sociedade ou tempo. Eles são o
direito inato de toda alma humana. Tal uma coisa como ortodoxia deve ser
forjado fora por cada individual de acordo com a natureza dele e as
necessidades dele, e de acordo com a experiência variando dele. Isto pode
explicar por que esses que têm Teosofia imaginado para ser uma religião nova
caçou em vão para seu credo e seu ritual. Seu credo é Lealdade a Verdade, e seu
ritual “ para honrar toda verdade através de uso “.
Como
pequeno este princípio de Fraternidade Universal é compreendido pelo
massas
de gênero humano, como raramente sua importância transcendente é reconhecida,
possa seja visto na diversidade de opinião e interpretações considerando
fictício a Sociedade Teosófica. Esta Sociedade era organizada neste aqui
princípio, a Fraternidade essencial de Homem, como nisto brevemente esboçou e
imperfectly parta. Foi assaltado como budista e anti-cristão, como se isto
possa ser junto ambos estes, quando Budismo e Cristianismo, como fixe adiante
pelos fundadores inspirados deles/delas, faça para fraternidade o um essencial
de doutrina e de vida. Teosofia também foi considerado como algo novo debaixo
do sol, ou, a melhor como velho misticismo que mascara debaixo de um nome novo.
Enquanto é verdade que muitas Sociedades fundaram em, e unido apoiar, os
princípios de altruísmo, ou fraternidade essencial, agüentou vários nomes,
também é verdade que muitos também foram chamados Theosophic, e com princípios
e pontarias como a sociedade presente que agüenta aquele nome. Com estes
sociedades, um e tudo, a doutrina essencial foi o mesmo, e tudo outro foi
incidental, entretanto isto não obvia o fato que muitos são as pessoas ao
incidentals que negligencia ou ignora o essenciais. Nenhum melhor ou mais
explícito resposta-por um homem de que é um nosso a maioria estimou e sério
pode ser dado a suas perguntas.
P. Qual sistema você prefere ou segue, naquele caso, além de budista, éticas?
Um.
Nenhum, e tudo. Nós seguramos a nenhuma religião, sobre nenhuma filosofia em
particular: nós selecionamos o bem que nós achamos em cada. Mas aqui,
novamente, deve ser declarado que, como todos os outros sistemas antigos,
Teosofia é dividido em Exotérico e Seções esotéricas.
P. O que é a diferença?
Um. Os
sócios da Sociedade Teosófica a grande é livre professar
qualquer
religião ou filosofia das que eles gostam, ou nenhum se eles assim prefere,
contanto eles estão em condolência com, e pronto para levar a cabo um ou mais
de os três objetos da Associação. A Sociedade é um filantrópico e
corpo
científico para a propagação da idéia de fraternidade em prático
em vez
de linhas teóricas. Os Companheiros podem ser cristãos ou muçulmanos, judeus,
ou Parsees, budistas ou Brahmins, Espiritualistas ou Materialists, que faz não
assunto; mas todo sócio ou deve ser um filantropo, ou um estudante, pesquisador
em ryan e outra literatura velha, ou um estudante psíquico. Incurto, ele tem
que ajudar, se ele pode, o levando fora de pelo menos um do objetos do
programa. Caso contrário ele não tem nenhuma razão por se tornar um “
Companheiro “. Tal é a maioria da Sociedade exotérica, composto de “ fixo “ e
sócios soltos “. Estes podem, ou não pode, se torne facto de de de Teósofo. Sócios que eles são, em virtude do ter unido
a Sociedade deles/delas; mas o posterior não pode fazer Teósofo de um para que
não tem nenhum senso o divino aptidão de coisas, ou dele que entende Teosofia
dentro o dele próprio-se o expressão pode ser usado-sectária e modo de
egotistic. “ Bonito é, como bonito faz “ poderia ser parafraseado neste caso e
poderia ser feito correr:
“ Teósofo é, quem Teosofia faz “.
______________________
Teósofo
e Sócios do T.S.
P. Isto aplica para pôr os sócios, como entendo eu. E isso que desses que
procure o estudo esotérico de Teosofia; eles são os reais Teósofo?
Um. Não
necessariamente, até que eles provaram que para eles são tal. Eles têm
entrado
no grupo interno e se empenhou para levar a cabo, tão estritamente quanto eles
podem, as regras do corpo oculto. Este é um empreendimento difícil, como a
regra dianteira de tudo é a renúncia inteira da pessoa
personalidade-i.e.,
um sócio empenhado tem que se tornar um altruísta completo, nunca, pensar nele,
e esquecer da própria vaidade dele e orgulho no pensamento do bem das da mesma
categoria-criaturas dele, além do dos da mesma categoria-irmãos dele em o
círculo esotérico. Ele tem que viver, se as instruções esotéricas devem o, uma
vida de abstinência em tudo, ganhe de abnegação e rígido moralidade, fazendo o
dever dele por todos os homens. Os poucos reais Teósofo no T.S. está entre
estes sócios.
Um.
Isto não insinua isso fora do T.S. e o círculo interno, lá, não é nenhum
Teósofo; para lá é, e mais que as pessoas sabem de; certamente muito mais que é
achado entre os sócios seculares do T.S.
P. Então do que é o bem unindo a Sociedade Teosófica denominada dentro aquele
caso? Onde o incentivo está?
Um.
Nenhum, exclua a vantagem de adquirir instruções esotéricas, o genuíno
doutrinas
da “ Sabedoria-religião, “ e se o real programa é levado a cabo,
derivando
muita ajuda de ajuda mútua e condolência. União é força e
harmonia,
e esforços simultâneos bem regulado produzem maravilhas. Isto tem
sido o segredo
de todas as associações e comunidades desde que gênero humano existiu.
P. Mas por que não pôde um homem de mente sensata e singleness de propósito,
um, diga, de energia indomável e perseverança, se torne um Occultist e até
mesmo um Perito se ele trabalha só?
Um. Ele
pode; mas há dez mil chances contra um que ele falhará.
Por uma
razão fora de muitos outros, nenhum livro em Occultism ou Theurgy existe dentro
nosso dia que distribui os segredos de alquimia ou Teosofia medieval em
planície idioma. Tudo são symbolical ou em parábolas; e como a chave para estes
tem estado perdido para idades no Oeste, como enlate um homem aprenda o
significado correto de o que ele está lendo e está estudando? Therein mente o
maior perigo, um que dianteiras para magia preta inconsciente ou o mediumship
mais desamparado. Ele que tem não um Iniciado para um mestre licença melhor
teve o estudo perigoso só.
Dê uma
olhada ao redor de você e observe. Enquanto dois-terços de ridículo de
sociedade civilizado a mera noção que há qualquer coisa em Teosofia, Occultism,
Espiritualismo, ou no Cabala, o outro terço está composto do mais mais
elementos heterogêneos e opostos. Alguns acreditam dentro o místico, e até
mesmo no sobrenatural (!), mas cada acredita do próprio modo dele. Outros
apressarão único-dado no estudo do Cabala, Psychism, Mesmerismo,
Espiritualismo,
ou alguma forma ou outro de Misticismo. Resulte: nenhum dois homem pensa
semelhante, nenhum dois é de acordo em qualquer princípio oculto fundamental,
entretanto muitos é esses que reivindicam para eles o thule de ultima de
conhecimento, e vai faça os estranhos acreditar que eles são os peritos
desenvolvidos. Não só é lá não conhecimento científico e preciso de Occultism
acessível no Oeste-não até mesmo de verdadeira astrologia, a única filial de
Occultism que, em seu exotérico ensinos, tem leis definidas e um definido
sistema-mas ninguém tem qualquer idéia de que reais meios de Occultism. Alguns
limitam sabedoria antiga ao Cabala e o Zohar judeu de acordo com o qual cada
interpreta do próprio modo dele o morto-carta dos métodos de Rabbinical. Outros
consideram Swedenborg ou Boëhme
as
últimas expressões da sabedoria mais alta; enquanto outros vêem novamente
dentro mesmerismo o grande segredo de magia antiga. Um e todos esses que
puseram a teoria deles/delas em prática está acumulando rapidamente, por
ignorância, em magia preta. Feliz é esses que escapam disto, como não tem
testam nem eles nem critério pelo qual eles podem distinguir entre o verdadeiro
e o falso.
P. É nós para entender que o grupo interno do T.S. reivindica aprender o que
faz de realidade inicia ou domina de sabedoria esotérica?
Um. Não
diretamente. A presença pessoal de tais mestres não é requerida.
Baste
se eles derem instruções a alguns desses debaixo de que estudaram
a
orientação deles/delas durante anos, e dedicado as vidas inteiras deles/delas
para o serviço deles/delas. Então, em troca, estes podem distribuir o
conhecimento assim deu a outros, quem, não tido nenhuma tal oportunidade. Uma
porção das verdadeiras ciências é melhor que um massa de indigesto e entendeu
mal aprendizagem. Uma onça de ouro vale um tonelada de pó.
P. Mas como é a pessoa para saber se a onça é real ouro ou só um falsificação?
Um. Uma
árvore é conhecida por sua fruta, um sistema por seus resultados. Quando nossos
oponentes pode provar a nós que qualquer estudante solitário de Occultism ao
longo de as idades se tornaram um perito religioso igual Ammonius Saccas, ou
até mesmo um Plotinus, ou um Theurgist gosta de Iamblichus, ou alcançou feitos
como é reivindicado ter sido terminado através de St. Germain, sem qualquer
mestre o guiar, e tudo isso sem ser um médio, um ego-iludido psíquico, ou um
charlatão-então deva nós nos confessamos enganado. Mas gaveta então, Teósofo
preferem seguir a lei natural provada da tradição do Ciência sagrada. Há
místicos em que fizeram grandes descobertas
química
e ciências físicas, quase limitando em alquimia e Occultism,;
outros
que, pela ajuda exclusiva do gênio deles/delas, redescobriu porções, se
não o
todo, dos alfabetos perdidos do “ idioma de Mistério, “ e é,
então, rolos de papel corretamente hebreus lidos capazes; outros ainda que, sendo videntes, pegou olhar rápido maravilhosos dos segredos escondidos de Natureza. Mas tudo estes são os especialistas. A pessoa é um inventor teórico, outro um hebreu, i.e., um Cabalista Sectário, um terço um Swedenborg de tempos modern