Cardiff Blavatsky Archive

Theosophical Society, Cardiff Lodge, 206 Newport Road, Cardiff CF24 – 1DL

 

ESCRITAS DO H P BLAVATSKY   

 

H P Blavatsky

A Chave para Teosofia

 

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Inglês:- The Key to Theosophy

 

 

 

Dedicado por “ H.P.B “. Para tudo os Alunos dela,

Que Eles podem Aprender e podem Ensinar na volta deles.

A Chave para Teosofia

Uma Exposição Clara

na Forma de Pergunta e Resposta

das Éticas, Ciência, e Filosofia

para o Estudo de Qual

A Sociedade Teosófica foi Fundada.

H.P. BLAVATSKY

Prefacie

O propósito deste livro é expressado exatamente em seu título, A Chave para

Teosofia, e precisa mas poucos formulam de explicação. Não é um completo ou livro de ensino exaustivo de Teosofia, mas só uma chave para destrancar a porta que dianteiras para o estudo mais fundo. Localiza os esboços largos do

Sabedoria-religião, e explica seus princípios fundamentais; se encontrando, ao

mesmo tempo, as várias objeções elevadas pelo inquirer Ocidental comum,

e empreendendo apresentar conceitos pouco conhecidos em uma forma como simples e em idioma tão claro quanto possível. Que deveria ter sucesso fazendo Teosofia inteligível sem esforço mental por parte do leitor, também seria muito para esperar; mas esperou que a obscuridade ainda esquerda é do pensamento e não do idioma, está devido a profundidade e não para confusão. To o mentalmente preguiçoso ou obtuso, Teosofia tem que permanecer um enigma; para no mundo mental como no espiritual mundial cada homem tem que progredir pelo próprio dele

esforços. O escritor não pode fazer o leitor está pensando para ele, nem vai o posterior seja qualquer o melhor fora se tal pensamento vicário fosse possível. O precise para tal uma exposição como o presente foi sentido muito tempo entre esses se interessado pela Sociedade Teosófica e seu trabalho, e esperou que isto proveja informação, tão livre quanto possível de detalhes técnicos, para muitos de quem atenção foi despertada, mas são confundidos quem, como ainda, somente e não convencido.

 

Um pouco de cuidado foi tomado desembaraçando alguma parte do do qual é verdade o que é falso em ensinos Espiritualistas sobre a vida de postmortem, e para mostrando a verdadeira natureza de fenômenos Espiritualistas. Explicações prévias de um tipo semelhante utilizou muita ira a cabeça dedicada do escritor; o Espiritualistas, como muitos outros, que preferem acreditar o que é agradável em lugar de o que é verdade, e ficando muito bravo com qualquer um que destrói uma ilusão agradável. Para o Teosofia de ano passado o objetivo foi para toda seta envenenada de Espiritualismo, como se os possuidores de um meio verdade sentia mais antagonismo aos possuidores da verdade inteira que esses que não teve nenhuma parte para ostentar de.

 

Muito amável obrigado é devido do autor para muitos Teósofo que têm sugestões enviadas e perguntas, ou contribuiu ajuda caso contrário durante a escritura deste livro. O trabalho será o mais útil para a ajuda deles/delas, e isso será a melhor recompensa deles/delas.

·        H.P. BLAVATSKY

 

1889

Conteúdos

Prefacie

Teosofia e A Sociedade  Teosófica

O Significado do Nome 1

A Política da Sociedade  Teosófica

A Sabedoria-religião, Esotérico em Todas as Idades 

Teosofia não é Budismo 

Teosofia  exotérico e Esotérico

O que a Sociedade Teosófica Moderna não é 

Teósofo e Sócios do T.S. 

A Diferença Entre Teosofia e Occultism 

A Diferença Entre Teosofia e Espiritualismo 

Por que Teosofia é Aceitado?

O Sistema de Funcionamento do T.S. 

Os Objetos da Sociedade 

A Origem Comum de Homem 

Nosso Outro Contesta 

No Sacredness do Penhor 

As Relações do T.S. para Teosofia 

Em Ego-melhoria 

O Abstrato e o Concreto 

Os Ensinos Fundamentais de Teosofia 

Em Deus e Oração 

É Necessário Rezar?

Oração Mata Ego-confiança 

Na Fonte da Alma  Humana

Os Ensinos budistas no Anterior 

Ensinos teosóficos sobre Natureza e Tripula 

A Unidade de ao todo 

Evolução e Ilusão 

Em A Constituição de Septenary de Nosso Planeta 

A Natureza de Septenary de Homem 

A Distinção Entre Alma e Espírito 

Os Ensinos  gregos

No Vários Postmortem Estados 

O Físico e o Homem  Espiritual

Em Recompensa Eterna e Castigo, e em Nirvana 

Nos Vários Princípios em Homem 

Em Reencarnação ou Renascimento 

O que é Memória de acordo com Ensino Teosófico?

Por que Nós não Nos lembramos de Nossas Vidas Passadas?

Em Individualidade e Personalidade 

Na Recompensa e Castigo do Ego 

No Kamaloka e Devachan 

No Destino dos mais Baixos Princípios 

Por que Teósofo não Acreditam no Retorno de Puros “ Espíritos “ 

Alguns Palavras Sobre o Skandhas 

Em Postmortem e Consciência  Pós-natal

O que Realmente é Significado por Aniquilação 

Palavras definidas para Coisas  Definidas

Na Natureza de Nosso Pensamento Princípio 

O Mistério do Ego 

A Natureza Complexa de Manas 

A Doutrina é Ensinada em St. O Evangelho  de John

Nos Mistérios de Reencarnação 

Renascimentos  periódicos

O que é Karma?

Quem São Esses Que Sabem?

A Diferença Entre Fé e Conhecimento, Ou Encobre e Fé  Debatida

Tem Deus o Direito para Perdoar?

O que é Teosofia Prático?

Dever 

As Relações do T.S. para Político Reforma 

Em Abnegação 

Em Caridade 

Teosofia para as Massas 

Como os Sócios podem Ajudar a Sociedade 

O que um Teósofo Deve não Fazer 

No Misconceptions Sobre o T.S. 

Teosofia e Asceticismo 

Teosofia e Matrimônio 

Teosofia e Educação 

Por que é tanto Então Preconceito Contra o T.S.?

A Sociedade Teosófica é UMA Preocupação de Dinheiro-fabricação?

O Pessoal de Funcionamento do T.S. 

O “ Mahatmas “  Teosófico

Eles “ são Álcoóis de Luz “ ou “ Duendes Condenados “?

O Abuso de Nomes Sagrados e Condições 

Conclusão 

O Futuro da Sociedade  Teosófica

Glossário 

Apêndice 

A Sociedade Teosófica: Informação para Inquirers 

O Estado Legal da Sociedade  Teosófica

Note pelo editor: os números de página recorrem à edição de livro e

não tenha nenhum significado neste arquivo. Apesar de verificação cuidadosa para typos lá ainda possa ser alguns partidos.

 

Teosofia e A Sociedade Teosófica

O Significado do Nome


P. Teosofia e suas doutrinas são freqüentemente chamado um moderno religião. É uma religião?

Um. Não é. Teosofia é Divine Knowledge ou Ciência.


P. O que está significando a realidade do termo?

Um. Sabedoria “ Divina,” (Theosophia) ou Sabedoria dos deuses, como (theogonia), genealogia dos deuses. A palavra ‘ theos’ significa um deus em grego, um do seres divinos, certamente não “ Deus “ no senso prendido por nosso dia para o termo. Então, não é Sabedoria de Deus, “ como traduzido por alguns, mas Sabedoria Divina como isso possuído pelos deuses. O termo é muitos mil anos velho.


P. O que é a origem do nome?

Um. Vem a nós dos filósofos de Alexandrian, amantes chamados de verdade, Philaletheians, de (phil) “ amando, “ e (aletheia) verdade “. O nome Teosofia data do terceiro século de nossa era, e começou com Ammonius Saccas e os discípulos dele, Analogeticists também chamado que começou o Sistema Teosófico adepto.

Como explicado por Professor Wilder, eles foram chamados assim por causa do deles/delas prática de interpretar todas as lendas sagradas e narrativas, mitos e mistérios, por uma regra ou princípio de analogia e correspondência: de forma que eventos que estavam relacionados como eram ter acontecido no mundo externo considerado expressando operações e experiências da alma humana. Eles também foi denominado Neo-Platonists. Embora Teosofia, ou o Adepto Sistema teosófico, geralmente é atribuído ao terceiro século, contudo, se Diogenes Laërtius será creditado, sua origem é muito mais cedo, como ele atribuído o sistema a um padre egípcio, Panela-Amun, que viveu dentro o cedo dias da dinastia ptolemaica. O mesmo autor nos fala que o nome é cóptico, e significa consagrado a Amun, o Deus de Sabedoria.  Teosofia é o equivalente de Brahma-Vidya, conhecimento divino.


P. O que foi o objeto deste sistema?

Um. Em primeiro lugar inculcar certas grandes verdades de moral em seus discípulos, e tudo esses que eram “ os amantes da verdade “. Conseqüentemente o lema adotado pelo

Sociedade teosófica: não há nenhuma religião mais alto que verdade “.

Teosofia adepto foi dividido debaixo de três cabeças:

 

1. Convicção em uma Deidade absoluta, incompreensível e suprema, ou infinito essência que é a raiz de toda a natureza e de tudo aquilo é, visível e invisível.

 

2. Convicção na natureza imortal eterna de homem, porque, sendo uma radiação de a Alma Universal, é de uma essência idêntica com isto.

 

3. Theurgy, ou “ trabalho divino, “ ou produzindo um trabalho de deuses; de theoi, “ deuses, “ e ergein, trabalhar “.

 

O termo é muito velho, mas, como pertence ao vocabulário dos mistérios,

não estava em uso popular. Era convicção-praticamente um místico provado por peritos iniciados e padre-que, fazendo a si mesmo tão puro quanto o

incorporeal ser-i.e., voltando à pureza primitiva da pessoa de natureza-homem

possa mover os deuses para dar a ele o Divine mistérios, e até mesmo os cause

ficar ocasionalmente visível, subjectively ou objetivamente. Era

o aspecto transcendental do que é chamado Espiritualismo agora; mas tendo

sido abusado e misconceived pelo populaça, tinha vindo ser considerado por

alguma como necromancia, e geralmente foi proibido. Uma prática parodiada de

o theurgy de Iamblichus ainda demora na magia cerimonial de alguns

Cabalistas modernos. Teosofia moderno evita e rejeita ambos estes tipos de

magia e “ necromancia “ como sendo muito perigoso. Real theurgy divino requer uma pureza quase sobre-humana e santidade de vida; caso contrário se degenera em mediumship ou magia de preto. Os discípulos imediatos de Ammonius Saccas, que foi chamado Theodidaktos, “ deus-taught”-tal como Plotinus e o seguidor dele Theurgy Porphyry-rejeitado no princípio, mas foi reconciliado finalmente a isto por Iamblichus que escreveu um trabalho àquele efeito intitulou De Mysteriis, debaixo do nome do próprio mestre dele, um padre egípcio famoso chamado Abammon. Ammonius Saccas era o filho de pais Cristãos, e, tido sido repelido por Cristianismo Espiritualista dogmático da infância dele, se tornou um Neo-Platonist, e como J. Boëhme e outros grandes videntes e místicos, é dito ter tido sabedoria divina revelado a ele em sonhos e visões. Conseqüentemente seu nome de Theodidaktos. Ele solucionou para reconciliar todo sistema de religião, e demonstrando a origem idêntica deles/delas para estabelecer um credo universal baseado em éticas. A vida dele era tão inocente e pura, a aprendizagem dele assim profundo e vasto, aqueles vários Pais de Igreja eram os discípulos secretos dele.

 

Clemens Alexandrinus fala muito altamente dele. Plotinus, o “ St., John “ de

Ammonius, também era universalmente um homem respeitado e estimou, e do mais mais aprendizagem profunda e integridade. Quando trinta-nove anos de idade ele acompanhado o Imperador romano Gordian e o exército dele para o Leste, ser, instruído pelas salvas de Bactria e Índia. Ele teve uma Escola de Filosofia em Roma. Porphyry, o discípulo dele cujo real nome era Malek (um Hellenized Judeu), colecionou todas as escritas do mestre dele. Porphyry se era um grande autor, e deu uma interpretação alegórica a algumas partes de Homer escritas. O sistema de meditação para o que o Philaletheians recorreu era êxtase, um sistema consangüíneo a prática de Ioga índia. O do qual é conhecido o Escola adepto está devido a Origen, Longinus, e Plotinus, o imediato discípulos de Ammonius.

 

A pontaria principal dos Fundadores da Escola Teosófica Adepto era um de os três objetos de seu sucessor moderno, a Sociedade Teosófica, isto é, reconciliar todas as religiões, seitas, e nações debaixo de um sistema comum de éticas, baseado em verdades eternas.


P. O que o tem mostrar que este não é um sonho impossível; e que tudo as religiões do mundo estão baseado no um e a mesma verdade?

Um. O estudo comparativo deles/delas e análise. A “ Sabedoria-religião “ era a pessoa dentro antigüidade; e a uniformidade de filosofia religiosa primitiva é provada nós pelas doutrinas idênticas ensinadas o Inicia durante os mistérios, uma instituição difundiu uma vez universalmente.

Todas as adorações velhas indicam a existência de um único Teosofia anterior

para eles. A chave que é abrir a pessoa tem que abrir tudo; caso contrário não pode ser a chave certa.
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A Política da Sociedade Teosófica


P. Nos dias de Ammonius havia várias grandes religiões antigas, e numeroso era só as seitas no Egito e Palestine. Como pôde ele reconcilia eles?

Um. Fazendo que que nós tentamos fazer agora novamente. O Neo-Platonists seja um corpo grande, e pertenceu a várias filosofias religiosas; assim faz nosso Teósofo.

Estava debaixo de Philadelphus que o Judaísmo se estabeleceu em Alexandria, e em seguida os professores Helenos se tornaram os rivais perigosos da Faculdade de Rabinos de Babilônia. Como o autor de A Filosofia Adepto mesmo pertinently observa:

O budista, Vedantic, e sistemas de Magian foram expostos junto com o filosofias de Grécia àquele período. Não era maravilhoso que pensativo os homens supuseram que a discussão de palavras deveria cessar, e considerou isto possível extrair um sistema harmonioso destes vários ensinos… Panaetius, Athenagoras, e Clemente foi instruído completamente em Platonic filosofia, e compreendeu sua unidade essencial com os sistemas Orientais.

Por esses dias, o judeu que Aristobulus afirmou que as éticas de Aristóteles

representado os ensinos esotéricos da Lei de Moses; Philo Judaeus

empreendido reconciliar o Pentateuch com o Pythagorean e Platonic

filosofia; e Josephus provou que o Essenes de Carmel simplesmente seja o

copyists e seguidores do Therapeutae egípcio (os curandeiros). Assim é

por nosso dia. Nós podemos mostrar a linha de descida de toda religião Cristã, como de todo, até mesmo o menor, seita. O posterior é os ramos secundários ou brotos crescido nas filiais maiores; mas brotos e fonte de filiais do mesmo

tronco-a sabedoria-religião. Provar isto era a pontaria de Ammonius que

empreendido induzir Gentiles e cristãos, judeus e Idólatras, se deitar,

aparte a contenção deles/delas e discussão, só se lembrando que eles eram tudo dentro posse da mesma verdade debaixo de vários vestuários, e era todos o crianças de uma mãe comum. Esta é igualmente a pontaria de Teosofia.

Diz Mosheim de Ammonius:

 

Não só concebendo isso os filósofos de Grécia, mas também tudo esses de as nações de bárbaro diferentes, estava perfeitamente em harmonia com um ao outro com respeito a todo ponto essencial, ele fez isto o negócio dele assim expor as mil doutrinas de tudo estas várias seitas sobre espetáculo eles tiveram tudo originado de um e a mesma fonte, e tendeu tudo a um e o mesmo fim.

Se o escritor em Ammonius na Enciclopédia de Edinburgh sabe o que ele é

falando aproximadamente, então ele descreve os Teósofo modernos, as convicções deles/delas, e o trabalho deles/delas, porque ele diz, enquanto falando do Theodidaktos:

 

Ele adotou as doutrinas que foram recebidas no Egito (o esotérico era esses de Índia) relativo ao Universo e a Deidade, considerou como um grande todo constituindo; relativo à eternidade do mundo… e estabelecido um sistema de disciplina moral que permitiu as pessoas em geral viver de acordo com as leis do país deles/delas e as ordens de natureza, mas exigido o modo para exaltar a mente deles/delas por contemplação.


P. Para o que é sua autoridade dizendo isto dos Teósofo antigos de Alexandria?

Um. Um número quase incontável de escritores famosos. Mosheim, um deles, diz isso:

Ammonius ensinou que a religião da multidão foi mão-em-dar com

filosofia, e com ela tinha compartilhado o destino de estar através de graus corrompido e obscureceu com meras vaidades humanas, superstições, e mentiras; que isto então, deva ser trazido atrás a sua pureza original purgando isto de este dross e expondo isto em princípios filosóficos; e o todo Cristo teve era à vista restabelecer e restabelecer a sua integridade primitiva a sabedoria dos anciões; reduzir dentro de saltos o domínio universalmente-prevalecente de superstição; e em parte corrigir, e em parte exterminar os vários erros nos que tinham achado o modo deles/delas o religiões populares diferentes.

Isto, novamente, é precisamente o que os Teósofo modernos dizem. Só enquanto o grande Philaletheian foi apoiado e ajudou na política que ele procurou antes das duas Igreja Gera, Clemente e Athenagoras, por todos os Rabinos instruídos do Sinagoga, a Academia e o Groves, e enquanto ele ensinou uma doutrina comum para tudo, nós, os seguidores dele na mesma linha, não recebemos nenhum reconhecimento, mas, em o contrário, é abusado e perseguiu. Pessoas são 1,5 anos atrás assim mostrado para ter sido mais tolerante que eles estão neste século iluminado.


P. Era ele encorajou e apoiou pela Igreja porque, todavia as heresias dele, Ammonius ensinou Cristianismo e um Christian era?

Um. Não. Ele nasceu um Christian, mas nunca aceitou Igreja Cristianismo. Como dito dele pelo mesmo escritor:

 

Ele teve mas propor as instruções dele de acordo com os pilares antigos de Hermes antes do qual o Platão e Pythagoras conheceram, e deles constituiu a filosofia deles/delas. Achando o mesmo no prólogo do Evangelho conforme para St. John, ele supôs muito corretamente que o propósito de Jesus era restabeleça a grande doutrina de sabedoria em sua integridade primitiva. O narrativas da Bíblia e as histórias dos deuses ele considerou ser alegorias ilustrativo da verdade, ou então fábulas ser rejeitado. Como diz a Enciclopédia de Edinburgh:

 

Além disso, ele reconheceu aquele Jesus Christ era um homem excelente e o

“ amigo de Deus, “ mas alegado que não era completamente o desígnio dele para abolir a adoração de demônios (deuses), e que a única intenção dele era purificar o religião antiga.
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A Sabedoria-religião,

Esotérico em Todas as Idades


P. Desde Ammonius nunca cometeu qualquer coisa a escrever, como possa um seguramente sente aquele tal os ensinos dele eram?

Um. Buddha nem, Pythagoras, Confucius, Orpheus, Sócrates, ou até mesmo

Jesus, os deixe para trás qualquer escrita. Ainda a maioria destes é histórico

personagens, e os ensinos deles/delas têm tudo sobrevividos. Os discípulos de Ammonius (entre quem Origen e Herennius) escreveu tratados e explicou as éticas dele.

Certamente o posterior é como histórico, se não mais assim, que o Apostólico

escritas. Além disso, o dele aluno-Origen, Plotinus, e Longinus (o conselheiro de a Rainha famosa Zenobia)-tem toda a esquerda registros volumosos do

Philaletheian Sistema-assim longe, a todos os eventos, como a profissão pública deles/delas de fé era conhecida, para a escola foi dividido em exotérico e esotérico ensinos.


P. Como tenha as doutrinas posteriores alcançado nosso dia, desde que você cabo que o que é corretamente chamado a sabedoria-religião era esotérica?

Um. A sabedoria-religião sempre era um, e sendo a última palavra de possível

conhecimento humano, era, então, cuidadosamente preservou. Precedeu muito tempo por idades os Teósofo de Alexandrian, alcançou o moderno, e sobreviverá toda outra religião e filosofia.


P. Onde e por quem estava assim preservou?

Um. Entre Inicia de todo país; entre investigadores profundos depois de verdade-seus discípulos; e nessas partes do mundo onde tais tópicos sempre foi a maioria avaliado e procurou: na Índia, Ásia Central, e Persia.


P. Você pode me dar algumas provas de seu esotericism?

Um. A melhor prova que você pode ter do fato é que todo religioso antigo,

ou bastante filosófico, culto consistiu em um ensino esotérico ou secreto,

e um exotérico (o público externo) adoração. Além disso, é um famoso

fato que os mistérios dos anciões incluíram com toda nação o

maior “ (segredo) e “ Menos “ (o público) mistério-por exemplo., no célebre

solenidades chamadas o Eleusinia, na Grécia. Do Hierophants de

Samothrace, Egito, e o Brahmins iniciado da Índia de velho, até

os Rabinos hebreus posteriores, tudo preservaram, para medo de profanação, a realidade deles/delas bona fide convicções segredo. Os Rabinos judeus chamaram o religioso secular deles/delas série o Merkabah (o corpo exterior), “ o veículo, “ ou, a coberta que contém o escondido alma-i.e., o conhecimento secreto mais alto deles/delas. Nenhum das nações antigas sempre dadas por seus padres sua realidade segredos filosóficos para as massas, mas dividiu o posterior só o cascas. Budismo do norte tem seu “ maior “ e seu “ menos “ veículo, conhecido, como o Mahayana, o esotérico, e o Hinayana, o exotérico, Escolas. Nem possa você os culpa por tal segredo; para seguramente você não pensaria de alimentando seu rebanho de ovelha em dissertações instruídas em botânica em vez de em grama? Pythagoras chamado o Gnosis “ dele o conhecimento de coisas que são, “ ou [translit.Greek] “ ele tonelada de gnosis onton “ e preservou aquele conhecimento por seu discípulos empenhados só: para esses que poderiam digerir tal comida mental e tato satisfeito; e ele os empenhou silenciar e segredo. Alfabetos ocultos e cifras secretas são o desenvolvimento das escritas hieráticas egípcias velhas,

o segredo de qual era, outrora, na posse só do Hierogrammatists, ou iniciou os padres egípcios. Ammonius Saccas, como seu, biógrafos nos falam, salte os alunos dele por juramento não divulgar o mais alto dele doutrinas excluem a esses que já tinham sido instruídos em preliminar

conhecimento, e que também era encadernado por um penhor. Finalmente, faça nós não achamos o mesmo até mesmo em Cristianismo cedo, entre o Gnostics, e até mesmo no ensinos de Cristo? Feito ele não fala com as multidões em parábolas que tido um significado de dois-dobra, e só explica as razões dele aos discípulos dele? He diz:

 

A você é dado para saber os mistérios do reino de céu; mas até

eles isso são sem, todas estas coisas são terminadas em parábolas

O Essenes de Judea e Carmel fez distinções semelhantes, enquanto dividindo o deles/delas

partidários em neófitos, irmãos, e o perfeito, ou esses iniciaram.

Poderiam ser trazidos exemplos de todo país para este efeito.


P. Você pode atingir a “ Sabedoria “ Secreta simplesmente através de estudo? Enciclopédias definem

Teosofia faz quase como o Dicionário de Webster, i.e., as

… relacionamento suposto com Deus e álcool superior, e conseqüente

conseguimento de conhecimento sobre-humano por meios físicos e processos químicos.

Isto é assim?

Um. Eu não penso. Nem está lá qualquer lexicógrafo capaz de explicar, se para ele ou outros, como conhecimento sobre-humano pode ser atingido por processos físicos ou químicos. Se Webster tivesse dito “ por metafísico e processos alquímicos, “ a definição estaria aproximadamente correta: como isto é, é absurdo. Teósofo antigos reivindicaram, e assim faz o moderno, isso o infinito não pode ser conhecido pelo finito-i.e., sentia pelo finito Ego-mas que a essência divina pudesse ser comunicada o mais alto Ego de espiritual em um estado de êxtase. Esta condição quase não pode ser atingida, goste de hipnotismo, através de “ meios “ físicos e químicos.


P. O que é sua explicação disto?

Um. Real êxtase estava definida por Plotinus como “ a liberação da mente de sua consciência finita, se tornando um e identificou com o infinito “.

Esta é a condição mais alta, diz Professor Wilder, mas nenhum de

duração permanente, e só é alcançado pelo mesmo, muito poucos. É,

realmente, idêntico com aquele estado que é conhecido na Índia como Samadhi. O

posterior é praticado pelos Iogues por que facilitam isto fisicamente o

maior abstinência em comida e bebe, e mentalmente por um empenho incessante

purificar e elevar a mente. Meditação está calada e oração de unuttered,

ou, como o Platão expressou isto,

… o torneamento ardente da alma para o divino; não perguntar

bem particular (como no significado comum de oração), mas para bem

isto-para o Bem Supremo universal…

-de qual nós somos uma parte em terra, e fora da essência da qual nós temos

tudo emergiram. Então, soma o Platão,

Permaneça calado na presença do divino, cultive eles removem o nuvens de olhos de thy e permite thee a ver pela luz da qual emite eles, não o que se aparece como bem a thee, mas o que é intrinsically bom.

Isto é isso que o autor escolar de A Filosofia Adepto, Professor, Alexander Wilder, F.T.S., descreve como “ fotografia “ espiritual:

A alma é a máquina fotográfica em qual fatos e eventos, futuro, passado, e presente, é semelhante fixo; e a mente fica consciente deles. Além de nosso todos os dias mundo de limites tudo são um dia ou estado-o passado e futuro incluídos dentro o presente. … Morte é o último ecstasis em terra. Então a alma é livrada de o constrangimento do corpo, e sua parte mais nobre é unida a natureza mais alta e se torna partaker na sabedoria e foreknowledge dos seres mais altos.

Real Teosofia é, para os místicos que declaram que Apollonius de Tyana era feito descrever assim:

Eu posso ver o presente e o futuro como em um espelho claro. A necessidade de salva não

espere pelos vapores da terra e a corrupção do ar para preverem eventos… O theoi, ou deuses, veja o futuro; os homens comuns o presente, salvas, que que é aproximadamente acontecer.

“ O Teosofia das Salvas “ do que ele fala é expressado bem dentro o afirmação, “ O Reino de Deus está dentro de nós “.


P. Teosofia, então, não é, como segurado por alguns, um esquema recentemente inventado?

Um. Só pessoas ignorantes podem recorrer assim a isto. É tão velho quanto o mundo, em

seus ensinos e éticas, se não em nome, como também é o mais largo e a maioria do sistema de catholic entre tudo.


P. Como vem isto, então, aquele Teosofia permaneceu tão o desconhecido para as nações do Hemisfério Ocidental? Por que deve isto foi um livro lacrado a raças confessedly o mais culto e avançado?

Um. Nós acreditamos havia nações como culto em dias de velho e certamente

mais espiritualmente “ avançado “ que nós somos. Mas há várias razões para

esta ignorância disposta. Um deles era determinado através de St. Paul para o culto Ateniense-uma perda, durante séculos longos, de real perspicácia espiritual, e até mesmo interesse, devido à muito grande devoção deles/delas para coisas de senso e o deles/delas escravidão longa para a carta morta de dogma e ritualismo. Mas o mais forte argumente para isto mente no fato que real Teosofia alguma vez foi mantido segredo.


P. Você trouxe provas dianteiras que tal segredo existiu; mas isso que a real causa era para isto?

Um. As causas para isto eram:

 

1. A perversidade de natureza de humano comum e seu egoísmo, sempre,

tendendo à satisfação de desejos pessoais ao detrimento de

vizinhos árido próximo de família. Tais pessoas nunca poderiam ser confiadas com divino segredos.

 

2. A insegurança deles/delas para manter o conhecimento sagrado e divino de desecration. É o posterior isso conduziu à perversão do mais sublime verdades e símbolos, e para a transformação gradual de espiritual de coisas em antropomorfo, solidifique, e acumule imagem-em outras palavras, para o enfezando da deus-idéia e para idolatria.


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Teosofia não é Budismo


P. Você é falado freqüentemente de como “ budistas “ Esotéricos. É então você tudo seguidores de Gautama Buddha?

Um. Não mais que os músicos são todos os seguidores de Wagner. Alguns de nós somos Budistas através de religião; contudo há os hindus e Brahmins muito mais que Budistas entre nós, e europeus mais Cristão-nascidos e americanos que budistas convertidos. O engano surgiu de um engano do real significado do título de Sr. O trabalho excelente de Sinnett, Esotérico, Budismo que última palavra deveria ter sido spelt com um, em vez de dois, d’s, como então Budhism teria significado o para o qual era planejado, somente, Sabedoria-ism “ (Bodha, bodhi, “ inteligência,” sabedoria “) em vez de Budismo, A filosofia religiosa de Gautama. Teosofia, como já disse, é o sabedoria-religião.


P. O que é a diferença entre Budismo, a religião fundada pelo Príncipe de Kapilavastu, e Budhism, o “ Wisdomism “ que você diz é, sinônimo com Teosofia?

Um. Há pouco a mesma diferença como lá está entre os ensinos secretos de Cristo que é chamado “ os mistérios do Reino de Céu “ e o depois ritualismo e teologia dogmática das Igrejas e Seitas. Buddha meios o “ Iluminado “ por Bodha, ou entendendo, Sabedoria. Isto passou raiz e se ramifica nos ensinos esotéricos que Gautama deu a seu Arhats escolhido só.


P. Mas algum Orientalists negam que Buddha sempre ensinasse qualquer doutrina esotérica

nada?

Um. Eles podem bem como nega que Natureza tem qualquer segredo escondido para os homens de ciência. Mais adiante eu provarei isto pela conversação de Buddha com seu discípulo Ananda. Os ensinos esotéricos dele simplesmente eram o Gupta-Vidya (segredo conhecimento) do Brahmins antigo, a chave para qual os sucessores modernos deles/delas tenha, com poucas exceções, completamente perdido. E este Vidya passou em o que é agora conhecido como os ensinos internos do Mahayana educa de Do norte Budismo. Esses que negam isto são os pretendentes simplesmente ignorantes a Orientalism. I

lhe aconselhe que leia a Rotação. Sr. O chinês Buddhism-especially de Edkin o capítulos nas escolas Exotéricas e Esotéricas e ensino-e então compara o testemunho do mundo antigo inteiro no assunto.


P. Mas não é as éticas de Teosofia idêntico com esses ensinados por Buddha?

Um. Certamente, porque estas éticas são a alma da Sabedoria-religião, e era uma vez a propriedade comum do inicia de todas as nações. Mas Buddha sido o primeiro em encarnar estas éticas altas nos ensinos públicos dele, e para lhes faça a fundação e a mesma essência do sistema público dele. É nisto isso mente a imensa diferença entre Budismo exotérico e todo outra religião. Para enquanto em outro ritualismo de religiões e cabo de dogma o primeiro e lugar mais importante, em Budismo é as éticas que têm sempre sido o a maioria insistiu em. Isto responde pela semelhança, quase chegando a identidade, entre as éticas de Teosofia e esses de a religião de Buddha.


P. Há qualquer grande ponto de diferença?

Um. Uma grande distinção entre Teosofia e Budismo exotérico é que o

posterior, representou pela Igreja Sulista, completamente nega (um) o

existência de qualquer Deidade, e (b) qualquer vida de postmortem consciente, ou até mesmo qualquer individualidade sobrevivente tímida em homem. Tal pelo menos é o ensino da seita siamesa, agora considerou como a mais pura forma de Budismo exotérico.  E é assim, se nós só recorremos aos ensinos de público de Buddha; a razão para tal reticência na parte dele eu darei mais adiante. Mas as escolas do Igreja budista do norte, estabelecido nesses países para qual seu Arhats iniciado se aposentou depois da morte do Mestre, ensine tudo aquilo é agora doutrinas Teosóficas chamadas, porque eles formam parte do conhecimento de o provando iniciar-assim como a verdade foi sacrificada o morto-carta pela ortodoxia muito-zelosa de Budismo Sulista. Mas quanto mais principal e mais nobre, mais filosófico e científico, até mesmo em seu morto-carta, é este ensino que o de qualquer outra Igreja ou religião. Ainda Teosofia não é Budismo.

Teosofia exotérico e Esotérico

O que a Sociedade Teosófica Moderna não é


P. Suas doutrinas, então, não são um revivificação de Budismo, nem é eles completamente copiado do Teosofia de Neo-Platonic?

Um. Eles não são. Mas para estas perguntas eu não lhe posso dar uma resposta melhor que citando de uma leitura de papel em “ Teosofia “ por Dr. J.D. Buck, F.T.S., Nenhum Teósofo vivo expressou melhor e entendeu a real essência de Teosofia que nosso amigo honrado Dr. Corço:

A Sociedade Teosófica era organizada com a finalidade de promulgar o Doutrinas teosóficas, e para a promoção da vida de Theosophic. O presente Sociedade Teosófica não é o primeiro de seu tipo. Eu tenho um volume intitulado: Transações Teosóficas da Sociedade de Philadelphian, publicou em Londres em 1697; e outro com o título seguinte:

Introdução para Teosofia, ou a Ciência do Mistério de Cristo; quer dizer, de Deidade, Natureza, e Criatura, abraçando a filosofia de todo o funcionamento poderes de vida, mágico e espiritual, formiga que forma um guia prático para o pureza mais sublime, santidade, e perfeição evangélica; também para o conseguimento de visão divina, e as artes angelicais santas, potências, e outro prerrogativas da regeneração.

-publicado em Londres em 1855. O seguinte é a dedicação disto volume:

Para os estudantes de Universidades, Faculdades, e escolas de Cristandade: Para Professores de Ciência Metafísica, Mecânica, e Natural em todos seu

formas: Para os homens e mulheres de Educação geralmente, de fundamento ortodoxo fé: Para Deists, Arians, Unitário, Swedenborgians, e outro defeituoso e credos de ungrounded, racionalistas, e céticos de todo tipo: Para só-notado e maometanos iluminados, judeus, e oriental Patriarca-religionists: mas especialmente para o ministro de evangelho e missionário, se para o peoples selvagem ou intelectual, isto introdução para Teosofia, ou a ciência do chão e mistério de tudo coisas, é a maioria do humbly e afetuosamente dedicado.

No ano seguinte (1856) outro volume foi emitido, octavo real, de 6,

páginas, tipo de diamante, de Miscellanies Teosófico. Do trabalho último-nomeado só foram emitidas 5 cópias, para distribuição gratuita para Bibliotecas e Universidades. Estes movimentos mais cedo de qual havia muitos originou dentro da Igreja, com pessoas de grande devoção e seriedade, e de caráter puro; e todos estas escritas estavam em forma ortodoxa, usando as expressões Cristãs, e, como as escritas do Clérigo eminente William Law, só seria distinguido pelo leitor ordinário para o deles/delas grande seriedade e devoção. Estas eram um e todos menos tentativas para derivar e explica os significados mais fundos e importação de original do Christian Bíblia, e ilustrar e desdobrar a vida de Theosophic. Estes trabalhos foi esquecido logo, e é agora geralmente o desconhecido. Eles buscaram reformar o clero e reaviva devoção genuína, e nunca foi dado boas-vindas. Aquele palavra, Heresia, era suficiente os enterrar no limbo de todas as tais Utopias. Ao tempo da Reforma John Reuchlin fez uma tentativa semelhante com o mesmo resulte, entretanto ele era o íntimo e confiou em amigo de Luther. Ortodoxia nunca desejado ser informado e iluminou. Estes reformadores estavam informados, como era o Paul por Festus, que muita aprendizagem tinha os feito furioso, e que isto seja perigoso ir mais distante. Passando pela verbosidade que era em parte um assunto de hábito e educação com estes escritores, e em parte devido a restrição religiosa por poder secular, e vindo ao caroço do importe, estas escritas eram Teosóficas no senso mais rígido, e pertence somente para o conhecimento de homem da própria natureza dele e a vida mais alta da alma.

 

O Movimento Teosófico presente às vezes foi declarado para ser um

tente converter Cristandade a Budismo que simplesmente significa que a palavra

Heresia perdeu seus terrores e renunciou seu poder. Indivíduos em todo

idade temeu mais ou menos claramente as doutrinas Teosóficas e

forjado eles no tecido das vidas deles/delas. Estas doutrinas pertencem

exclusivamente para nenhuma religião, e é limitado a nenhuma sociedade ou tempo. Eles são o direito inato de toda alma humana. Tal uma coisa como ortodoxia deve ser forjado fora por cada individual de acordo com a natureza dele e as necessidades dele, e de acordo com a experiência variando dele. Isto pode explicar por que esses que têm Teosofia imaginado para ser uma religião nova caçou em vão para seu credo e seu ritual. Seu credo é Lealdade a Verdade, e seu ritual “ para honrar toda verdade através de uso “.

Como pequeno este princípio de Fraternidade Universal é compreendido pelo

massas de gênero humano, como raramente sua importância transcendente é reconhecida, possa seja visto na diversidade de opinião e interpretações considerando fictício a Sociedade Teosófica. Esta Sociedade era organizada neste aqui princípio, a Fraternidade essencial de Homem, como nisto brevemente esboçou e imperfectly parta. Foi assaltado como budista e anti-cristão, como se isto possa ser junto ambos estes, quando Budismo e Cristianismo, como fixe adiante pelos fundadores inspirados deles/delas, faça para fraternidade o um essencial de doutrina e de vida. Teosofia também foi considerado como algo novo debaixo do sol, ou, a melhor como velho misticismo que mascara debaixo de um nome novo. Enquanto é verdade que muitas Sociedades fundaram em, e unido apoiar, os princípios de altruísmo, ou fraternidade essencial, agüentou vários nomes, também é verdade que muitos também foram chamados Theosophic, e com princípios e pontarias como a sociedade presente que agüenta aquele nome. Com estes sociedades, um e tudo, a doutrina essencial foi o mesmo, e tudo outro foi incidental, entretanto isto não obvia o fato que muitos são as pessoas ao incidentals que negligencia ou ignora o essenciais. Nenhum melhor ou mais explícito resposta-por um homem de que é um nosso a maioria estimou e sério pode ser dado a suas perguntas.

 


P. Qual sistema você prefere ou segue, naquele caso, além de budista, éticas?

Um. Nenhum, e tudo. Nós seguramos a nenhuma religião, sobre nenhuma filosofia em particular: nós selecionamos o bem que nós achamos em cada. Mas aqui, novamente, deve ser declarado que, como todos os outros sistemas antigos, Teosofia é dividido em Exotérico e Seções esotéricas.


P. O que é a diferença?

Um. Os sócios da Sociedade Teosófica a grande é livre professar

qualquer religião ou filosofia das que eles gostam, ou nenhum se eles assim prefere, contanto eles estão em condolência com, e pronto para levar a cabo um ou mais de os três objetos da Associação. A Sociedade é um filantrópico e

corpo científico para a propagação da idéia de fraternidade em prático

em vez de linhas teóricas. Os Companheiros podem ser cristãos ou muçulmanos, judeus, ou Parsees, budistas ou Brahmins, Espiritualistas ou Materialists, que faz não assunto; mas todo sócio ou deve ser um filantropo, ou um estudante, pesquisador em ryan e outra literatura velha, ou um estudante psíquico. Incurto, ele tem que ajudar, se ele pode, o levando fora de pelo menos um do objetos do programa. Caso contrário ele não tem nenhuma razão por se tornar um “ Companheiro “. Tal é a maioria da Sociedade exotérica, composto de “ fixo “ e sócios soltos “. Estes podem, ou não pode, se torne facto de de de Teósofo.  Sócios que eles são, em virtude do ter unido a Sociedade deles/delas; mas o posterior não pode fazer Teósofo de um para que não tem nenhum senso o divino aptidão de coisas, ou dele que entende Teosofia dentro o dele próprio-se o expressão pode ser usado-sectária e modo de egotistic. “ Bonito é, como bonito faz “ poderia ser parafraseado neste caso e poderia ser feito correr:

“ Teósofo é, quem Teosofia faz “.

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Teósofo e Sócios do T.S.


P. Isto aplica para pôr os sócios, como entendo eu. E isso que desses que procure o estudo esotérico de Teosofia; eles são os reais Teósofo?

Um. Não necessariamente, até que eles provaram que para eles são tal. Eles têm

entrado no grupo interno e se empenhou para levar a cabo, tão estritamente quanto eles podem, as regras do corpo oculto. Este é um empreendimento difícil, como a regra dianteira de tudo é a renúncia inteira da pessoa

personalidade-i.e., um sócio empenhado tem que se tornar um altruísta completo, nunca, pensar nele, e esquecer da própria vaidade dele e orgulho no pensamento do bem das da mesma categoria-criaturas dele, além do dos da mesma categoria-irmãos dele em o círculo esotérico. Ele tem que viver, se as instruções esotéricas devem o, uma vida de abstinência em tudo, ganhe de abnegação e rígido moralidade, fazendo o dever dele por todos os homens. Os poucos reais Teósofo no T.S. está entre estes sócios.

Um. Isto não insinua isso fora do T.S. e o círculo interno, lá, não é nenhum Teósofo; para lá é, e mais que as pessoas sabem de; certamente muito mais que é achado entre os sócios seculares do T.S.


P. Então do que é o bem unindo a Sociedade Teosófica denominada dentro aquele caso? Onde o incentivo está?

Um. Nenhum, exclua a vantagem de adquirir instruções esotéricas, o genuíno

doutrinas da “ Sabedoria-religião, “ e se o real programa é levado a cabo,

derivando muita ajuda de ajuda mútua e condolência. União é força e

harmonia, e esforços simultâneos bem regulado produzem maravilhas. Isto tem

sido o segredo de todas as associações e comunidades desde que gênero humano existiu.


P. Mas por que não pôde um homem de mente sensata e singleness de propósito, um, diga, de energia indomável e perseverança, se torne um Occultist e até mesmo um Perito se ele trabalha só?

Um. Ele pode; mas há dez mil chances contra um que ele falhará.

Por uma razão fora de muitos outros, nenhum livro em Occultism ou Theurgy existe dentro nosso dia que distribui os segredos de alquimia ou Teosofia medieval em planície idioma. Tudo são symbolical ou em parábolas; e como a chave para estes tem estado perdido para idades no Oeste, como enlate um homem aprenda o significado correto de o que ele está lendo e está estudando? Therein mente o maior perigo, um que dianteiras para magia preta inconsciente ou o mediumship mais desamparado. Ele que tem não um Iniciado para um mestre licença melhor teve o estudo perigoso só.

 

Dê uma olhada ao redor de você e observe. Enquanto dois-terços de ridículo de sociedade civilizado a mera noção que há qualquer coisa em Teosofia, Occultism, Espiritualismo, ou no Cabala, o outro terço está composto do mais mais elementos heterogêneos e opostos. Alguns acreditam dentro o místico, e até mesmo no sobrenatural (!), mas cada acredita do próprio modo dele. Outros apressarão único-dado no estudo do Cabala, Psychism, Mesmerismo,

Espiritualismo, ou alguma forma ou outro de Misticismo. Resulte: nenhum dois homem pensa semelhante, nenhum dois é de acordo em qualquer princípio oculto fundamental, entretanto muitos é esses que reivindicam para eles o thule de ultima de conhecimento, e vai faça os estranhos acreditar que eles são os peritos desenvolvidos. Não só é lá não conhecimento científico e preciso de Occultism acessível no Oeste-não até mesmo de verdadeira astrologia, a única filial de Occultism que, em seu exotérico ensinos, tem leis definidas e um definido sistema-mas ninguém tem qualquer idéia de que reais meios de Occultism. Alguns limitam sabedoria antiga ao Cabala e o Zohar judeu de acordo com o qual cada interpreta do próprio modo dele o morto-carta dos métodos de Rabbinical. Outros consideram Swedenborg ou Boëhme

as últimas expressões da sabedoria mais alta; enquanto outros vêem novamente dentro mesmerismo o grande segredo de magia antiga. Um e todos esses que puseram a teoria deles/delas em prática está acumulando rapidamente, por ignorância, em magia preta. Feliz é esses que escapam disto, como não tem testam nem eles nem critério pelo qual eles podem distinguir entre o verdadeiro e o falso.


P. É nós para entender que o grupo interno do T.S. reivindica aprender o que faz de realidade inicia ou domina de sabedoria esotérica?

Um. Não diretamente. A presença pessoal de tais mestres não é requerida.

Baste se eles derem instruções a alguns desses debaixo de que estudaram

a orientação deles/delas durante anos, e dedicado as vidas inteiras deles/delas para o serviço deles/delas. Então, em troca, estes podem distribuir o conhecimento assim deu a outros, quem, não tido nenhuma tal oportunidade. Uma porção das verdadeiras ciências é melhor que um massa de indigesto e entendeu mal aprendizagem. Uma onça de ouro vale um tonelada de pó.


P. Mas como é a pessoa para saber se a onça é real ouro ou só um falsificação?

Um. Uma árvore é conhecida por sua fruta, um sistema por seus resultados. Quando nossos oponentes pode provar a nós que qualquer estudante solitário de Occultism ao longo de as idades se tornaram um perito religioso igual Ammonius Saccas, ou até mesmo um Plotinus, ou um Theurgist gosta de Iamblichus, ou alcançou feitos como é reivindicado ter sido terminado através de St. Germain, sem qualquer mestre o guiar, e tudo isso sem ser um médio, um ego-iludido psíquico, ou um charlatão-então deva nós nos confessamos enganado. Mas gaveta então, Teósofo preferem seguir a lei natural provada da tradição do Ciência sagrada. Há místicos em que fizeram grandes descobertas

química e ciências físicas, quase limitando em alquimia e Occultism,;

outros que, pela ajuda exclusiva do gênio deles/delas, redescobriu porções, se

não o todo, dos alfabetos perdidos do “ idioma de Mistério, “ e é,

então, rolos de papel corretamente hebreus lidos capazes; outros ainda que, sendo videntes, pegou olhar rápido maravilhosos dos segredos escondidos de Natureza. Mas tudo estes são os especialistas. A pessoa é um inventor teórico, outro um hebreu, i.e., um Cabalista Sectário, um terço um Swedenborg de tempos modern